年代
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始業軍訓
在那個年代，考上警察學校如果是還未服役的學生，必須到指定的軍事訓練中心或基地接受為期三個月的「始業軍訓」，80年代某一年的12月底，洪向欣帶著報到單和簡單的行李，未向家人道別就逕自啟程到一個從未去過的地點：「屏東縣內埔鄉龍泉村海軍陸戰隊新兵訓練中心」受訓，因路途遙遠，洪向欣前一天就先到達
那時候還沒有速食與手搖飲，幸福卻是藏在一碗熱騰騰的豆花裡。
扁擔挑著的是老一輩人的勤勞與手藝，也是那個年代街巷裡最真實的人情味。 這段記憶，不只是童年的滋味，更是一種再也回不去的充滿豆花與焦糖香氣的幸福。
『自己前半的人生，無法像正常人一樣；能立即判斷眼前的事情，或是與他人競爭...。』
過去在學生時代，所處的環境，無疑是為了成績而競爭，目的為了參與所謂的"好學校"的賭局。
生活在1980年代的父母親，以"大家樂"或"賽馬"的心態，把賭注專注在下一代身上，全然的為"他們"好的生活而下了賭注。
自
0/5來談「心」吧！Mental Health Awareness Month
在那台高空滑軌車呼嘯而過的裂空聲中，
一位穿著褪色工作服的中年男子，蹲在地上，檢查導磁軌的裂痕。
他臉上有一道被火花灼過的痕跡，眉宇間卻有一種說不清的莊嚴，
那不是職人的驕傲，而是……一種對天地靈氣的靜默對望。
他叫「官雲長」，
過去，他是關聖帝君──伏魔斬妖、護道衛法的神明。
如今
【膠卷文藝復興的支線——IMAX 的祖先 VistaVision 回來了】#葉郎每日讀報
以映演經典老片著稱的美國 TCM （Turner Classic Movies）頻道在幾天前的年度影展中，重現了一個已經銷聲匿跡很多年的放映技術。而這個你可能沒聽過（也沒看過）的技術，其實是 IMAX 的
在福爾摩沙國以外，那些被迫遠走的流亡者後裔──或許定居於東亞的荒城，或隱沒於中亞的邊疆──仍口耳相傳著提亞的故事。
對某些人而言，她如神話中重返戰場的女戰神，是「黎明鐵血的執行者」
他們說：「那是神明設計出的最冷靜兵器，也是最純粹的審判之刃。」
她不嗔不怒，不笑也不泣，卻會於夜深時坐在祠堂前，
原文連結：https://www.heatalk.com/20250425/1356/
香港的士自20世紀初出現以來，一直是城市交通的重要命脈，無論是車身顏色、收費方式、車型設計，還是燃料技術，都經歷了翻天覆地的變化。從最初的燃油車到今天的電動的士，從只收現金到多元電子支付，甚至車牌價格的瘋狂升跌
──摘自千禧歌手 簡如霓（2001－2036） 生前懺悔自白錄
我以為我在唱歌。
後來才知道，我唱的，是他們要我唱的。
我出生在2001年，民國九十年。那一年是新世紀的開始，也是我們這一代的起點。從小我就被稱為「自由之女」，生在民主的土地上，受的是開放教育，看的是來自全世界的影像與故事
─來自被遺棄者後代的質疑與記憶碎片─
他們被稱為「深淵餘脈」。
生於昔日帝國瓦礫上，死於時代風向的冷漠之中。
他們的語言保留了福爾摩沙的母音，卻混雜了亡國語者的沙啞。
在那片荒涼的國土上——
那裡曾是強權國的餘燼、亦是文化交錯的失語之地，
一群年輕人，開始質疑：
「我們的祖
神與機之島・東方的復興
時間進入AI新曆第十年，
戰後的福爾摩沙，未選擇徹底西化，亦未全然效仿大和，
她回望過往——從大航海時代的傷口、清代民間的靈壇、
到日治時代的文明軌跡──一切宛如時間拼貼的畫布。
她不再羞於自身的「殖民史」，
反而以之為種子，在文化的沃土中發芽。
一場後