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前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
乾為馬，坤為牛。
震為龍，巽為雞。
坎為豕，離為雉。
艮為狗，兌為羊。
本章配合楚辭下傳所說的「遠取諸物
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
乾為馬，坤為牛。
震為龍，巽為雞。
坎為豕，離為雉。
艮為狗，兌為羊。
本章配合楚辭下傳所說的「遠取諸物
本文探討易經八卦與個人性格的關係，並強調家庭教育在塑造孩子性格中的重要性。文中以八卦的特性闡述個人先天性格，說明後天行為修正的重要性，並以負面案例說明教養失當可能造成的負面影響。
本文探討易經八卦與個人性格的關係，並強調家庭教育在塑造孩子性格中的重要性。文中以八卦的特性闡述個人先天性格，說明後天行為修正的重要性，並以負面案例說明教養失當可能造成的負面影響。
本文探討易經中關於萬物生成的神妙作用，並以生活中的矛盾現象為例，說明天地運行與人類行為的關聯。文章指出，許多看似矛盾的現象，實則反映了天地定位、八卦成列的自然法則。作者呼籲讀者反思自身行為對環境的影響，並停止抱怨，積極貢獻社會。
本文探討易經中關於萬物生成的神妙作用，並以生活中的矛盾現象為例，說明天地運行與人類行為的關聯。文章指出，許多看似矛盾的現象，實則反映了天地定位、八卦成列的自然法則。作者呼籲讀者反思自身行為對環境的影響，並停止抱怨，積極貢獻社會。
本文探討易經中的卦象方位及其所代表的意義，並闡述聖人南面而治的典故及其在現代社會中的應用與影響。文章指出坐北朝南的風水並非人人適用，並以四季變換、工作與休閒的例子說明易經卦象與人們日常生活之間的關聯。
本文探討易經中的卦象方位及其所代表的意義，並闡述聖人南面而治的典故及其在現代社會中的應用與影響。文章指出坐北朝南的風水並非人人適用，並以四季變換、工作與休閒的例子說明易經卦象與人們日常生活之間的關聯。
大家有看過農民曆嗎？農民曆的第一頁翻開就可以看到一的大羅盤，上面記載著天干地支，春分秋分夏至冬至的圖像，這裡的春夏秋冬八卦圖外圍有易經六十四卦卦名，這個大概就是富貴人家請易經算命師最常用的圖像。每個方位的寫得清清楚楚。
大家有看過農民曆嗎？農民曆的第一頁翻開就可以看到一的大羅盤，上面記載著天干地支，春分秋分夏至冬至的圖像，這裡的春夏秋冬八卦圖外圍有易經六十四卦卦名，這個大概就是富貴人家請易經算命師最常用的圖像。每個方位的寫得清清楚楚。
本文探討易經八卦與AI科技發展的關係，並反思科技便利性帶來的負面影響，例如人類過度依賴AI而導致思考能力退化、生活體驗下降等問題。文章以AI自動駕駛和外送服務為例，說明科技只是工具，能否善用科技提升生活品質取決於個人，而非科技本身。
本文探討易經八卦與AI科技發展的關係，並反思科技便利性帶來的負面影響，例如人類過度依賴AI而導致思考能力退化、生活體驗下降等問題。文章以AI自動駕駛和外送服務為例，說明科技只是工具，能否善用科技提升生活品質取決於個人，而非科技本身。
本文探討易經中的天地定位與八卦相錯，並以夜市興衰為例，說明順逆境並重的重要性，以及個人努力與天命之間的關係。文章強調，在追求成功時，需考慮個人能力、努力與時機，切勿盲目跟風或迷信命理。
本文探討易經中的天地定位與八卦相錯，並以夜市興衰為例，說明順逆境並重的重要性，以及個人努力與天命之間的關係。文章強調，在追求成功時，需考慮個人能力、努力與時機，切勿盲目跟風或迷信命理。
易經的核心思想在於順應天命與人性，建立天道（陰陽）與人道（仁義）的法則。本文從易經「兼三才而兩之」的觀點出發，探討聖人治國理念，並以當今國際局勢（俄烏戰爭、以黎衝突等）和宗教領袖的作為（例如教宗方濟各）為例，闡述如何達到世界和平與人類福祉。
易經的核心思想在於順應天命與人性，建立天道（陰陽）與人道（仁義）的法則。本文從易經「兼三才而兩之」的觀點出發，探討聖人治國理念，並以當今國際局勢（俄烏戰爭、以黎衝突等）和宗教領袖的作為（例如教宗方濟各）為例，闡述如何達到世界和平與人類福祉。
人類生活的發展，開始漸濟淡忘了卜筮傳說的事了，也沒有人會卜筮這件事，認為那是很落後的，很低俗的，不文明的，真的是這樣嗎？現在我們就來看看卜筮傳說社會的各種事物與文明社會的各種事物，差異性在哪裡？
人類生活的發展，開始漸濟淡忘了卜筮傳說的事了，也沒有人會卜筮這件事，認為那是很落後的，很低俗的，不文明的，真的是這樣嗎？現在我們就來看看卜筮傳說社會的各種事物與文明社會的各種事物，差異性在哪裡？
我們往往過於主觀誤判事物的變化常常造成事物的損失，有時候也會由這些損失得到我們一些收穫，這就是天道地道的互補互損，道德經裡所說的：「故物或損之而益，或益之而損。」乾坤二卦天地互補互損不失其變化反而讓天地之間更和諧，更變化的生動。
我們往往過於主觀誤判事物的變化常常造成事物的損失，有時候也會由這些損失得到我們一些收穫，這就是天道地道的互補互損，道德經裡所說的：「故物或損之而益，或益之而損。」乾坤二卦天地互補互損不失其變化反而讓天地之間更和諧，更變化的生動。
本文探討易經的起源與智慧，並以臺灣社會為例，闡述末世徵兆與為政者應有的警惕。文章指出，易經強調居安思危，並以歷史事件佐證忽視警訊的後果。
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本文從易經「三才之道」出發，探討臺灣社會現象，例如藝人逃兵役問題，並以易經卦爻辭闡述其吉凶。文章並以簡報案例說明「道有變動」的道理，強調順應天道、地道、人道的重要性。
本文從易經「三才之道」出發，探討臺灣社會現象，例如藝人逃兵役問題，並以易經卦爻辭闡述其吉凶。文章並以簡報案例說明「道有變動」的道理，強調順應天道、地道、人道的重要性。
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知；本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知；本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨
易經的奧妙在於其變動不居的特性，唯有適應變化才能趨吉避凶。本文以汽車暴衝及中美貿易戰為例，說明如何透過瞭解易經的原理，在變動的局勢中做出正確的判斷與決策。
易經的奧妙在於其變動不居的特性，唯有適應變化才能趨吉避凶。本文以汽車暴衝及中美貿易戰為例，說明如何透過瞭解易經的原理，在變動的局勢中做出正確的判斷與決策。
本文探討易經中關於憂患意識與道德修養的哲理，並結閤中美貿易戰案例，反思現代社會缺乏憂患意識的現象。文章闡述易經六十四卦中部分卦象所蘊含的道德觀，例如履卦、謙卦、復卦等，並強調在上位者應具有憂患意識，體恤民情，才能有效治理國家。
本文探討易經中關於憂患意識與道德修養的哲理，並結閤中美貿易戰案例，反思現代社會缺乏憂患意識的現象。文章闡述易經六十四卦中部分卦象所蘊含的道德觀，例如履卦、謙卦、復卦等，並強調在上位者應具有憂患意識，體恤民情，才能有效治理國家。
本文探討易經中的乾坤卦象，以及其在當前中美貿易戰中的應用。文章指出，易經的卦象變動反映了天地、陰陽、剛柔以及人心的變化，因此對貿易戰結果的預測具有不確定性。作者引用易經和道德經的哲理，闡述貿易戰可能導致的兩種結果：共享世界的福祉或少數人的奢華。
本文探討易經中的乾坤卦象，以及其在當前中美貿易戰中的應用。文章指出，易經的卦象變動反映了天地、陰陽、剛柔以及人心的變化，因此對貿易戰結果的預測具有不確定性。作者引用易經和道德經的哲理，闡述貿易戰可能導致的兩種結果：共享世界的福祉或少數人的奢華。
本文探討論語中孔子對於易經的闡述，以及其所蘊含的處世哲學。孔子結合易經卦爻辭，闡述君子修養的重要性，強調知微知彰、安定自身、審慎言行等，並以現代網路行銷案例說明其哲理的時空適用性。
本文探討論語中孔子對於易經的闡述，以及其所蘊含的處世哲學。孔子結合易經卦爻辭，闡述君子修養的重要性，強調知微知彰、安定自身、審慎言行等，並以現代網路行銷案例說明其哲理的時空適用性。
孔子以易經批註闡述為人處世之道，告誡世人勿以惡小而為之，勿以善小而不為，並以自身安危、國家興亡、事業成敗等方面說明積善成名、積惡成災的道理。文章結合現實生活案例，說明現代社會小惡盛行、小善缺失的現象，警示世人應多行善事，避免積惡成禍。
孔子以易經批註闡述為人處世之道，告誡世人勿以惡小而為之，勿以善小而不為，並以自身安危、國家興亡、事業成敗等方面說明積善成名、積惡成災的道理。文章結合現實生活案例，說明現代社會小惡盛行、小善缺失的現象，警示世人應多行善事，避免積惡成禍。
本文探討易經中鹹卦、困卦、解卦，並引用孔子對卦辭的詮釋，闡述君子與小人的差異及時機的重要性。 孔子認為，人才終將被看見，而小人一時的得利終將回歸天道。 文章也藉由易經卦象，點出臺灣政治現況，提出立委罷免不如全面改選的觀點。
本文探討易經中鹹卦、困卦、解卦，並引用孔子對卦辭的詮釋，闡述君子與小人的差異及時機的重要性。 孔子認為，人才終將被看見，而小人一時的得利終將回歸天道。 文章也藉由易經卦象，點出臺灣政治現況，提出立委罷免不如全面改選的觀點。
本文探討易經陰陽卦象與臺灣政治現況的關聯性，以易經「陽卦奇，陰卦偶」、「陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也」闡述君子與小人之道。作者批判臺灣總統與行政院長權責不清，行政院與立法院爭權奪利，導致政治紛亂，並將此現象比喻為「小人之爭」，呼籲回歸「君子之道」。
本文探討易經陰陽卦象與臺灣政治現況的關聯性，以易經「陽卦奇，陰卦偶」、「陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也」闡述君子與小人之道。作者批判臺灣總統與行政院長權責不清，行政院與立法院爭權奪利，導致政治紛亂，並將此現象比喻為「小人之爭」，呼籲回歸「君子之道」。
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原文：
乾為馬，坤為牛。
震為龍，巽為雞。
坎為豕，離為雉。
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前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
乾為馬，坤為牛。
震為龍，巽為雞。
坎為豕，離為雉。
艮為狗，兌為羊。
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本文探討易經八卦與個人性格的關係，並強調家庭教育在塑造孩子性格中的重要性。文中以八卦的特性闡述個人先天性格，說明後天行為修正的重要性，並以負面案例說明教養失當可能造成的負面影響。
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本文探討易經中關於萬物生成的神妙作用，並以生活中的矛盾現象為例，說明天地運行與人類行為的關聯。文章指出，許多看似矛盾的現象，實則反映了天地定位、八卦成列的自然法則。作者呼籲讀者反思自身行為對環境的影響，並停止抱怨，積極貢獻社會。
本文探討易經中關於萬物生成的神妙作用，並以生活中的矛盾現象為例，說明天地運行與人類行為的關聯。文章指出，許多看似矛盾的現象，實則反映了天地定位、八卦成列的自然法則。作者呼籲讀者反思自身行為對環境的影響，並停止抱怨，積極貢獻社會。
本文探討易經中的卦象方位及其所代表的意義，並闡述聖人南面而治的典故及其在現代社會中的應用與影響。文章指出坐北朝南的風水並非人人適用，並以四季變換、工作與休閒的例子說明易經卦象與人們日常生活之間的關聯。
本文探討易經中的卦象方位及其所代表的意義，並闡述聖人南面而治的典故及其在現代社會中的應用與影響。文章指出坐北朝南的風水並非人人適用，並以四季變換、工作與休閒的例子說明易經卦象與人們日常生活之間的關聯。
大家有看過農民曆嗎？農民曆的第一頁翻開就可以看到一的大羅盤，上面記載著天干地支，春分秋分夏至冬至的圖像，這裡的春夏秋冬八卦圖外圍有易經六十四卦卦名，這個大概就是富貴人家請易經算命師最常用的圖像。每個方位的寫得清清楚楚。
大家有看過農民曆嗎？農民曆的第一頁翻開就可以看到一的大羅盤，上面記載著天干地支，春分秋分夏至冬至的圖像，這裡的春夏秋冬八卦圖外圍有易經六十四卦卦名，這個大概就是富貴人家請易經算命師最常用的圖像。每個方位的寫得清清楚楚。
本文探討易經八卦與AI科技發展的關係，並反思科技便利性帶來的負面影響，例如人類過度依賴AI而導致思考能力退化、生活體驗下降等問題。文章以AI自動駕駛和外送服務為例，說明科技只是工具，能否善用科技提升生活品質取決於個人，而非科技本身。
本文探討易經八卦與AI科技發展的關係，並反思科技便利性帶來的負面影響，例如人類過度依賴AI而導致思考能力退化、生活體驗下降等問題。文章以AI自動駕駛和外送服務為例，說明科技只是工具，能否善用科技提升生活品質取決於個人，而非科技本身。
本文探討易經中的天地定位與八卦相錯，並以夜市興衰為例，說明順逆境並重的重要性，以及個人努力與天命之間的關係。文章強調，在追求成功時，需考慮個人能力、努力與時機，切勿盲目跟風或迷信命理。
本文探討易經中的天地定位與八卦相錯，並以夜市興衰為例，說明順逆境並重的重要性，以及個人努力與天命之間的關係。文章強調，在追求成功時，需考慮個人能力、努力與時機，切勿盲目跟風或迷信命理。
易經的核心思想在於順應天命與人性，建立天道（陰陽）與人道（仁義）的法則。本文從易經「兼三才而兩之」的觀點出發，探討聖人治國理念，並以當今國際局勢（俄烏戰爭、以黎衝突等）和宗教領袖的作為（例如教宗方濟各）為例，闡述如何達到世界和平與人類福祉。
易經的核心思想在於順應天命與人性，建立天道（陰陽）與人道（仁義）的法則。本文從易經「兼三才而兩之」的觀點出發，探討聖人治國理念，並以當今國際局勢（俄烏戰爭、以黎衝突等）和宗教領袖的作為（例如教宗方濟各）為例，闡述如何達到世界和平與人類福祉。
人類生活的發展，開始漸濟淡忘了卜筮傳說的事了，也沒有人會卜筮這件事，認為那是很落後的，很低俗的，不文明的，真的是這樣嗎？現在我們就來看看卜筮傳說社會的各種事物與文明社會的各種事物，差異性在哪裡？
人類生活的發展，開始漸濟淡忘了卜筮傳說的事了，也沒有人會卜筮這件事，認為那是很落後的，很低俗的，不文明的，真的是這樣嗎？現在我們就來看看卜筮傳說社會的各種事物與文明社會的各種事物，差異性在哪裡？
我們往往過於主觀誤判事物的變化常常造成事物的損失，有時候也會由這些損失得到我們一些收穫，這就是天道地道的互補互損，道德經裡所說的：「故物或損之而益，或益之而損。」乾坤二卦天地互補互損不失其變化反而讓天地之間更和諧，更變化的生動。
我們往往過於主觀誤判事物的變化常常造成事物的損失，有時候也會由這些損失得到我們一些收穫，這就是天道地道的互補互損，道德經裡所說的：「故物或損之而益，或益之而損。」乾坤二卦天地互補互損不失其變化反而讓天地之間更和諧，更變化的生動。
本文探討易經的起源與智慧，並以臺灣社會為例，闡述末世徵兆與為政者應有的警惕。文章指出，易經強調居安思危，並以歷史事件佐證忽視警訊的後果。
本文探討易經的起源與智慧，並以臺灣社會為例，闡述末世徵兆與為政者應有的警惕。文章指出，易經強調居安思危，並以歷史事件佐證忽視警訊的後果。
本文從易經「三才之道」出發，探討臺灣社會現象，例如藝人逃兵役問題，並以易經卦爻辭闡述其吉凶。文章並以簡報案例說明「道有變動」的道理，強調順應天道、地道、人道的重要性。
本文從易經「三才之道」出發，探討臺灣社會現象，例如藝人逃兵役問題，並以易經卦爻辭闡述其吉凶。文章並以簡報案例說明「道有變動」的道理，強調順應天道、地道、人道的重要性。
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知；本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知；本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨
易經的奧妙在於其變動不居的特性，唯有適應變化才能趨吉避凶。本文以汽車暴衝及中美貿易戰為例，說明如何透過瞭解易經的原理，在變動的局勢中做出正確的判斷與決策。
易經的奧妙在於其變動不居的特性，唯有適應變化才能趨吉避凶。本文以汽車暴衝及中美貿易戰為例，說明如何透過瞭解易經的原理，在變動的局勢中做出正確的判斷與決策。
本文探討易經中關於憂患意識與道德修養的哲理，並結閤中美貿易戰案例，反思現代社會缺乏憂患意識的現象。文章闡述易經六十四卦中部分卦象所蘊含的道德觀，例如履卦、謙卦、復卦等，並強調在上位者應具有憂患意識，體恤民情，才能有效治理國家。
本文探討易經中關於憂患意識與道德修養的哲理，並結閤中美貿易戰案例，反思現代社會缺乏憂患意識的現象。文章闡述易經六十四卦中部分卦象所蘊含的道德觀，例如履卦、謙卦、復卦等，並強調在上位者應具有憂患意識，體恤民情，才能有效治理國家。
本文探討易經中的乾坤卦象，以及其在當前中美貿易戰中的應用。文章指出，易經的卦象變動反映了天地、陰陽、剛柔以及人心的變化，因此對貿易戰結果的預測具有不確定性。作者引用易經和道德經的哲理，闡述貿易戰可能導致的兩種結果：共享世界的福祉或少數人的奢華。
本文探討易經中的乾坤卦象，以及其在當前中美貿易戰中的應用。文章指出，易經的卦象變動反映了天地、陰陽、剛柔以及人心的變化，因此對貿易戰結果的預測具有不確定性。作者引用易經和道德經的哲理，闡述貿易戰可能導致的兩種結果：共享世界的福祉或少數人的奢華。
本文探討論語中孔子對於易經的闡述，以及其所蘊含的處世哲學。孔子結合易經卦爻辭，闡述君子修養的重要性，強調知微知彰、安定自身、審慎言行等，並以現代網路行銷案例說明其哲理的時空適用性。
本文探討論語中孔子對於易經的闡述，以及其所蘊含的處世哲學。孔子結合易經卦爻辭，闡述君子修養的重要性，強調知微知彰、安定自身、審慎言行等，並以現代網路行銷案例說明其哲理的時空適用性。
孔子以易經批註闡述為人處世之道，告誡世人勿以惡小而為之，勿以善小而不為，並以自身安危、國家興亡、事業成敗等方面說明積善成名、積惡成災的道理。文章結合現實生活案例，說明現代社會小惡盛行、小善缺失的現象，警示世人應多行善事，避免積惡成禍。
孔子以易經批註闡述為人處世之道，告誡世人勿以惡小而為之，勿以善小而不為，並以自身安危、國家興亡、事業成敗等方面說明積善成名、積惡成災的道理。文章結合現實生活案例，說明現代社會小惡盛行、小善缺失的現象，警示世人應多行善事，避免積惡成禍。
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本文探討易經中鹹卦、困卦、解卦，並引用孔子對卦辭的詮釋，闡述君子與小人的差異及時機的重要性。 孔子認為，人才終將被看見，而小人一時的得利終將回歸天道。 文章也藉由易經卦象，點出臺灣政治現況，提出立委罷免不如全面改選的觀點。
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