從河口到大稻埕這段是我最喜歡的台北水路，沒有之一。
2025/5/17，農曆是四月二十，小滿前三天。這整個春天周末幾乎都遇上暴雨，是想搶這夏天正式到來前的溫度，划一趟來回至少27Km的行程。
風物詩／ふうぶつし是日語中對四季不同的自然現象、文化體驗或是象徵物的詞彙，比如櫻花開了，比如楓葉紅了，比如在七夕許願，比如躲在被爐吃橘子。不同於儀式感的刻意華麗，比較接近在轉角的巷子口，發現一牆朱槿探頭，無聲燦爛的不經意日常，但端午從來不是這樣安靜的一個節日。
今年社大獨木舟的春班不開，揪團划船的行程排定之後，天氣卻總不是太好。
三月十一跟舟友下水，水確實還是涼的，果期不然，今年玉山在春分時間還有積雪。
有說春江水暖鴨先知，今年都還沒去看到水鴨呢...
一艘雙槳仔大約可以載七至八個人，民國55~65年間一趟船資約莫是5元，當時一碗陽春麵大概是2元上下，那時候船運最熱鬧繁忙的時候是過年，去往關渡宮都是搭船過去，有時候光是過河一趟就要花掉三十分鐘，遇到風浪也是險象環生。
「至八里分社，有江水為阻，即淡水也。深山溪澗，皆由此出。水廣五六里，港口中流有雞心嶕，海舶畏之；潮汐去來，淺深莫定。」、「....視沙間一舟，獨木鏤成，可容兩人對坐，各操一楫以渡；名曰莽葛，蓋番舟也。」 ─《裨海遊記》(1679年)
從河口到大稻埕這段是我最喜歡的台北水路，沒有之一。
2025/5/17，農曆是四月二十，小滿前三天。這整個春天周末幾乎都遇上暴雨，是想搶這夏天正式到來前的溫度，划一趟來回至少27Km的行程。
風物詩／ふうぶつし是日語中對四季不同的自然現象、文化體驗或是象徵物的詞彙，比如櫻花開了，比如楓葉紅了，比如在七夕許願，比如躲在被爐吃橘子。不同於儀式感的刻意華麗，比較接近在轉角的巷子口，發現一牆朱槿探頭，無聲燦爛的不經意日常，但端午從來不是這樣安靜的一個節日。
今年社大獨木舟的春班不開，揪團划船的行程排定之後，天氣卻總不是太好。
三月十一跟舟友下水，水確實還是涼的，果期不然，今年玉山在春分時間還有積雪。
有說春江水暖鴨先知，今年都還沒去看到水鴨呢...
一艘雙槳仔大約可以載七至八個人，民國55~65年間一趟船資約莫是5元，當時一碗陽春麵大概是2元上下，那時候船運最熱鬧繁忙的時候是過年，去往關渡宮都是搭船過去，有時候光是過河一趟就要花掉三十分鐘，遇到風浪也是險象環生。
「至八里分社，有江水為阻，即淡水也。深山溪澗，皆由此出。水廣五六里，港口中流有雞心嶕，海舶畏之；潮汐去來，淺深莫定。」、「....視沙間一舟，獨木鏤成，可容兩人對坐，各操一楫以渡；名曰莽葛，蓋番舟也。」 ─《裨海遊記》(1679年)
在臺北有一句話是這樣說的：「咸豐三，講到今」，指的是「頂下(廈)郊拼」影響台北城發展的重要大事。台灣很多舊鎮老街都是歐洲大城的基本風貌，連著信仰中心外是指標大店跟零售小販的市集廣場，去到廣場的路一般叫市場大街。而台語說的生理人─商人、作生理─交易、居住、生活在這熱鬧的大街上。
薑是山、鹽是海、硬實閃亮的紅豆是珍，糖自然就是本島最愛的那一味。過去先人以僅有的一切奉敬天地，祈求庇蔭及豐年，點起香默念風調雨順、國泰民安，吃雞ㄟ起家、吃魚ㄟ有餘、吃麻米荖ㄟ吃到老老老。
哪裡庸俗膚淺了？我們拿的可是一柱柱希望呢！
北回歸線、季風、黑潮，三軸明確了台灣島的座標，但我卻認為陳澄波出生、國籍、語言三軸是一生血淋淋的互相撕扯。波蘭語小說<巫師>主角講過一句話 "Your home is sometimes a place you travel long and far to find." 「所在」約莫就是這地方。
小琉球距離東港溪南方15公里處，面積6.8平方公里，繞島一圈約是13公里，大約是八里至中八仙碼頭來回的距離。島上有三個管制保護區：杉福潮間帶/漁埕尾潮間帶/肚仔坪潮間帶。
沿著高雄港邊閒逛，過去的老倉庫都變成新的文創基地，幾百年來打狗港邊都是一樣的，滿滿的各國旅人。高雄港區最南段再南邊一點，有一個叫鳳鼻港的地方，就是鳳山這隻飛鳳的頭部，斜斜展翼面朝海峽，脖子是鳳山水庫一帶，尾部在今天高雄龍山寺、鳳儀書院附近。
2024/12/25
現在多數人叫這天聖誕節，在西元1947~2000年(民國47~89年)叫行憲紀念日，提到這，差不多有人已經開始戰了。那就先知道一下，關於聖誕節休戰，那是指一次世界大戰1914年聖誕至1915年年初，德英兩軍於各自駐紮的西線的休戰行為。
排灣跟魯凱兩族文化中，琉璃珠是非常重要的一環，然而、台灣本島過去是沒有琉璃製作工藝的。
來吧、來親手燒一個琉璃珠，不管祈願什麼，美好的希望都能夠繼續代代相傳，每一顆古珠，一開始也都是新珠，通過烈火、經過歲月，然後才會是燦爛的傳家之物。
儘管滿滿的好評說這是台灣最後的原始海岸線，但沙灘上滿布著僧帽水母， 一只長滿鵝頸藤壺的塑膠瓶，安適地停靠在沙灘上，牠們是正要往偉大的航道出發，還是繞了一圈，被大海送回來的呢？ 那海岸線也忠實呈現著地貌跟環境變化後的樣子， 最後的淨土只是人類欺瞞自己的手段之一罷了。
在臺北有一句話是這樣說的：「咸豐三，講到今」，指的是「頂下(廈)郊拼」影響台北城發展的重要大事。台灣很多舊鎮老街都是歐洲大城的基本風貌，連著信仰中心外是指標大店跟零售小販的市集廣場，去到廣場的路一般叫市場大街。而台語說的生理人─商人、作生理─交易、居住、生活在這熱鬧的大街上。
薑是山、鹽是海、硬實閃亮的紅豆是珍，糖自然就是本島最愛的那一味。過去先人以僅有的一切奉敬天地，祈求庇蔭及豐年，點起香默念風調雨順、國泰民安，吃雞ㄟ起家、吃魚ㄟ有餘、吃麻米荖ㄟ吃到老老老。
哪裡庸俗膚淺了？我們拿的可是一柱柱希望呢！
北回歸線、季風、黑潮，三軸明確了台灣島的座標，但我卻認為陳澄波出生、國籍、語言三軸是一生血淋淋的互相撕扯。波蘭語小說<巫師>主角講過一句話 "Your home is sometimes a place you travel long and far to find." 「所在」約莫就是這地方。
小琉球距離東港溪南方15公里處，面積6.8平方公里，繞島一圈約是13公里，大約是八里至中八仙碼頭來回的距離。島上有三個管制保護區：杉福潮間帶/漁埕尾潮間帶/肚仔坪潮間帶。
沿著高雄港邊閒逛，過去的老倉庫都變成新的文創基地，幾百年來打狗港邊都是一樣的，滿滿的各國旅人。高雄港區最南段再南邊一點，有一個叫鳳鼻港的地方，就是鳳山這隻飛鳳的頭部，斜斜展翼面朝海峽，脖子是鳳山水庫一帶，尾部在今天高雄龍山寺、鳳儀書院附近。
2024/12/25
現在多數人叫這天聖誕節，在西元1947~2000年(民國47~89年)叫行憲紀念日，提到這，差不多有人已經開始戰了。那就先知道一下，關於聖誕節休戰，那是指一次世界大戰1914年聖誕至1915年年初，德英兩軍於各自駐紮的西線的休戰行為。
排灣跟魯凱兩族文化中，琉璃珠是非常重要的一環，然而、台灣本島過去是沒有琉璃製作工藝的。
來吧、來親手燒一個琉璃珠，不管祈願什麼，美好的希望都能夠繼續代代相傳，每一顆古珠，一開始也都是新珠，通過烈火、經過歲月，然後才會是燦爛的傳家之物。
儘管滿滿的好評說這是台灣最後的原始海岸線，但沙灘上滿布著僧帽水母， 一只長滿鵝頸藤壺的塑膠瓶，安適地停靠在沙灘上，牠們是正要往偉大的航道出發，還是繞了一圈，被大海送回來的呢？ 那海岸線也忠實呈現著地貌跟環境變化後的樣子， 最後的淨土只是人類欺瞞自己的手段之一罷了。
