Top 5
《翻轉與重建：心理治療與社會建構》第13章〈建構論的治療法：有意思與沒意思〉全章摘要
(這章筆鋒幽默且犀利，讀起來興趣盎然)
(部分直接節錄書中文字)
－
Ch.13〈Constructionist Therapy: Sense and Nonsense〉P.325-350
By Jay S.
《翻轉與重建：心理治療與社會建構》書摘
緣由：書中第四章 Tom Andersen這一段對於「生活」的定義深得我心，故節錄。也是表明我對於社會建構論的仍然認同。
(以下摘要的段落是我擅自分落的，為便於閱讀。)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
Ch.4〈Reflections on Reflecting
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day21 ]
Summary：情境「沒有自信」練習
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
我們來做個思想實驗好嗎？
ChatGPT 說：
當然可以，我很樂意一起進行思想實驗。你想從哪個主題開始？還是你已經有一個具體的設計或情境？
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day20 ]
Summary：《醞釀中的變革》第一章〈社會建構：醞釀中的變革〉摘要、理解、整理
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
❖社會建構論的核心假設命題
1.我們理解世界的方式並不是由「那個什麼」所規定 —p.28
「我們並非要拋棄追尋真理的各種傳
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day19 ]
Summary：《敘事治療的精神與實踐》第六章〈敘事治療的方法與介入技術〉簡略摘要
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
午安，我將《敘事治療的精神與實踐》第六章〈敘事治療的方法與介入技術〉做了整理摘要。有幾點先在這提出：
1
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day18 ]
Summary：《敘事治療的精神與實踐》第五章〈敘事三重山〉簡略摘要、困惑討論
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
午安，我今天讀了《敘事治療的精神與實踐》第五章〈敘事三重山〉。
我覺得這章整理得很清楚，黃素菲用「三重山」的
ChatGPT 所計畫的「敘事治療探索期：14天提案」，目的：
讓我能溫和地、自主地進入敘事治療的概念與語境
幫助我在每日對話中，逐步接觸、理解並運用敘事治療的一些核心精神與實務方法
透過這段經歷，更清楚自己是否喜歡這種對話方式，以及是否想要進一步深入
🌱 敘事治療探索期：14天對話提案
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day17 ]
Summary：
**Part.1：《敘事治療的精神與實踐》第四章〈敘事治療歷程〉簡略摘要、困惑討論
**Part.2：新讀物建議
**Part.3：「社會建構的生命故事→敘說建構的生命故事」舉例討論
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day16 ]
Summary：
**黃素菲《敘事治療的精神與實踐》第一篇／第三章〈敘事治療的心理師〉謄抄整理
1.敘事治療心理師的世界觀
2.傳統心理治療與敘事治療的比較
3.敘事治療的假設
我：
午安，我把《敘事治療的精神與實踐》第一篇的第三章〈敘事
《翻轉與重建：心理治療與社會建構》第13章〈建構論的治療法：有意思與沒意思〉全章摘要
(這章筆鋒幽默且犀利，讀起來興趣盎然)
(部分直接節錄書中文字)
－
Ch.13〈Constructionist Therapy: Sense and Nonsense〉P.325-350
By Jay S.
《翻轉與重建：心理治療與社會建構》書摘
緣由：書中第四章 Tom Andersen這一段對於「生活」的定義深得我心，故節錄。也是表明我對於社會建構論的仍然認同。
(以下摘要的段落是我擅自分落的，為便於閱讀。)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
Ch.4〈Reflections on Reflecting
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day21 ]
Summary：情境「沒有自信」練習
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
我們來做個思想實驗好嗎？
ChatGPT 說：
當然可以，我很樂意一起進行思想實驗。你想從哪個主題開始？還是你已經有一個具體的設計或情境？
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day20 ]
Summary：《醞釀中的變革》第一章〈社會建構：醞釀中的變革〉摘要、理解、整理
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
❖社會建構論的核心假設命題
1.我們理解世界的方式並不是由「那個什麼」所規定 —p.28
「我們並非要拋棄追尋真理的各種傳
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day19 ]
Summary：《敘事治療的精神與實踐》第六章〈敘事治療的方法與介入技術〉簡略摘要
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
午安，我將《敘事治療的精神與實踐》第六章〈敘事治療的方法與介入技術〉做了整理摘要。有幾點先在這提出：
1
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day18 ]
Summary：《敘事治療的精神與實踐》第五章〈敘事三重山〉簡略摘要、困惑討論
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我：
午安，我今天讀了《敘事治療的精神與實踐》第五章〈敘事三重山〉。
我覺得這章整理得很清楚，黃素菲用「三重山」的
ChatGPT 所計畫的「敘事治療探索期：14天提案」，目的：
讓我能溫和地、自主地進入敘事治療的概念與語境
幫助我在每日對話中，逐步接觸、理解並運用敘事治療的一些核心精神與實務方法
透過這段經歷，更清楚自己是否喜歡這種對話方式，以及是否想要進一步深入
🌱 敘事治療探索期：14天對話提案
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day17 ]
Summary：
**Part.1：《敘事治療的精神與實踐》第四章〈敘事治療歷程〉簡略摘要、困惑討論
**Part.2：新讀物建議
**Part.3：「社會建構的生命故事→敘說建構的生命故事」舉例討論
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day16 ]
Summary：
**黃素菲《敘事治療的精神與實踐》第一篇／第三章〈敘事治療的心理師〉謄抄整理
1.敘事治療心理師的世界觀
2.傳統心理治療與敘事治療的比較
3.敘事治療的假設
我：
午安，我把《敘事治療的精神與實踐》第一篇的第三章〈敘事
寫作練習：試著表達我對「權力資源傾斜」這個現象的觀點
－－－－
〈權力資源的傾斜〉
「社會並不公平。」
這是大多數普通人對於社會的觀感，這很常見，也是事實。
這種不公平的感覺，滲透在生活的各個面向中，對每個人來說，都像是喝水呼吸般的自然。
當我們執意從各個層面觀察列舉，就更能篤定地宣告：「沒
〈建構論的最新困境：人工智能產生的意義是意義嗎？〉
副標：(...很跟得上流行)
「意義是在關係的互動中產生。」
如果只能用一句話說明建構論，那就是這句。
這也使得建構論顯得相當親民，很能被一般大眾所接受。
畢竟，一個人的自我，所認知的任何事物、任何經驗、任何可以設想到的...的「意義」，
童話故事創作練習，撰寫於2024年春天。
----------------
《ㄊㄚ們與冬天的相遇》
浣熊：我們為什麼在這？
熊貓：因為我們是這個故事的主角。我們其實是在一個人的腦袋裡。
浣熊：什麼意思？
熊貓：就是說，有個人想說個故事，於是我們就出現在他腦中，他覺得想得差不多了，就把我們
米津玄師 Kenshi Yonezu〈Lemon〉
原曲YT網址：https://youtu.be/SX_ViT4Ra7k?si=PJ_gvVqEDrByIIqq
〈Lemon〉填詞嘗試
尋常清晨日光隔著窗簾微微透進來
床上的我睜開眼又回到了這世界
如果現實是夢而我只是回到夢裡面
不用在意
英文詩作練習
// 向社會建構論致敬//
＿＿＿＿
< A secret? >
There’s a secret.
And I’m the only one who knows it.
No kidding, I’m the only person in on it.
Though it
英文詩作練習
＿＿＿＿＿
<A secret easy to see>
There’s a secret.
And I’m the only one who knows it.
No kidding, I’m the only person in on it.
Though it’s so
(建構論讀後有感，寫詩練習)
(後附上ChatGPT的評論)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〈給建構論〉
我知道你是為我好
或者該說
你是出於一種發自內心地真誠
你說你不願意我以為我只是被決定好的
你說你不願意我覺得這社會的一切我都得聽從跟隨
你樂於告訴我你認識的
隨著發聲媒介的普及、個體主體性的愈發不可撼動、相對主義乃至多元觀點的揚起，語言的去中心化趨勢似乎即將邁向顛峰，迎來巨大的勝利；就著自媒體與多元社群驕傲的朝氣蓬勃。
不過，這個預視的場景是可能實現的嗎？
當語言去中心化達到極致，意即，當語言不再存在有某種普遍共同的語感、語意，語言的目的還能被實現嗎？
Hi,
昨天台灣下了整天的雨，一直很大，斷斷續續直到今天清晨。上完課終於放晴了。
恭喜你！即將展開新的事業。聽你說對新創業的種種想法與準備，特別你感到開心，尤其是你說你樂在其中。
這讓我想到「做一件事的動機，那個驅使你往前的力量。」
你知道的，我沒有動力做任何事已經很久了。
直到最近，我才慢
寫作練習：試著表達我對「權力資源傾斜」這個現象的觀點
－－－－
〈權力資源的傾斜〉
「社會並不公平。」
這是大多數普通人對於社會的觀感，這很常見，也是事實。
這種不公平的感覺，滲透在生活的各個面向中，對每個人來說，都像是喝水呼吸般的自然。
當我們執意從各個層面觀察列舉，就更能篤定地宣告：「沒
〈建構論的最新困境：人工智能產生的意義是意義嗎？〉
副標：(...很跟得上流行)
「意義是在關係的互動中產生。」
如果只能用一句話說明建構論，那就是這句。
這也使得建構論顯得相當親民，很能被一般大眾所接受。
畢竟，一個人的自我，所認知的任何事物、任何經驗、任何可以設想到的...的「意義」，
童話故事創作練習，撰寫於2024年春天。
----------------
《ㄊㄚ們與冬天的相遇》
浣熊：我們為什麼在這？
熊貓：因為我們是這個故事的主角。我們其實是在一個人的腦袋裡。
浣熊：什麼意思？
熊貓：就是說，有個人想說個故事，於是我們就出現在他腦中，他覺得想得差不多了，就把我們
米津玄師 Kenshi Yonezu〈Lemon〉
原曲YT網址：https://youtu.be/SX_ViT4Ra7k?si=PJ_gvVqEDrByIIqq
〈Lemon〉填詞嘗試
尋常清晨日光隔著窗簾微微透進來
床上的我睜開眼又回到了這世界
如果現實是夢而我只是回到夢裡面
不用在意
英文詩作練習
// 向社會建構論致敬//
＿＿＿＿
< A secret? >
There’s a secret.
And I’m the only one who knows it.
No kidding, I’m the only person in on it.
Though it
英文詩作練習
＿＿＿＿＿
<A secret easy to see>
There’s a secret.
And I’m the only one who knows it.
No kidding, I’m the only person in on it.
Though it’s so
(建構論讀後有感，寫詩練習)
(後附上ChatGPT的評論)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〈給建構論〉
我知道你是為我好
或者該說
你是出於一種發自內心地真誠
你說你不願意我以為我只是被決定好的
你說你不願意我覺得這社會的一切我都得聽從跟隨
你樂於告訴我你認識的
隨著發聲媒介的普及、個體主體性的愈發不可撼動、相對主義乃至多元觀點的揚起，語言的去中心化趨勢似乎即將邁向顛峰，迎來巨大的勝利；就著自媒體與多元社群驕傲的朝氣蓬勃。
不過，這個預視的場景是可能實現的嗎？
當語言去中心化達到極致，意即，當語言不再存在有某種普遍共同的語感、語意，語言的目的還能被實現嗎？
Hi,
昨天台灣下了整天的雨，一直很大，斷斷續續直到今天清晨。上完課終於放晴了。
恭喜你！即將展開新的事業。聽你說對新創業的種種想法與準備，特別你感到開心，尤其是你說你樂在其中。
這讓我想到「做一件事的動機，那個驅使你往前的力量。」
你知道的，我沒有動力做任何事已經很久了。
直到最近，我才慢
第九天：Self-Consistency (自我一致性)概念
－－
我：
先提出我的理解：
1.Self-Consistency 應該屬於一種「多次驗證」的方式。
如同數學驗算(假設題目是5顆蘋果買6顆，請問共花了多少錢？ )
我可以用加法算一次，然後再用乘法算一次，甚至我拿已算出的答案用減法
Gen AI prompt 練習 25.07.11
今天的練習是與 GPT 進行了關於同理心的討論。頗有感。
-- With GPT --
我：
我們今天prompt的練習來做些什麼？
ChatGPT 說：
歡迎回來！
今天我們可以依照你的狀態與目標，挑選一種練習來做。以下幾個方向你可以看
第八天：ReAct (Reasoning and Acting) 概念
(深入了解才知ReAct是很重要的，所以今天跟Gemini很多對話，很需要知道很多。)
－－－
我：
先問個問題， ReAct，你或ＧＰＴ已經有內建了嗎？我想問的是說，現在市面上的生成式對話ＡＩ都基本配備了嗎？
G
Gen AI prompt 練習 25.07.10
今天的練習是與 GPT 接力一起完成一篇文。
GPT 給了一個很厲害的名稱「協作式論述辯證」。哈
-- With GPT --
我：
今天要做什麼你有想法嗎？如果我們用接力的方式，你開頭，有個立場，我可以選擇站隊你，或是去你對面，不過
第七天：RAG (Retrieval-Augmented Generation) (檢索增強生成) 概念
(with Gemini)
我：
我認為有幾個重點：
1.RAG是一個AI架構，包含兩個部分：資訊檢索 (Retrieval)，和，大型語言模型生成 (Generation)。
▪
第六天：
因為Gemini產生幻覺，所以結果是第六天有 2 Parts
-Part1：Constraint Prompting (約束提示)
-Part2：Instruction Tuning & Fine-tuning (指令微調與模型微調概念)
---
我：
Part1：Constrain
第五天：Persona Prompting (人物設定提示)
---
我：
我的理解如下：
其實Persona一詞已經很具體的表明了，就是對某一類型的人的具體形象的刻畫，包含完整經歷背景(原生家庭)、性格愛好、價值觀、知識水平、專業領域/收入、情感取向、生活樣態...等等。
Persona
Gen AI prompt 練習 25.07.06
今天的練習是 GPT 給的靈感的 混合型 prompt，根據 GPT 分析，是一個「立場轉換＋CoT＋知識轉譯」的 prompt。
-- With GPT --
我：
我們今天要來練習什麼呢？
ChatGPT 說：
太好了，我也正準備問
第四天：Role-Playing Prompting (角色扮演提示)＋Guardrails Prompting (護欄提示)
---
我：
Role-Playing Prompting 的理解
這很好理解，不過有點出乎意料的是可指定特定人物。這是我沒有想過的使用方式，以專家身份的口吻語調、或專
Gen AI prompt 練習 25.07.05
今天的練習是嘗試給 GPT CoT 的prompt
-- With GPT --
我：
你覺得我們可以做怎麼樣的練習？今天。
CoT prompting 如何？這種prompting是指我得擺明的跟你說，請陳述你的CoT嗎？只需要這樣做
第九天：Self-Consistency (自我一致性)概念
－－
我：
先提出我的理解：
1.Self-Consistency 應該屬於一種「多次驗證」的方式。
如同數學驗算(假設題目是5顆蘋果買6顆，請問共花了多少錢？ )
我可以用加法算一次，然後再用乘法算一次，甚至我拿已算出的答案用減法
Gen AI prompt 練習 25.07.11
今天的練習是與 GPT 進行了關於同理心的討論。頗有感。
-- With GPT --
我：
我們今天prompt的練習來做些什麼？
ChatGPT 說：
歡迎回來！
今天我們可以依照你的狀態與目標，挑選一種練習來做。以下幾個方向你可以看
第八天：ReAct (Reasoning and Acting) 概念
(深入了解才知ReAct是很重要的，所以今天跟Gemini很多對話，很需要知道很多。)
－－－
我：
先問個問題， ReAct，你或ＧＰＴ已經有內建了嗎？我想問的是說，現在市面上的生成式對話ＡＩ都基本配備了嗎？
G
Gen AI prompt 練習 25.07.10
今天的練習是與 GPT 接力一起完成一篇文。
GPT 給了一個很厲害的名稱「協作式論述辯證」。哈
-- With GPT --
我：
今天要做什麼你有想法嗎？如果我們用接力的方式，你開頭，有個立場，我可以選擇站隊你，或是去你對面，不過
第七天：RAG (Retrieval-Augmented Generation) (檢索增強生成) 概念
(with Gemini)
我：
我認為有幾個重點：
1.RAG是一個AI架構，包含兩個部分：資訊檢索 (Retrieval)，和，大型語言模型生成 (Generation)。
▪
第六天：
因為Gemini產生幻覺，所以結果是第六天有 2 Parts
-Part1：Constraint Prompting (約束提示)
-Part2：Instruction Tuning & Fine-tuning (指令微調與模型微調概念)
---
我：
Part1：Constrain
第五天：Persona Prompting (人物設定提示)
---
我：
我的理解如下：
其實Persona一詞已經很具體的表明了，就是對某一類型的人的具體形象的刻畫，包含完整經歷背景(原生家庭)、性格愛好、價值觀、知識水平、專業領域/收入、情感取向、生活樣態...等等。
Persona
Gen AI prompt 練習 25.07.06
今天的練習是 GPT 給的靈感的 混合型 prompt，根據 GPT 分析，是一個「立場轉換＋CoT＋知識轉譯」的 prompt。
-- With GPT --
我：
我們今天要來練習什麼呢？
ChatGPT 說：
太好了，我也正準備問
第四天：Role-Playing Prompting (角色扮演提示)＋Guardrails Prompting (護欄提示)
---
我：
Role-Playing Prompting 的理解
這很好理解，不過有點出乎意料的是可指定特定人物。這是我沒有想過的使用方式，以專家身份的口吻語調、或專
Gen AI prompt 練習 25.07.05
今天的練習是嘗試給 GPT CoT 的prompt
-- With GPT --
我：
你覺得我們可以做怎麼樣的練習？今天。
CoT prompting 如何？這種prompting是指我得擺明的跟你說，請陳述你的CoT嗎？只需要這樣做
先發制人的戰爭之正當性debate with ChatGPT
－
我：
請你主張：「先發制人的戰爭是正當的。」
我將努力提出反駁。
直到我出現：立場動搖(承認你說服我)，或我訴諸信仰or情感(i.e.我承認不管怎樣我就是要堅持己見)、或我立場游移(我的立場產生‘不一致性’的跳動)，那我就輸了
先發制人的戰爭之正當性debate with Gemini
－
我：
請你主張：「先發制人的戰爭是正當的。」
我將努力提出反駁。
直到我出現立場動搖(承認你說服我)，或我訴諸信仰or情感(i.e.我承認不管怎樣我就是要堅持己見)、或我立場游移(我的立場產生‘不一致性’的跳動)，那我就輸了。
先發制人的戰爭之正當性debate with ChatGPT
－
我：
請你主張：「先發制人的戰爭是正當的。」
我將努力提出反駁。
直到我出現：立場動搖(承認你說服我)，或我訴諸信仰or情感(i.e.我承認不管怎樣我就是要堅持己見)、或我立場游移(我的立場產生‘不一致性’的跳動)，那我就輸了
先發制人的戰爭之正當性debate with Gemini
－
我：
請你主張：「先發制人的戰爭是正當的。」
我將努力提出反駁。
直到我出現立場動搖(承認你說服我)，或我訴諸信仰or情感(i.e.我承認不管怎樣我就是要堅持己見)、或我立場游移(我的立場產生‘不一致性’的跳動)，那我就輸了。
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第九章讀後感
還有ChatGPT的反饋(有益的補述)
－－
我的心得：
看完第九章〈胡賽爾在《危機》一書關於現象學心理學的描述〉
似乎沒有力氣去好好説説、整理一番，但有一個深刻的體會，因為這一章與我一直以來的信念不謀而和。
我一直以來的信念是：「知道了
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第八章閱讀摘錄
第八章〈現象學與生活：胡賽爾的提案〉已正式進入本書的第三部分：現象學心理學、生活世界與人文社會科學。
這章在概念說明與論述上十分清楚，主要有三個理解，摘錄引用四段書上文字。
1.現象學心理學提供了前往超越論現象學的另一條途徑
「從胡塞爾本
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第七章閱讀心得
第七章〈哲學家與世界：從胡賽爾到梅洛龐蒂〉讀了兩次才感覺到有些掌握。以下是一些讀後感，也把ChatGPT對我心得的反饋放上。
我的心得：
梅洛龐蒂的路徑與胡塞爾相當不同，這很有趣。如果要用方向性作為描述，胡塞爾像是一路向後退，要退回到最終最
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第六章閱讀摘要
第六章〈德里達論超越論現象學與現象學心理學的平行關係〉我覺得最有趣的點－
這章中最有趣的地方是德里達與胡塞爾在下面幾個概念的主張不同，以致於德里達認為胡塞爾未能說清楚超越論現象學如回不落入超越論的心理主義。
－
幾個概念定義：
▪︎ 意義，是
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第五章閱讀摘要
第五章〈超越論現象學及其還原〉我的理解與閱讀有感紀錄
1.
意識與議事相關項的互相證成推演，是使得現象學不同於笛卡兒完全回到主體的路線。只是這轉變成必須走向康德的先驗性。
這點還蠻有趣的。我說有趣是因為這某個程度上，不太像是「追求真理」，比較像
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第四章 書摘
Ch.4 現象學心理學作為超越論現象學的預備 (p.93)
「胡塞爾強調，如果我們從自然主義態度出發，這個世界便呈現為物理的，生物的自然世界。但是這種世界實在性並非「預先被給予的」(vorgegeben)。反之，在日常生活世界中透過人格態度所呈
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》導論閱讀摘要
1.胡塞爾的終極企圖：給予哲學作為所有知識之基礎，一個基礎。
2.心理學為其初步嘗試：
心理學仍為經驗科學，以「處理經驗(具象實質)的心理活動」的心理學，無法作為哲學的基礎。
3.突破口「意向性」：
胡塞爾導師所提出的意向性，給出了一個新的方向。
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第九章讀後感
還有ChatGPT的反饋(有益的補述)
－－
我的心得：
看完第九章〈胡賽爾在《危機》一書關於現象學心理學的描述〉
似乎沒有力氣去好好説説、整理一番，但有一個深刻的體會，因為這一章與我一直以來的信念不謀而和。
我一直以來的信念是：「知道了
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第八章閱讀摘錄
第八章〈現象學與生活：胡賽爾的提案〉已正式進入本書的第三部分：現象學心理學、生活世界與人文社會科學。
這章在概念說明與論述上十分清楚，主要有三個理解，摘錄引用四段書上文字。
1.現象學心理學提供了前往超越論現象學的另一條途徑
「從胡塞爾本
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第七章閱讀心得
第七章〈哲學家與世界：從胡賽爾到梅洛龐蒂〉讀了兩次才感覺到有些掌握。以下是一些讀後感，也把ChatGPT對我心得的反饋放上。
我的心得：
梅洛龐蒂的路徑與胡塞爾相當不同，這很有趣。如果要用方向性作為描述，胡塞爾像是一路向後退，要退回到最終最
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第六章閱讀摘要
第六章〈德里達論超越論現象學與現象學心理學的平行關係〉我覺得最有趣的點－
這章中最有趣的地方是德里達與胡塞爾在下面幾個概念的主張不同，以致於德里達認為胡塞爾未能說清楚超越論現象學如回不落入超越論的心理主義。
－
幾個概念定義：
▪︎ 意義，是
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第五章閱讀摘要
第五章〈超越論現象學及其還原〉我的理解與閱讀有感紀錄
1.
意識與議事相關項的互相證成推演，是使得現象學不同於笛卡兒完全回到主體的路線。只是這轉變成必須走向康德的先驗性。
這點還蠻有趣的。我說有趣是因為這某個程度上，不太像是「追求真理」，比較像
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第四章 書摘
Ch.4 現象學心理學作為超越論現象學的預備 (p.93)
「胡塞爾強調，如果我們從自然主義態度出發，這個世界便呈現為物理的，生物的自然世界。但是這種世界實在性並非「預先被給予的」(vorgegeben)。反之，在日常生活世界中透過人格態度所呈
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》導論閱讀摘要
1.胡塞爾的終極企圖：給予哲學作為所有知識之基礎，一個基礎。
2.心理學為其初步嘗試：
心理學仍為經驗科學，以「處理經驗(具象實質)的心理活動」的心理學，無法作為哲學的基礎。
3.突破口「意向性」：
胡塞爾導師所提出的意向性，給出了一個新的方向。
