佛法
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生命無常，死亡是所有人無法逃避的關卡。我們常因忌諱談死而忽略其重要性，終日庸碌。佛法提醒我們正視生死大事，及早預備資糧，才能擺脫盲目浮沉，活出生命的真諦，而非被動地被死亡宰割。
許多時候，我們有話想說卻不知從何說起，擔心不被理解或不被重視。
我們可以先學會與自己對話，接納自己的感受，慢慢療癒內心的孤單。
巴松措──偉大 蓮師開闢的聖湖，「巴松」藏語指「三巖之地」。巴松措湖海拔約3,480米，高山環繞的冰川堰塞湖，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，水清見底，翠綠靜謐，是著名的佛教「聖湖」。巴松措湖是許多珍稀物種的棲息地，如野生狼、藏野驢、黑頸鶴、冷水魚等。每年薩嘎達瓦節千億倍功德增長期間，當地有「轉湖」的
本文探討如何放下執念，擺脫習慣的束縛，並以作者戒肉戒咖啡的經驗為例，說明如何透過覺察與選擇，達到內在的自由與輕盈。文章強調，真正的改變並非靠意志力壓抑，而是看清慾望本質後的自然放下，並點出避免落入另一種執著的陷阱。
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我們都是凡夫，在漫長的人生路上，未覺醒前，難免都會做些糊塗事，無可厚非；但做錯事，造了惡業還不是最慘的，最可怕的下場，是墜入一種惡果報的循環。
哪一種惡果報循環呢？
佛法中的因果律，有五種果報。
探討了禪修體驗，從頓悟的瞬間，到念頭止息，以及放下執著，體現了佛法中「無我」、「無住」的真諦。文中闡述瞭如何活在當下，讓現在決定未來，並將修行體悟融入生活。
慈悲 龍德上師開示：無差別的菩提心。佛的境界一切遍知，眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，佛只有一念心：「這些都是我的責任，我都要處理，我都扛起來。」那就是「菩提心」：為了要利益一切的如母有情眾，我決定成佛。所以我現在要聽聞佛法，我現在要持戒，要修佛法，我要斷惡修善，我要廣結善緣，我要普皆迴向。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消除業障。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、
這是一種怎麼樣的感情？辣仔良他想寫愛生學，就是寫阿彌陀佛童年的故事。這要怎樣才能做到呢？這應該有四個人，也是四隻小貓。可以用辦法沿伸到愛生佛法嗎？就是次生之後的佛法。影子萬相國，愛生美慈夢。美慈如何解讀？就是每個人對美的定義都不會走得太遠，因此辣仔良萌生了這個想法，就是做愛生阿彌陀佛是出於美好的願境
本文探討戒殺放生的重要性，並分享許多真實案例與佛學經典，說明放生功德與利益，包括消災延壽、增福延壽、改善身心健康等。文章並介紹臺灣薩迦寺於藏區聖湖巴松措湖舉辦的護生保育活動，以及參與方法。
