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李建崑
發佈於學院宮牆
康有為的《廣藝舟雙楫》,成書於光緒十五年(1889),是中國書法理論史上一部承前啟後的重要著作。這部書的誕生,有著豐富的時代背景與個人思想根源。康氏早在光緒五年(1879)便開始構思,歷經十年增訂,最終定稿於變法挫敗後。
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李建崑
發佈於曠野活泉
本章以葡萄園工人的比喻開場,延續對天國價值的教導,隨後談到耶穌對受難的預告、門徒對地位的誤解,以及最後耶穌治好兩個瞎子。整章彰顯出神國的主權、公義與憐憫,也挑戰信徒學習僕人式的領導與憐憫的心。 一、葡萄園工人的比喻:天國恩典的主權(太20:1–16) 耶穌講述天國好像家主
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蔡緯嘉-avatar-img
11 小時前
多數人是自私的,喜歡做首;卻不願意服事
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發文者
10 小時前
蔡緯嘉 真的,服事工作必須心甘樂意。🤔
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李建崑
發佈於曠野活泉
《創世記》第二十章講述亞伯拉罕在基拉耳的經歷。他因懼怕當地人而謊稱撒拉是妹妹,結果被亞比米勒王帶入宮中,但神介入,保護撒拉並警戒亞比米勒。這一章揭示了人的軟弱、神的保護與信實,並帶來幾個重要的屬靈反思。 一、人性的恐懼與重蹈覆轍(創20:1–2) 亞伯拉罕因懼怕基拉耳人害他
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蔡緯嘉-avatar-img
11 小時前
神的保守超越人的失敗,祂的計畫不會因人的錯誤而被阻擋。 人族常常誤會了,被神選上的人,會永遠都是神選者 但,其實沒有任何人是不能被取代的。
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發文者
10 小時前
蔡緯嘉 神是信實的,公義的。😇
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李建崑
發佈於曠野活泉
《創世記》第十九章記述神因所多瑪與蛾摩拉罪惡滔天,親自施行毀滅性的審判,同時也透過天使拯救羅得一家。這章不只是歷史記錄,更是對信徒靈命的強烈警鐘:神是公義的,也是施憐憫的;選擇神的道路還是貪戀世界,將決定人的不同結局。
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李建崑
本章延續天國倫理的教導,焦點從群體生活擴展至個人對婚姻、財富與跟隨基督的態度。耶穌透過對法利賽人的回答、對富有少年的教導與對門徒的應許,指出進入天國的關鍵不在於表面虔誠或財富地位,而在於是否願意捨己、持守真理與全心跟隨主。
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李建崑
發佈於浮生漫錄
2025/04/29中國及海外網路流傳,華南理工大學院長及院長助理的教授林影、韓雙艷聯名發表題為「星星之火,可以燎原」公開信,歷數中共總書記習近平上台以來的缺失,並呼籲中國人民尤其是大學生們「反對獨裁,爭取民主與自由」。這是最近10年中國體制內知識分子最勇敢的政治批判。值得密切觀察。
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Sylvia-avatar-img
21 小時前
我第一反應是去搜尋下文....看看這兩人是不是被消失了.....
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發文者
51 分鐘前
Sylvia 生活在台灣民主自由法制社會,是幸福(幸運)的,民主自由體制,也是脆弱的,讓我們共同來守護台灣。
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李建崑
發佈於浮生漫錄
我曾是一位中文系教授,三十年來在大學講授中國文學史與唐詩,這不僅是個人人羨慕的職業,更是一份志業。唐詩的丰采、文字的深意、詩人生命的起伏,我不僅傳授、研究,更深深沉浸其中。那些書籍不只是工具,而是陪伴我探索學術、思索生命的親近伙伴。
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薇亦柔止-avatar-img
2 天前
每次搬家時,書籍都直接送給圖書館
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發文者
2 天前
薇亦柔止 由於空間限制,台灣的公共圖書館(包括大學圖書館)都已經不接受紙本舊書捐贈。🙁
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李建崑
發佈於曠野活泉
本章集中在天國群體的生活準則,從謙卑成為主的門徒、關懷失喪者、處理肢體間的衝突,到活出真實的饒恕。耶穌揭示,屬天的價值觀與世俗不同,信徒要以孩子般的單純、僕人的心態與無限的饒恕,來活出合神心意的群體見證。
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李建崑
本章記載了耶和華向亞伯拉罕顯現、預告撒拉將生子,以及神將審判所多瑪的消息,亞伯拉罕因此為義人代求。這一章揭示了信仰生活中三個核心:與神親密相交的生活、對神應許的信心,以及為世界代求的責任。
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李建崑
發佈於靜思筆記
年歲不過是時光的刻痕,真正決定一個人光采的,是他面對歲月的姿態。當人生走到成熟之境,我們不必畏懼改變。相反地,若能以智慧與溫柔華麗轉身,便能成為人群中一盞安然的燈火,為世界添上一抹溫暖的光。
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