陋巷矮巷裏，一條狗臥在巷口，目光中閃動著日常的靜默。忽見一人西裝革履，昂昂然以高視闊步之姿踏過；狗卻猛然立起，搖尾吐舌，極盡逢迎之態。而另一人襤褸破衫，踽踽獨行走近，那狗竟如臨大敵，豎毛齜牙，喉間滾出低沉威脅的嗚咽。
此即所謂「狗眼看人低」吧？然而細察之下，此「狗眼」竟有深意存焉。人類叢林中，勢利眼何嘗不是一種生存本能？狗眼辨貴賤，其實不過人心之鏡鑒。君不見街頭巷尾，人眼亦銳利如刃，只一瞥便剖開身份貴賤：對衣冠楚楚者便彎身低頭，對襤褸蹣跚者則昂首冷視——此種目光，豈非更如無聲之暴雷，傷人於無形？
古之識人，亦多困於表相。孔夫子嘗言：「以貌取人，失之子羽。」那子羽相貌粗鄙，夫子初有輕視之心，然終究看清此人內在品性，才悔悟自己目光之淺。柏拉圖《理想國》更以「洞穴之喻」警示世人：凡夫所見不過是牆壁上搖曳的影子，真正實體藏匿於光明深處。可見，識人術之深淺，古今中外，皆關乎靈魂境界的高低。
由此思之，「狗眼」識人低，背後原是被人類馴化出的本能，未嘗不是一道生存密碼。貴賓犬嗅到流浪漢三日未洗的酸餿氣味，其警惕何嘗是嫌貧愛富？分明是嗅到了生存環境危機四伏的警告信號。狗眼不識字，卻識得人心，狗眼不識勢，卻識得危險。這眼力，雖鄙陋卻真實，雖原始卻精準。牠們何嘗不是被我們自身投射於牠們身上的勢利陰影所馴化，才學會了這種無奈的生存語言？
人眼之精，遠甚於犬。我們目光所及，能辨華服與襤褸，能識權貴與草民，卻也往往在錦衣之表下漏過了靈魂的質地。西諺有云：「狗是人類最好的朋友。」約翰遜博士亦冷冷譏諷：「狗比人類更懂得感恩。」——這刺耳的反諷，究竟是誰的悲哀？
某日，余嘗見一老乞丐蜷縮街角，一條同樣毛色污髒的老狗依偎在他身邊，兩雙眼睛靜靜對視。寒風凜冽中，彼此體溫交融成微小的暖意，不需言語的相守，竟比人間多少虛與委蛇的「交情」更顯珍貴。彼時乞丐渾濁眼神與老狗濕潤瞳孔，合成一種無言的天語：這世上所謂卑賤目光，豈非在照映著我們內心潛藏的斑駁溝壑？
真正的悲涼不是狗眼識人低，而是人眼沾染了勢利的塵埃，其勢利遠勝於狗眼千倍萬倍。狗眼尚存本能之真，人眼卻常蒙塵於浮華虛象。當人眼不如狗眼澄澈時，該俯首的究竟是誰？
狗眼所映照的，何嘗不是我們自己靈魂深淵中投射出來的、關於勢利與真純交戰的倒影？或許唯當人眼能穿透浮華外衣，識得乞丐蒼老面容中那份尊嚴，人眼才能接替狗眼，為這混沌世間重新定義何為貴賤——那貴賤的界限，原非在衣冠，而在靈魂是否擁有對生命同等的悲憫與溫情。
人眼若不能從「狗眼」的倒影中瞥見自己勢利之相，那才是真正的「低」入了塵埃，永難自拔。
