avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於其他雜文
大媽到銀行提款 大媽:我要提款。 職員:提多少呀? 大媽:六萬四。 職員:不能提這個數。 大媽:那怎麼辦呀? 職員:這樣吧,妳分開兩張提單,一張提六萬,再一張提四千。 大媽:成了,就這兩張提單。 職員:不行呀! 大媽:又怎麼啦? 職員:日期不能填今天! 大媽:那怎辦呀! 職員:那就填五月
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於道統文化
「塞翁失馬,焉知非福」這個成語,大家從小都聽說了。 這個出自西漢《淮南子‧人間訓》的故事,話說在邊塞有位養馬的老翁,走失了一匹馬,哪些馬,從小養大,走失了,走去胡人那邊,能不不捨嗎?鄰近的人得悉,紛紛來安慰,勸老翁別難過。可是,老翁一言不語,似有所悟。 隔了幾個月,哪匹失馬竟然迷途知返,還帶了一
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於道統文化
老子《道德經》第一章開宗明義:「道可道,非常道」。這句話大家都聽過,就是說:可以道的道,都不是常道。換句話說,這句話蘊含著幾個意思:第一、道有可道的,也有不可道的。第二、道有常道,也有非常道。 換了另一個說法,既有常道,而同時也存在著非常道,這就是《易經》所講的「一陰一陽之謂道」。明瞭此意,就會頓
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於漢語問題
「意識形態」這個詞彙,臺灣近日經常出現;而在大陸呢,也是一樣採用「意識形態」這個詞彙。同樣,筆者過去一直也都採用「意識形態」這個詞彙。那麼,不就得了嗎?大家都採用「意識形態」這個詞彙,那就約定俗成,毋須另立新詞,多一事不如少一事。 但,究竟應該是「意識形態」呢?抑或是「意識型態」? 首先,檢視「
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於傳統儒學
剛才有位讀者,就我哪篇﹝以直報怨﹞來問: 那孔子在陳蔡絕糧時、在匡人圍困時,他用什麼方式展現他的直呢? 謹覆: 孔子在陳蔡絕糧時,仍絃歌不絕,仍然能平心靜氣,跟子路講「君子固窮」。至於在匡人圍困時,他老人家當時也不驚慌、也不擔心,把事情弄清楚就得了。綜合來說,不怨天、不尤人,憑良心直道而行,這
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於漢語問題
有位移居美國的大陸博主,母親節作歌思念母親,親情是真的,只可惜… 母親節,亲而不見,多難受呀! 2025-5-12
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於其他雜文
覆陳民峰: 多謝來文對﹝為一位國文教師的不平鳴﹞提出不同的看法。 ①首先,當局對國文科刪改課綱,難道完全沒有政治原因、沒有著意意識型態嗎? ②關於「沒有一定要教」這觀點,也就是沒必要教,如此一來,試問有哪個傻瓜會額外抽時間去教呀? ③「在彈性時數帶領學生做自由探究」,從另一角度來說,就是讓它
彼得潘-avatar-img
2025/05/11
個人熱愛與教育方針並不一定交集 甚至可能是平行線 考試是必要之惡 也是篩選學生的方法 然惡法亦法 固然有缺失也不盡理想 但規範大家都該服從。 感覺您義憤填膺 對教學內容有崇高的期盼 令人肅然起敬!
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於其他雜文
每隔一兩天,就喝西芹汁,感覺血壓輕鬆些,雙臂的勞累漸漸紓緩、漸漸消散。 前個月,去作體檢,醫生和醫護都非常認真,哪個醫護除了化驗尿液,還替我把脈。幸好,除了血壓偏高之外,目前還沒什麼隱患暗疾。 人,到了我這個歲數,別無他求,也無法求,而但求走時安然,避免打擾家人,也免得自己受累。 人生,哭著來
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
發佈於傳統儒學
有一句話,從來都不會對著別人說的,啥話呀?「我食鹽多過你食米」。要是說了,人家就知道你一定有高血壓。 《論語》裡有一句話——「及其老也,血氣既衰,戒之在得」。 歷來的解釋,都把這個「得」解作「貪得」,貪這個、貪那個,貪那些蠅頭小利,以致患得患失。這樣詮釋孔老夫子的心路歷程,實在格格不入。何況,貪
avatar-avatar
yidai zhongshi ye
她,為了學生能有機會學習禮義廉恥,把持做人的道德底線;為了學生能有機會學習中華文化,發揮心性的良知良能;為了學生能有機會學習古人智慧,懂得人生的知所進退;她這幾年一直公開反對民進黨去中化的課綱。 她直言以刪除顧炎武《廉恥》為例,學生無法理解「士大夫之無恥,是謂國恥」。人無恥,道德墯落、價值錯亂;國
陳民峰-avatar-img
2025/05/10
身為臺灣教師,無法苟同。其原因為,該教師並非是基於教育原因,而更多是政治原因、意識形態進行呼喊。 觀我國(中華民國)之教材編排,並非是「不能教」而是「沒有一定要教」,實務上如我國教科書的民間出版社翰林版依然有保留,且經過國家審查核可,並沒有禁止。而我國依然有保持部份更重要的必讀古文。 以108課綱的架構中,高級中學的區老師有能力以補充教材、可以放在彈性時數並帶領學生做自由探究(正如同她設計的台灣保釣魚台課程)。明知到現行行政法規可以使用,卻騙圈外人煽動情緒,可說是無恥。 再來從邏輯上來說,從教材地位來講,《廉恥》一文都放在「高級中學」。倘若《廉恥》在國文科兼有品德道德教育之用處,且對社會風氣影響茲事體大,那麼策略應該是以白話文的方式列入在國中小等義務教育,而非只在高中(而導致同年齡之技職學校沒有學習到這篇課文)。 進一步從選文是否影響教化來看,那麼外國人沒有讀到這篇文就沒有廉恥?或者是歷年熟讀四書五經的古人們從官以後都知廉恥、都沒有貪汙濫權?
yidai zhongshi ye-avatar-img
發文者
2025/05/11
陳民峰 覆陳民峰: 多謝來文對﹝為一位國文教師的不平鳴﹞提出不同的看法。   ①首先,當局對國文科刪改課綱,難道完全沒有政治原因、沒有著意意識型態嗎?   ②關於「沒有一定要教」這觀點,也就是沒必要教,如此一來,試問有哪個傻瓜會額外抽時間去教呀?   ③「在彈性時數帶領學生做自由探究」,從另一角度來說,就是讓它自生自滅,何況要應付大專聯考,教師和學生都疲於奔命,那裡還有機會「自由」探究呀?   ④倘若把淺白的古文改以白話文的形式作為教本,那就失去古文的典雅和前人的語文智慧。這跟邏輯完全扯不上關係。   ⑤最後一點,你質疑沒讀過﹝廉恥﹞就沒廉恥嗎?熟讀四書五經者都知廉恥嗎?關於這個觀點,我原文已經提過了,就看個人的造化吧。   2025-5-11謹覆  
avatar-img