女權
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有時候，最讓人痛苦的不是敵意，而是「理所當然」。
婚前，婆婆和我單獨長談。她問我是否會拿錢回家，我如實回答：從學生時代打工開始，父親就規定不論收入都要將一半收入繳回家，工作後也一樣，這是家規，也是互相支持的家庭默契。
她聽完，語氣平靜卻堅定地說：「以後妳嫁進來，就不能再拿錢回妳家。妳住在這裏
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鏡頭直視 Najmeh 為 Sadaf 處理被散彈槍打傷的臉，對比的是受國家控制的新聞裡那些被模糊處理的「暴民」，此刻躺臥在 Najmeh 雙腿上的 Sadaf 則是如此活生生、血淋淋，那段一一取下沾黏在皮膚上散彈的段落，痛感幾乎穿越銀幕， Najmeh 肯定心想，倘若眼前人是自己的女兒，又該如何？
摘要金句 5 則
這套模式最厲害的地方在於：讓信徒無論成功或失敗都可以自我感覺良好，並進一步投入更多金錢與信念。
仇女言論只是誘餌，真正的商業核心是販售「解決焦慮的虛構解方」—從健身、成功學到約會技巧，一切都能打包成課程。
這是一套精心包裝過的「焦慮經濟學」。
本文探討社會學家凱薩琳・哈基姆提出的「情色資本」概念，並藉由《AV女優的社會學》作者鈴木涼美的反思，深入剖析其爭議與限制。文章批判情色資本易淪為壓迫工具，並非女性賦權手段，也質疑其作為資本的真實性。作者以自身經驗分享，強調培養內在意識的重要性，遠勝於依賴外貌帶來的短暫優勢。
《選美不能亡》是一部以「義大利小姐」選美比賽在當代社會逐漸式微，面臨過去與現代關於美的挑戰紀錄片。義大利小姐選美比賽的創辦人之女，帕蒂莎在掌管家族的選美事業後，卻因為世界對於美的多元而逐漸讓選美小姐事業走下坡。電影裡她在自己的家庭、事業、試圖找到選美新方向，同事也得面對大眾對於女性物化的質疑。
「Incel」（非自願獨身）這個詞的出現，並非單一社群的偶發怪象。它像是一面鏡子，照出了某一類男性對親密、對價值、對自我角色的整體迷航。這不只是對性的渴望未被滿足，而是一種長期隱伏的、權力秩序崩解後的失重感。
2025/05/28
在這裡充份的看到你客觀地從「男性視角」也從「女性視角」出發的看見
我得到了這樣的理解：
1在舊時，父權下，即便是「比較弱的男性」，也依舊有權力（不好意思，為好理解，用「比較弱」這樣的詞），因此在平權下，他們失去了過去獨有的特權，這讓他們找不到自己的定位。如果從這個角度去看，「非自願獨身」是「找不到定位」情緒延伸下的產物。
2有些女權無限上綱，雖說女權舉著性別平等的牌子，但例如犯罪上，即便是女性也傾向「第一時間覺得女性是受害者」的可能性。又或同時利用「平權」或「父權下給的角色」來規避責任。
3有些女權是用仇視父權的態度在推動，包含了大量不客觀情緒
4挑動與反思沒有錯，但不能只挑不動，不然會成了只會一直在反對卻提不出建言的人，也許到最後，連自己在反對什麼也不知道
5社會性的角色設定，在某個程度上給人一種安全感，因為不用自己創造屬於自己的角色
我不確定是不是你全部的原意，但我得到很好的反思！！
發文者
2025/05/29Alfreda 謝謝你的分享。
你提到的觀察很細緻，感覺得出，你也是在用一種家長的角度，在看這個變動的社會。
我現在的立場，其實不特別站在哪個主義或性別那一邊，而是站在我們「有孩子的人」這一邊。
當你每天看著一個生命長大，很多社會上的對錯、是非、爭論，其實都變得沒那麼重要了。
我們更在意的是：
— 這樣的社會，會讓孩子怎麼理解自己？
— 他們會怎麼學習與他人互動？
— 如果一切都在變，我們該怎麼教他們有彈性地活著？
就像今天的天空烏雲密佈，看來午後會下雨。
我不去討論雲是怎麼來的，也不急著問該由誰負責。我只會轉頭跟我女兒說：
「走吧，我們去買把傘。」
這本書帶給我的啟發：女性應勇於發聲、積極爭取權利，並尊重各種人生選擇。文中提及許多現代女性在家庭與事業間的掙扎，以及在追求自我實現的過程中可能遇到的挑戰與迷思。作者鼓勵女性成為值得被引導的人，並從肯定彼此開始，創造更友善的女性環境。
原文連結： https://www.heatalk.com/20250407/413/
傳統社會，壓制女性是為了維持男性的至高地位；在當今社會，女性則被商業化，符號化。資本主義社會生產力的抽象性超越傳統中的信仰價值，成為一種新的宗教，把女性形象歸入自身。
由於近期針對美國電影製作人哈維·溫
