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一位作家分享其文章流量暴跌的經驗，並分析其原因是「杜口文」— 缺乏個人觀點和真實情感的複製貼上式文章。文中探討AI時代寫作的趨勢，並提出超越杜口文的寫作公式：拉近距離、大道至簡，以及分享人類獨有的脆弱。作者認為，具有真實經歷和情感共鳴的文章將是未來主流。
別再用成績定義孩子！從批改作文的第一線經驗，到《心態致勝》和《深度職場力》的職涯觀點，作者深刻體悟到成績論斷如何阻礙孩子成就。鼓勵家長停止用成績論斷孩子，培養孩子從錯誤中學習、在挫折中成長的能力，才能在快速變化的社會中獲得真正成就。
本文探討快樂與知識的關係，挑戰「無知才能快樂」的觀點。
真正的快樂並非來自無知，而是來自於運用知識和智慧創造自身的人生，賦予人們掌控人生、創造現實的力量，以及面對痛苦和虛無的應對方法。
這篇文章探討拖延症背後的深層心理原因，並非單純的效率問題，而是源於對失敗的恐懼和低自尊，以及錯誤的自我認知。文章點出許多人拖延的行為，實際上是一種自我保護機制，為了避免面對不如預期的自己和潛在的批評。文章也提出一些方法，幫助讀者走出低自尊的保護殼，並開始行動。
為什麼有些人能自律，而有些人卻無法持續？關鍵在於改善自己的出發點。文章從馬斯洛需求層次理論出發，探討為何單純的追求愛與尊重，難以帶來長久的自律；並提出「同情自己」的重要性，接納自己的不完美，才能穩定地朝目標前進。
有效的閱讀應促使行為改變，並區分由中腦邊緣系統（追求快感）和中腦皮質系統（理性思考）驅動的閱讀模式。有效的閱讀需要結合動機、計畫和行動，並提出如何應對「非讀不可」書籍的策略。
理解大腦的運作方式，讓潛意識和意識合作，找到真正想做的事，自然取代滑手機習慣。
將目標從壓力圈退回本能和成長圈，並運用「捕捉好主意」和「邊做邊改」的策略，讓潛意識成為盟友，重新導向注意力，建立自信心，減少對手機的依賴。
一位作家分享其文章流量暴跌的經驗，並分析其原因是「杜口文」— 缺乏個人觀點和真實情感的複製貼上式文章。文中探討AI時代寫作的趨勢，並提出超越杜口文的寫作公式：拉近距離、大道至簡，以及分享人類獨有的脆弱。作者認為，具有真實經歷和情感共鳴的文章將是未來主流。
別再用成績定義孩子！從批改作文的第一線經驗，到《心態致勝》和《深度職場力》的職涯觀點，作者深刻體悟到成績論斷如何阻礙孩子成就。鼓勵家長停止用成績論斷孩子，培養孩子從錯誤中學習、在挫折中成長的能力，才能在快速變化的社會中獲得真正成就。
本文探討快樂與知識的關係，挑戰「無知才能快樂」的觀點。
真正的快樂並非來自無知，而是來自於運用知識和智慧創造自身的人生，賦予人們掌控人生、創造現實的力量，以及面對痛苦和虛無的應對方法。
這篇文章探討拖延症背後的深層心理原因，並非單純的效率問題，而是源於對失敗的恐懼和低自尊，以及錯誤的自我認知。文章點出許多人拖延的行為，實際上是一種自我保護機制，為了避免面對不如預期的自己和潛在的批評。文章也提出一些方法，幫助讀者走出低自尊的保護殼，並開始行動。
為什麼有些人能自律，而有些人卻無法持續？關鍵在於改善自己的出發點。文章從馬斯洛需求層次理論出發，探討為何單純的追求愛與尊重，難以帶來長久的自律；並提出「同情自己」的重要性，接納自己的不完美，才能穩定地朝目標前進。
有效的閱讀應促使行為改變，並區分由中腦邊緣系統（追求快感）和中腦皮質系統（理性思考）驅動的閱讀模式。有效的閱讀需要結合動機、計畫和行動，並提出如何應對「非讀不可」書籍的策略。
理解大腦的運作方式，讓潛意識和意識合作，找到真正想做的事，自然取代滑手機習慣。
將目標從壓力圈退回本能和成長圈，並運用「捕捉好主意」和「邊做邊改」的策略，讓潛意識成為盟友，重新導向注意力，建立自信心，減少對手機的依賴。
有效的閱讀應促使行為改變，並區分由中腦邊緣系統（追求快感）和中腦皮質系統（理性思考）驅動的閱讀模式。有效的閱讀需要結合動機、計畫和行動，並提出如何應對「非讀不可」書籍的策略。
《娛樂至死》的洞見：「電視不查禁書籍，它乾脆取而代之。」1 四十年來依舊適用，只是主角從電視轉變為更為氾濫的數位媒體。然而，閱讀的衰退並非始於網路時代。波茲曼早就指出，無遠弗屆的電報和攝影術這對先祖製造了破碎的資訊系統，打破了印刷術連貫完整的論述模式。電視作為他們的子女，不過是壯大了父母的影響力。而
這篇文章探討了佛洛姆的心理學如何與現代社會對話，幫助我們解開人類心理的謎團，重新認識自我。從他的批判對現代社會的觀察，到對個體心理問題的釐清，佛洛姆的著作具有理論價值和實踐意義。
當代藝術家該如何在創作無價值化的時代生存？藝術經濟市場如何運作？怎麼樣才能保住飯碗？本文將以藝術市場的大局觀、社群媒體的運作、以及作品貨幣化的討論來介紹這本書。
選擇好的孤獨，自由、高尚且輕鬆的孤獨，在某種意義上能使你有權利保持善的自身。──《善與惡的彼岸》尼采（Friedrich Nietzsche）作為一個獨立哲學家，被持續的健康狀況不佳所困擾。雖然如此，他仍投身於創作之中。
股票大亨 Warren Buffett 就讀於哥倫比亞大學商學院時，著名的投資理論家 Benjamin Graham 告訴他：「讀懂這本書，你將成為億萬富翁。」本文從《心態致富》這本書66個財富的公開秘密中整理出三大方向。為什麼有些人就是有錢，有些人再怎麼賺就是窮？
首先得要知道──什麼是獨角獸公司？
獨角獸公司是指：成立不到十年，市值十億美元以上，且未上市的新創公司，僅佔0.1%的營業體就被喻為「獨角獸」。
讀成功學、創業的書，最忌諱的就是一家之言。《獨角獸創業勝經》就是要打破常見的創業迷思，例如：創業家大部分是輟學生？讀排名高的大學比較吃香？共同創辦人比較容
「如果沒有今天，明天會不會有昨天？」
這是出自於奧古斯丁《懺悔錄》裡有關時間的悖論。未來還不存在，過去已不存在且現在不會延伸，是不是代表時間根本不存在？
時間的概念
物理上來說時間是相對的。會因為質量、運動速度的差別變快或變慢，會因為距離產生時空差距。假如你掉進質量趨近無限大的黑洞裡，時間近乎是永恆
你是否正在憂愁自己的藝術生涯無法創造出一個優秀的「原創」作品？是否擔心這個點子可能被寫過了？是否做在電腦前卻無從下筆？
如果是，那麼你讀《點子都是偷來的》！
沒有「原創」
先震撼你的認知，你知道民初文學先鋒魯迅的《狂人日記》其實偷了三部小說的創意嗎？光是篇幅短小的《狂人日記》就偷了德國哲學家尼采的、
19世紀的經濟學家提出了邊際遞減效應來解決價格的基本經濟問題，這意味著資源投入達到飽和點後，效益不會繼續成正比增加。例如，人人都需要喝水，但是一個人擁有一整個水庫的水是沒有用的，因為一個人根本無法喝下這麼多水，早已超出其個人需求量，因此整座水庫的效益不如一杯水。
有效的閱讀應促使行為改變，並區分由中腦邊緣系統（追求快感）和中腦皮質系統（理性思考）驅動的閱讀模式。有效的閱讀需要結合動機、計畫和行動，並提出如何應對「非讀不可」書籍的策略。
《娛樂至死》的洞見：「電視不查禁書籍，它乾脆取而代之。」1 四十年來依舊適用，只是主角從電視轉變為更為氾濫的數位媒體。然而，閱讀的衰退並非始於網路時代。波茲曼早就指出，無遠弗屆的電報和攝影術這對先祖製造了破碎的資訊系統，打破了印刷術連貫完整的論述模式。電視作為他們的子女，不過是壯大了父母的影響力。而
這篇文章探討了佛洛姆的心理學如何與現代社會對話，幫助我們解開人類心理的謎團，重新認識自我。從他的批判對現代社會的觀察，到對個體心理問題的釐清，佛洛姆的著作具有理論價值和實踐意義。
當代藝術家該如何在創作無價值化的時代生存？藝術經濟市場如何運作？怎麼樣才能保住飯碗？本文將以藝術市場的大局觀、社群媒體的運作、以及作品貨幣化的討論來介紹這本書。
選擇好的孤獨，自由、高尚且輕鬆的孤獨，在某種意義上能使你有權利保持善的自身。──《善與惡的彼岸》尼采（Friedrich Nietzsche）作為一個獨立哲學家，被持續的健康狀況不佳所困擾。雖然如此，他仍投身於創作之中。
股票大亨 Warren Buffett 就讀於哥倫比亞大學商學院時，著名的投資理論家 Benjamin Graham 告訴他：「讀懂這本書，你將成為億萬富翁。」本文從《心態致富》這本書66個財富的公開秘密中整理出三大方向。為什麼有些人就是有錢，有些人再怎麼賺就是窮？
首先得要知道──什麼是獨角獸公司？
獨角獸公司是指：成立不到十年，市值十億美元以上，且未上市的新創公司，僅佔0.1%的營業體就被喻為「獨角獸」。
讀成功學、創業的書，最忌諱的就是一家之言。《獨角獸創業勝經》就是要打破常見的創業迷思，例如：創業家大部分是輟學生？讀排名高的大學比較吃香？共同創辦人比較容
「如果沒有今天，明天會不會有昨天？」
這是出自於奧古斯丁《懺悔錄》裡有關時間的悖論。未來還不存在，過去已不存在且現在不會延伸，是不是代表時間根本不存在？
時間的概念
物理上來說時間是相對的。會因為質量、運動速度的差別變快或變慢，會因為距離產生時空差距。假如你掉進質量趨近無限大的黑洞裡，時間近乎是永恆
你是否正在憂愁自己的藝術生涯無法創造出一個優秀的「原創」作品？是否擔心這個點子可能被寫過了？是否做在電腦前卻無從下筆？
如果是，那麼你讀《點子都是偷來的》！
沒有「原創」
先震撼你的認知，你知道民初文學先鋒魯迅的《狂人日記》其實偷了三部小說的創意嗎？光是篇幅短小的《狂人日記》就偷了德國哲學家尼采的、
19世紀的經濟學家提出了邊際遞減效應來解決價格的基本經濟問題，這意味著資源投入達到飽和點後，效益不會繼續成正比增加。例如，人人都需要喝水，但是一個人擁有一整個水庫的水是沒有用的，因為一個人根本無法喝下這麼多水，早已超出其個人需求量，因此整座水庫的效益不如一杯水。
芭比 7/10
男人永遠是長不大的男孩，而女孩只是還沒長大的女人。
每次讓我覺得女權自助餐的時候，又會導回到男性立場。男性在這裡顯得有些白癡，但男生確實也是白癡。
憲法會議趁機調虎離山，好像也沒有正派到哪裡去，可以再思考怎樣才能達到真正的法治精神，讓女性顯得更有說服力。
復仇狗聯盟 6
這篇文章是很私人的內容，沒有答案的文章。
或許是老電影看太多，總希望能夠拿著超八，眼睛抵著觀景窗，手指握著槍機似的攝影機，按下錄製，聽見齒輪滾動底片發出答答答的聲音。
但其實拿什麼相機都沒有差，就算是手機也行。只要你能拍出畫面，你就有話語權。根本不必在乎是不是像諾蘭一樣有很多預算可以拍70mm
前幾天跟朋友騎車到影院，卻根本不知道要看什麼電影，就買了一部片長不長，IMDb 7顆星的《笨錢效應》。但因為我把票弄丟，在開播前5分鐘又再買一張，真的覺得只是看過去太可惜了。加上不小心發現男主角竟是小太陽的願望裡那個閉嘴哥哥，電影也嘗試將網路世代文化融合到大銀幕，雖然總體不是很好，但劇本、精神跟為何
在這個故事中，塔被視為一個代表理念的象徵，作為通往集體潛意識（靈界）的入口。它以神秘的方式從天而降，隨之而來的是吸引和避開的兩種反應。許多被理念吸引的人會陷入其中，無法自拔，就如同舅公一樣。母親久子也曾進入理念之塔，留連其中一段時間，卻在返回後依舊保持年輕如初的容顏。然而，她最終選擇回歸現實，誕下了
一座金碧輝煌的大門上刻著「學我者死」，貌似戒備森嚴的墓園，卻有兩個令人疑竇的點。既然有一座金碧輝煌的大門，為何旁邊的牆垣顯得如此斑駁？既然是一座不該隨便闖入的墓園，為何從旁邊的沙岸上又可直接進出？
金碧輝煌的大門被蜂擁而入的鵜鶘撞開後，真人凝視墓穴中的洞口，裡面只有黑漆漆的一片，絲毫不見生氣。
雖然知道許多人挺喜歡《蒼鷺與少年》裡傻憨可愛的鸚鵡，但還是得指出其實宮崎駿將鸚鵡借用納粹的形象來傳達他的反戰意涵。如果有仔細觀察的話，鸚鵡的旗幟上頭DUCH和鸚鵡十字的形象，明顯的是挪用了德意志Deutschland和帝國之鷹。不僅如此，鸚鵡行軍整齊劃一的動作和群眾瘋狂的躁動也不禁讓人想起萊芬斯坦的
《Das Blaue Engel》於1930年上映，被認為是風騷女子形象的先驅。一開始我以為這部電影會以挑逗的鏡頭呈現，但實際上它在表演和劇情上塑造了風騷女子的特質：玩世不恭、追求速食愛情、深諳現實，深刻理解男性的愚蠢。
故事中有一個有趣的細節，一開始教授還在教學時，經常在後台可以看到一名看起來相
相較於D.W.Griffith上一部關於南北戰爭、種族榮耀《國家的誕生》(The Birth of a Nation, 1915)，《忍無可忍》(Intolerance, 1916)在藝術上有更高的突破。不僅受到Giovanni Pastrone拍攝的史詩神話片《神廟》(Cabiria, 1914)
電影界的莎士比亞──黑澤明
談到黑澤明，不得不說到他高度的電影作者性。幾乎所有電影的劇本、拍攝、剪輯都是由他親自監督。而他對於文學的涉略，更是直接在電影中呈現。除了黑澤明深愛俄羅斯文學，將杜斯妥也夫斯基《白癡》改編成同名電影《白癡》之外，更是將改編了莎士比亞的兩部著名悲劇《李爾王》與《馬克白》，改寫
芭比 7/10
男人永遠是長不大的男孩，而女孩只是還沒長大的女人。
每次讓我覺得女權自助餐的時候，又會導回到男性立場。男性在這裡顯得有些白癡，但男生確實也是白癡。
憲法會議趁機調虎離山，好像也沒有正派到哪裡去，可以再思考怎樣才能達到真正的法治精神，讓女性顯得更有說服力。
復仇狗聯盟 6
這篇文章是很私人的內容，沒有答案的文章。
或許是老電影看太多，總希望能夠拿著超八，眼睛抵著觀景窗，手指握著槍機似的攝影機，按下錄製，聽見齒輪滾動底片發出答答答的聲音。
但其實拿什麼相機都沒有差，就算是手機也行。只要你能拍出畫面，你就有話語權。根本不必在乎是不是像諾蘭一樣有很多預算可以拍70mm
前幾天跟朋友騎車到影院，卻根本不知道要看什麼電影，就買了一部片長不長，IMDb 7顆星的《笨錢效應》。但因為我把票弄丟，在開播前5分鐘又再買一張，真的覺得只是看過去太可惜了。加上不小心發現男主角竟是小太陽的願望裡那個閉嘴哥哥，電影也嘗試將網路世代文化融合到大銀幕，雖然總體不是很好，但劇本、精神跟為何
在這個故事中，塔被視為一個代表理念的象徵，作為通往集體潛意識（靈界）的入口。它以神秘的方式從天而降，隨之而來的是吸引和避開的兩種反應。許多被理念吸引的人會陷入其中，無法自拔，就如同舅公一樣。母親久子也曾進入理念之塔，留連其中一段時間，卻在返回後依舊保持年輕如初的容顏。然而，她最終選擇回歸現實，誕下了
一座金碧輝煌的大門上刻著「學我者死」，貌似戒備森嚴的墓園，卻有兩個令人疑竇的點。既然有一座金碧輝煌的大門，為何旁邊的牆垣顯得如此斑駁？既然是一座不該隨便闖入的墓園，為何從旁邊的沙岸上又可直接進出？
金碧輝煌的大門被蜂擁而入的鵜鶘撞開後，真人凝視墓穴中的洞口，裡面只有黑漆漆的一片，絲毫不見生氣。
雖然知道許多人挺喜歡《蒼鷺與少年》裡傻憨可愛的鸚鵡，但還是得指出其實宮崎駿將鸚鵡借用納粹的形象來傳達他的反戰意涵。如果有仔細觀察的話，鸚鵡的旗幟上頭DUCH和鸚鵡十字的形象，明顯的是挪用了德意志Deutschland和帝國之鷹。不僅如此，鸚鵡行軍整齊劃一的動作和群眾瘋狂的躁動也不禁讓人想起萊芬斯坦的
《Das Blaue Engel》於1930年上映，被認為是風騷女子形象的先驅。一開始我以為這部電影會以挑逗的鏡頭呈現，但實際上它在表演和劇情上塑造了風騷女子的特質：玩世不恭、追求速食愛情、深諳現實，深刻理解男性的愚蠢。
故事中有一個有趣的細節，一開始教授還在教學時，經常在後台可以看到一名看起來相
相較於D.W.Griffith上一部關於南北戰爭、種族榮耀《國家的誕生》(The Birth of a Nation, 1915)，《忍無可忍》(Intolerance, 1916)在藝術上有更高的突破。不僅受到Giovanni Pastrone拍攝的史詩神話片《神廟》(Cabiria, 1914)
電影界的莎士比亞──黑澤明
談到黑澤明，不得不說到他高度的電影作者性。幾乎所有電影的劇本、拍攝、剪輯都是由他親自監督。而他對於文學的涉略，更是直接在電影中呈現。除了黑澤明深愛俄羅斯文學，將杜斯妥也夫斯基《白癡》改編成同名電影《白癡》之外，更是將改編了莎士比亞的兩部著名悲劇《李爾王》與《馬克白》，改寫
