美國紐約大都會藝術博物館將經典藏品帶來臺灣展出，消息數月來在藝文界引發熱烈關注。昨日記者會現場熱鬧非凡，一早打開社群媒體，幾乎都是相關訊息，熱度彷彿一場文化現象。在我書架上的畫冊中，也收藏著多位印象主義大師的作品。例如，印象主義中最被低估，卻又最具關鍵性的畫家——卡米耶·畢沙羅（Camille Pi

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從巴黎到紐約，再到台北：印象派展覽與全球文化權力的轉移

時間：6/21（六）14:00–16:00

地點：新北市立圖書館總館1樓(新北市板橋區貴興路139號)

報名網址：https://www.beclass.com/m/rid=294ff8a6819a54010fff

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新北市

《文化中介之於文化菱形：從日本國立美術館看臺灣的藝術教育拓展》新書分享會

談一下，我多年來致力研究日本國家級美術館系統性治理，並撰寫《文化中介之於文化菱形》一書的原因。

日本擁有6+1座國家級美術館，分別是東京國立近代美術館（MOMAT）、京都國立近代美術館、大阪國立國際美術館、國立西洋美術館、國立新美術館、國立電影資料館，以及附屬於MOMAT的國立工藝館（原位於東京，

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核心

藝術家

東京

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當制度寫歷史：日本東京MOMAT的收藏邏輯與臺灣的美術館挑戰

2016年，時任文化部長鄭麗君提出「重建臺灣藝術史」政策。表面上看來，這是一項試圖回應臺灣藝術史長期以來傾向單一化、帶有殖民視角敘事的修正行動。然而，當我們進一步提出：「為何重建？為誰重建？重建的定義是什麼？」這三個根本性的問題時，便會發現，這場「重建」行動本身，很可能已經陷入既有藝術史框架的複製與

政治與評論

重建

結構

殖民

機制

挑戰

政策

學術

誰說了算？為何重建？為誰重建？重建臺灣藝術史，是重建誰的藝術史？Vol.6｜——藝術敘事中的權力結構與文化記憶之爭

《文化中介之於文化菱形》新書分享會

時間：6/21（六）14:00–16:00

地點：新北市立圖書館總館1樓(新北市板橋區貴興路139號)

報名網址：https://www.beclass.com/m/rid=294ff8a6819a54010fff

在1940年代，「臂距原則」（Arm’s

法人

董事會

專業

獨立

誰說了算？臺灣行政法人制度與臂距原則之矛盾Vol.5｜是延伸手臂還是法人自主？

2024年，《典藏藝術雜誌》推出了【我們需要什麼樣的美術館館長？】系列專題，讀後讓我深有共鳴，但同時也有不同的見解。

當公共資源的掌舵者在媒體與國際舞台上被塑造成文化英雄時，我們是否忽略了：美術館的核心，從來不該是館長個人，而是全體社會民眾的文化權利與知識建構？

近年來，國內多所公立美術館陸續與

職場

館長

資源

教育

交流

創作

美術館館長，是壯大自己的聲量？還是壯大全民的藝術知識？

朋友問我對「美感教育」的看法。實際上，我也曾參與過相關的審美教學，但我始終認為，單靠「計畫」推動來塑造社會大眾的審美素養，是治標不治本的天方夜譚。(上過課的學生同樣也是如此反應）

教育部自2014年（民國103年）起，正式推動「美感教育中長程計畫」，第一期為期五年，主題為「臺灣•好美──美感從幼起

親子與教育

基礎建設

教育部

教學

美感教育不是短期計畫，博物館與美術館才是關鍵基礎建設！

《文化中介之於文化菱形》新書分享會

游逸伶博士(作者) X 蔡志榮(國際策展人暨藝術家) 跨界對談

時間：6/21（六）14:00–16:00

地點：新北市立圖書館總館1樓(新北市板橋區貴興路139號)

報名網址：https://www.beclass.com/m/rid=294ff8a68

語言

觀眾

法律

誰說了算？策展人的神話與現實：誰有資格詮釋藝術？ Vol.2｜當策展成為話語壟斷，藝術家與觀眾何處發聲？

每個月我都會參與由日本學者主辦的線上聚會，從前輩們的經驗分享與跨界對談中，總能獲得如醍醐灌頂般的啟發。近期，我不斷反思一個看似結構性卻鮮少被質疑的問題——1981年（民國70年）文建會（今文化部）為何自臺灣省教育廳獨立？這場制度重組的深遠影響，至今仍形塑著臺灣的文化治理邏輯。令人遺憾的是，儘管臺灣擁

賽事

體育

運動

行銷

當國際賽事遇上文化治理：從巴黎奧運看臺灣城市行銷的斷裂

《文化中介之於文化菱形》新書分享會

時間：6/21（六）14:00–16:00

地點：新北市立圖書館總館1樓

報名網址：https://www.beclass.com/m/rid=294ff8a6819a54010fff
 

近日，我與蔡志榮老師針對臺灣美術館治理問題有深入的討論，探討文化

民主化

公民

社群

誰說了算？藝術價值的決定權 Vol.1｜美術館為誰而存在？公共藝術機構的治理困境

文化中介之於文化菱形