作為一名歷史愛好者，前段時間攝徒日記的八炯在活動中說「誰推翻滿清？袁世凱」的時候，我的個人社群帳號到處都是相關討論，我覺得這是一個很好的機會來探討「功臣論」，一點拙劣的見解，望能體諒



先說結論：袁世凱不是功臣，但他是滿清的掘墓人，是最重要的人

1911年10月10日，湖北武昌起義爆發，辛亥革

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濁流中屹立不搖的草，普通人類生命的寫照
嗯，頭像是自己畫的

濁流中的陽光

孫中山

革命

清朝

辛亥革命

爆發

退位

舊金山

湖北

中華民國

美國

清朝是袁世凱推翻的，還是孫中山推翻的？

南明風雨如晦，江山搖搖欲墜之際，歷史在波瀾壯闊的抗清大業中，雕刻下無數英名。若說這亂世中最動人的英魂之一，當屬那位被後人簡稱為「阮姑娘」的女將。她的真名，已湮沒於史冊風塵，唯有「姑娘」一稱，成了千古對她堅貞與忠義的記憶。她既非詩家筆下的佳人，也非深閨柔媚的嬌女，而是一位劍鋒淬血、身披鐵甲的參將，率水軍衝鋒陷陣，驍勇無雙，終以一腔熱血，殉國於金陵。 一、亂世之女，閩地英魂 阮姑娘，福建人，生於明末亂世，幼年便目睹家國傾頹、山河破碎的悲哀。她並未如多數女子般屈居閨閣，而是懷抱鋼鐵意志，投身軍旅。她之所以能正式擔任「參將」一職，實為奇女子中之鳳毛麟角。當時女性從軍本已罕見，而她不僅入營，更領兵御敵，足見其才能與膽略俱為上乘。她所擅長者，乃為水戰。水軍向來艱險難訓，需兼具體能與水性。然阮姑娘治軍嚴明，訓兵有方，能令艦隊如臂使指。她親自披甲登舟，於桅斗之上獨宿防刺客，夜半不眠，耳聽風聲，足見其警覺與堅毅。其部下軍士皆曾以桐油熬腳、磨練足掌，以備水戰搏殺之需，無不敬其如神。清軍記載其性「最凶殘」，實乃敵軍膽寒之語 —— 在沙場之上，她如夜鷹掠影，疾若風雷。每逢水戰，她必自請為前鋒，箭雨刀風中，一騎當先，斬敵首級如割草。其威名遠播，清軍聞之色變。 二、定西帳下，女將風華 阮姑娘一生的轉折，與南明抗清名將張名振密不可分。張名振，封號定西侯，曾與鄭成功合兵北上，意圖奪回長江流域戰略要地。阮姑娘即在其帳下效命，並於義軍聯軍中擔任參將之職。參將非虛銜，其下可領兵數百至千人。足見張名振對她的信任與器重。而她最為人傳頌的一段事蹟，就是奉張名振之命，前往護衛柳如是。這位名動江南的才女，既是詩壇巨擘錢謙益之妻，更在國仇家恨中挺身而出，捐資助軍，為復明之業提供莫大支援。柳如是之所以需要護衛，正是因為她的資助早已引起清廷警覺，暗殺、綁架之風時有耳聞。張名振深知柳氏之重要，遂遣信任猛將「抱刀侍衛」，此任非阮姑娘莫屬。她聞命而喜，未曾因身為女兒身便怯於此行。舟行江南，阮姑娘守護在柳如是左右，劍不離身，警覺如狐。這段日子裡，兩位女子 —— 一文一武，一詩一劍，共同編織出一段亂世奇緣。雖無詳史可考，但後世詩人想見此景，無不動容。 三、血灑金陵，英雄殞落 1654年（順治十一年，南明永曆八年），清軍自江北再度入侵，張名振調集朱成功舊部，意圖奪回京口（今鎮江），截斷長江水道，以固南明根基。阮姑娘隨軍北上，赴觀音門、儀真一帶阻敵。此役為明軍北伐要津，然兵力懸殊、兵源匱乏，終致鏖戰失利。阮姑娘奮勇當先，親率水師接戰。據《罪惟錄》記載，「甲午正月，張名振兵至京口，參將阮姑娘殁於陣。」她最終被清軍俘擒，拒不投降，慷慨赴義，頭顱落地，年約三十餘。她的死訊傳出，南明震悼。敵軍亦記載：「舉步如飛，水戰辄為前鋒。」足證其勇悍絕倫。 錢謙益有詩記之，《後秋興之三》云： 娘子繡旗營壘倒，將軍鐵矟鼓音違。 並於自注中追憶張名振遣她抱刀護衛柳夫人之事，惜其「中流矢而殞」。雖據後世考據，錢氏所言「舟山之役中矢殞命」為誤傳，實乃另一男將阮駿之死，然詩中對阮姑娘之悼念仍可見真情。張蒼水亦有記其名，將之列入英義諸將之中。 四、英名永誌，風骨千秋 阮姑娘之死，非止一將殞命，更是南明軍魂破碎的縮影。在清軍鐵蹄下，無數英勇之士、文人志士、閨閣女子，共赴死難，以命抵江山。她以「未嫁之身」，終生為國為義而戰，誓不苟且偷生。其稱「姑娘」，不僅是俗稱，更成了一種尊稱 —— 對一位終生不嫁、將生死獻給山河的女子，世人只能以此簡稱，以示敬仰與追懷。她不以紅妝為美，而以刀劍為飾；不求香閨燕語，而願嘶風斷浪。歷史賦予她簡略幾筆，卻足讓後人景仰千載。若說南明血戰之中有女英雄，其光芒不輸男兒者，阮姑娘當居首位。清廷《寧海將軍功績錄》雖以敵軍口吻記她為「最凶殘」，然其中對其軍事本領的讚許亦難掩於筆端。從敵人筆下見英勇，實為最高評價。阮姑娘既為女中豪傑，又具軍略膽識，其身影應與秦良玉、梁紅玉等人並列，共耀忠烈史冊。 五、遺緒不滅，青史長流 在歷史的迷霧中，阮姑娘留下的文字記錄寥若晨星，但正因為她默默承載了那個時代女性最無聲的吶喊，才更顯其偉大。她既非為名，也非為利，而是為信念而戰，因忠義而亡。她是柳如是的劍盾，是張名振的鐵衛，是南明最後的女戰神。三百多年後，我們撫今追昔，念她如山長風。如她戰死之地京口，觀音門下，或仍殘存斷石與江風，但那片江水中，似仍有她披甲登舟、英姿颯爽的倒影。

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「南明參將」 阮姑娘

引言：從海上王國到清朝邊陲

1683 年，當清朝將領施琅攻克台灣，鄭氏政權的「海上王國」畫下句點，台灣正式納入大清版圖。延續第四章的故事，這座曾被視為「化外之地」的島嶼，逐漸從邊陲之地蛻變為清朝的重要行政區。從荒蕪的開墾到港口的繁榮，清領時期的台灣如何在歷史洪流中找到定位？

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不專業的生活演變

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漢人

稻米

原住民

港口

基礎

日治時期

西拉雅族

客家文化

移民

清領台灣：從邊陲到重鎮（1683-1895）

本文探討鄭成功及其政權在臺灣的統治，從驅逐荷蘭到漢人移民、經濟發展及最終被清朝征服，完整呈現「海上王國」的興衰過程以及對臺灣歷史的深遠影響。

鄭成功

政權

荷蘭

貿易

殖民

傳奇

驅逐

鄭氏政權：台灣的海上王國（1662-1683）

吳一星，又名吳細娘，部分史籍中亦稱其為吳賽娘，生於福建延平順昌，卒於順治十一年（1654），是明末清初波瀾壯闊的反清復明運動中，一位傑出的女性義軍首領。她憑藉堅毅的意志與過人的膽識，在清軍鐵蹄之下掀起數年抗清風潮，成為閩地山川間最令人動容的傳奇。 家國破碎，揭竿而起 明朝覆亡，山河易色。清軍入閩，鐵騎南下，焚城毀廟，百姓流離失所，哀鴻遍野。在這動盪不安的時代，吳一星憑藉白蓮教的宗教組織基礎，秘密聯絡志士，結交吳大娘、楊孝郎等志同道合之人，積聚力量，密謀起義。她深諳地理與人心之變，在民風彪悍、地勢險峻的余家坪村建立大本營，將一座普通山村打造成堅不可摧的抗清堡壘。當時的仙人塘，位於龍栖山之巔，山高水寒，雲霧繚繞，仙氣氤氳。吳一星選擇此地作為根據地，既是對地利的敏銳把握，也是對宗教號召力的巧妙運用。1650年，她於仙人塘正式揭竿起義，建起以紅旗寨為首的七十二寨，包括鐵門寨、酒埕寨、羊角寨等，形成層層防禦的山寨聯盟，紅旗高舉，激盪群山。 領兵御敵，氣吞山河 吳一星治軍嚴謹，頗具謀略，其部初時僅二百餘人，卻能數次以寡敵眾，擊退清軍。其軍紀嚴明，與其他義軍相比更能獲得百姓擁戴，因而聲勢日盛。短短幾年內，其部眾激增至萬人，義旗所指，清軍聞之色變。她不僅在順昌、延平一帶屢次擊敗清軍，更進一步進攻汀州、邵武等地，使清軍將領馬夢龍、袁光祖、王汝楨、賀國相等屢次圍剿均無功而返。紅旗寨之險，如臨天闕。清軍數年無計可施，只能困守不戰。吳一星據險而守，以山為城，以民為兵，令山林成其屏障，河谷作其屏蔽，其戰略眼光與組織能力，足可媲美一方將帥。1651年，她再度挺進漳州云霄，據寨設防，與其他義軍互有聯絡。她與王之綱、林珍等將領合作抗敵，又因文龍部觀望不救而分道揚鑣，足見她在困局中仍堅持獨立作戰的決心與勇氣。 志節堅貞，終遭毒計 歷經數年血戰，吳一星雖屢戰屢勝，卻始終受限於兵源與糧餉。1654年，清廷為招撫餘部，派延平守備柴自新單騎入寨，軟言利誘，許以封賞，勸其歸降。吳一星本性多疑，未即答應，柴自新乃再設宴請之，許以締盟為保證。酒過二更，柴自新猝然拔劍，斬下她的首級，披衣包裹，縱身下樓，率兵突圍而去。首領遇害，義軍群龍無首，一時潰散。這場令人扼腕的“鴻門宴”，不僅結束了一位女將的生命，也讓一段驚天動地的抗清史詩，畫下血紅的休止符。吳一星死後，民間傳言她非死於人手，而是“騎馬蹬石，騰空而去”，在仙人塘之巔留下馬蹄石印痕，成為後人心中的神話。這段傳說，既是百姓對她忠勇精神的追思，也是對這位巾幗英豪的不朽懷念。 評價與爭議 歷史對吳一星的評價不一。有說她軍紀嚴整，百姓擁戴，頗具將帥風範；亦有史料指其後期縱兵掠奪，失民心而致兵敗。然無論如何，在那個國破家亡的年代，吳一星以一介女流之身，勇敢擔負起復明之志，實為難能可貴。據《福建通志》記載：「吳細娘，順昌人，聚眾二百餘人，往來將樂、歸化界，不擾平民，專報私怨；其御卒頗嚴，屢以寡挫眾，官軍憚之。」足見其軍紀曾為人稱道，並非盡如流言所云。然而，與大唐平陽昭公主相比，吳一星在軍紀與治軍上的嚴整度略遜一籌，亦因此未能贏得更廣泛的民心。但據說她也曾被永曆帝封為伯爵，鄭成功還曾經想要聯合她的部隊一起抗清，如果她能嚴明軍法，嚴禁擄掠，或許她的義軍能再延數年，甚至與鄭成功形成更強大的抗清聯盟。 歷史的回聲，永不湮滅 吳一星雖敗猶榮。她的抗清行動，雖終被壓制，但其堅韌、勇毅、果斷的品格，早已在閩西群山中留下深深烙印。她不是一位僅為復仇而起的草寇，而是一位心繫家國的義軍首領，是在山林間燃起反抗之火的女將，是歷史長河中閃爍的悲壯之星。清初名臣周亮工，在平定閩地義軍的過程中亦曾與吳一星交手。他記述她“焚殺各縣，圍剿數年不下”，足見其影響之深。即便在朝廷記載中，她亦非可輕蔑視之人，而是令敵軍心驚膽寒的剋星。今天，當我們站在仙人塘山巔，俯瞰群山蒼翠，遙想那位縱橫山野的女將，一石一木皆似訴說她的壯烈與悲情。馬蹄石猶在，映照著她最後的傳說；山風依舊，吹送著那面曾在紅旗寨上高高飄揚的義旗。她的名字，或許被歷史塵封，或被筆誤遺忘 —— 吳細娘也好，吳賽娘也罷，或名吳一星 —— 但那份不屈的信念，仍在風中流傳。那是屬於一位女子的戰歌，是抗爭年代的血與火的記憶，是一個民族在黑夜中尋求黎明的足音。

「星殞仙人塘」 吳一星

太平天國運動爆發之際，天下紛亂如沸。民間百姓不得安寧，豪紳地主紛紛自籌團練，以圖自保。亂世之中，英雄輩出，然而，在這腥風血雨的年代中，卻有一位女子，於亂軍之中策馬揮劍，智勇雙全，威震一方。她便是杜憲英 —— 一位集文采與武藝於一身的巾幗英豪。 杜憲英，河南人氏，其父杜荀鶴為當地有名之秀才，自幼寒窗苦讀，十五歲便中秀才，原以為他必將青雲直上、入仕為官，卻不料志趣忽轉，竟棄文從武，孤身前往嵩山少林寺學藝。五年光陰轉瞬即逝，杜荀鶴練得十八般武藝精熟，拳腳功夫尤為出色。下山後，他重拾舊課，講學授徒，同時不忘日夜苦練武技。 杜憲英乃杜荀鶴膝下獨女，自幼聰慧過人，姿容出眾。她自小便對武術心生嚮往，父親見其根骨奇佳、心志堅毅，遂將一身所學傾囊相授。詩書典籍、兵法兵書、少林拳腳、刀劍槍術，皆不藏私。杜憲英天資聰穎，學問過目成誦，武技一點即通，其父愛如掌珠，視之為傳承衣缽的唯一希望。年方及笄，杜憲英容貌清麗，風儀不凡，媒人登門者絡繹不絕，然她心無旁騖，只鍾情於讀書習武。正值此時，其母攜她返娘家省親，見兩位表親風度翩翩，意有所動。一為滿腹詩書之才子，一為武藝超群之壯士。母女夜話之間，杜憲英淡淡言道：“書生雖雅，難抵亂世風雨；而武夫可守家邦，能衛一方。”遂選定習武之周表兄，即杜荀鶴之得意門生 —— 周嘯雲為夫，兩人琴瑟和鳴，恩愛有加。 時至咸豐年間，太平軍北伐之勢如破竹，兵鋒直指京畿。河南之地風聲鶴唳，盜匪橫行。為保一方安寧，杜憲英與周嘯雲組織團練，招募鄉勇兩百餘人，分為四隊，夫妻各統其半，演練操兵，守衛鄉土。然指揮權實由杜憲英掌握，其膽識與智謀，令眾人心悅誠服。某日，太平軍將領左青虎率部來犯，沿途掠奪焚掠，無惡不作。杜憲英早已洞悉敵情，親率一隊精兵迎敵。初戰佯敗，誘敵深入，奔入早設伏兵之破廟。左青虎輕敵驕狂，果然中計。伏兵四起，殺聲震天，杜憲英舞槍縱馬，一槍刺中敵將腰肋，左青虎翻身落馬，當場被擒。然勝未可喜，敗訊突來 —— 丈夫周嘯雲於另一戰場遭敵擒獲，被囚於敵營。杜憲英當即思索良策，決心以俘虜換俘虜。她親自為左青虎包紮傷口、設宴待之，席間以禮相待，勸其放人，左青虎為其仁義所感，亦釋放周嘯雲歸來。不料翌日，左青虎暴斃營中，諸軍驚恐，紛傳其死於毒酒之中。對此，杜憲英坦然道：“我以誠待之，實為救夫；然英雄易懷怨，時日一久，勢必生變。與其留後患，不如讓其感恩未泯之際命絕，使敵軍不敢再妄動。”此番智謀，連丈夫周嘯雲亦自愧弗如。 杜憲英之名由此遠播，直隸一帶聞風而敬。一次，她與婢女銀花乘官船北上運河辦事，夜泊岸邊，漆黑寂靜之中，只聽梆聲驚起，蘆葦間黑影閃動。數十賊寇潛至船邊，意圖劫掠。杜憲英聞聲起身，手持寶劍，婢女銀花亦抽出雙錐。兩女奮勇迎敵，揮劍翻飛、雙錐如電，轉眼間數名賊人倒地。餘者驚懼其勇，潛然退去，一船人得以無恙，杜憲英更添威名。 此後數年間，杜憲英屢敗太平軍餘部，堅守中原防線，成為地方團練抗亂的象徵。她身穿素衣，腰挎長劍，策馬巡防，氣質英峻，英姿颯爽。凡見之者，莫不驚歎：“真巾幗不讓鬚眉也！”其武藝之外，杜憲英尤愛兵書。其枕中常藏一冊《古今兵事輯》，夜讀不輟。兵法謀略與戰陣佈局，皆爐火純青。她教導團練之法嚴而活，獎罰分明，部眾以她為主帥，誓死效命。 彼時，正值亂世烽火連天，地方難有寧日。杜憲英不僅能以武力驅敵，更以仁心撫民，凡村民受害，她必親自前往，賑糧醫藥，安撫孤寡。於村落間行走，老幼皆呼其為“杜將軍”。她以一女子之身，撐起整個社群之希望，猶如亂世中堅實之脊梁。歲月流轉，戰火漸息。當太平天國走向覆滅，杜憲英亦功成身退，與夫共守家園，傳授後學，教授詩文與武藝。鄰里青年皆願拜其門下，求文問武。她未曾自矜，仍平易近人，言語溫婉，風姿嫻雅。杜憲英之生平，正是中國古代眾多巾幗英雄之一粲然閃耀的星辰。她用劍鋒與智慧書寫傳奇，以仁義與膽略守護鄉梓。於腥風血雨之世，她未曾退縮；於命運波折之間，她從未低頭。她不僅是那個時代的女將，更是千古以來，無數女子中堅強、獨立、自主之精神象徵。杜憲英，其名其行，其德其勇，足以垂范百世，光耀青史。

「中州女俠」 杜憲英

李素貞，清咸豐年間河南唐縣人。自幼聰慧過人，聰明伶俐，讀書過目不忘，習武尤見天賦。其父乃武舉人，棄文就武，性情剛直，深知亂世不宜坐觀雲起，遂潛心訓子教女。素貞與兄李孟群自幼受教於庭訓，文能詩書策論，武擅騎射操演，少年時已展露非凡氣概，鄉人皆以“巾幗男兒”目之。 素貞天資聰慧，性格剛烈。十六歲時，已熟讀《孫子兵法》《六韜》《三略》，且能縱馬疾馳，百步穿楊。村中父老倡辦團練，聘其父為團總，素貞遂成為團中女將。風雪交加之夜，她身披鎧甲，巡查全村，毫無懼色，鄉民敬服不已。當時太平天國勢如破竹，兵鋒直指中原，清廷節節敗退。咸豐元年，太平軍起事於金田，聲勢日盛，湖南湖北震動，尤以武昌、漢陽、漢口之武漢三鎮為兵家必爭。武昌為省城之重，形勢險要，居江漢之樞紐，誰控武昌，即能制南北、策東西。為平定太平軍，清廷重臣胡林翼主守湖北。其時，武昌、漢陽尚陷敵手，巡撫號令難出三十里。胡林翼志在恢復武昌，遂廣募團練，調兵遣將。彼時，河南光州陳慶漳與其妻李素貞正辦團練有聲。李素貞乃李孟群表妹，二人情誼篤厚，李孟群薦其入軍。遂於咸豐四年，素貞與夫率五百團練馳赴武漢，志氣高昂，風發神勇。然而兵事多變，團練至黃肢，突遇太平軍伏擊，陳慶漳壯烈戰歿，素貞僅率十餘騎突圍。哀痛欲絕之際，素貞淚求李孟群出兵復仇，孟群以敵勢正盛為由婉拒。素貞怒斥曰：「夫屍未寒，奈何按兵不動？」遂斬布為巾，披甲挂劍，持槍上馬，怒馬疾馳，返戰黃肢。李孟群驚惶失措，急令五百兵隨後接應。素貞率十餘騎突入敵陣，太平軍方酣慶功，猝不及防。素貞奮勇當先，斬敵如麻，終於奪回夫屍，渾身白布染血如紅綢，壯懷激烈，令人動容。 自此，素貞收集散兵，組訓難民，成立自部，日日操練，勵兵秣馬，戰力日盛。她以戰場為教場，血火中磨煉精兵，漸成一支無敵之師。胡林翼識其才，撥三千精兵歸其統率，令其施展遊擊之術，斷敵糧道，襲其後方，破其輜重，敵軍聞風喪膽。素貞作戰極重儀態，軍中旌旗五彩繽紛，甲冑閃耀如虹。她身佩龍紋寶弓，連發百矢不中，懷藏白金劍，削鐵如泥。敵軍皆傳：「李素貞部不可正面交鋒。」太平軍聞之色變，軍中戒之如虎。 咸豐五年，太平軍攻陷金口，李孟群陷重圍。千鈞一髮之際，素貞率部疾馳而至，騎如飛龍，劍如電閃，殺入重圍，助兄突圍而出，血戰破敵，戰袍盡染。胡林翼聞之稱其為“天授奇才”。然而戰運難測，太平軍設伏，誘敵深入。某日，大車數輛由馬牽引，載重沉甸，覆以稻草，緩緩向武昌行進，護衛不過數百。素貞察之，以為良機，率二百五十人急襲。太平軍佯敗，棄車逃逸。素貞得車大喜，開視其內，皆為磚石沙礫。未及退軍，伏兵四起，寡不敵眾。素貞奮戰身亡，年僅二十二歲，壯志未酬，英魂長逝。消息傳來，全軍將士皆為之痛哭。胡林翼痛不欲生，誓攻武昌。最終清軍克城，挽回頹勢。 太平天國覆滅後，清廷追封李素貞與其夫，於河南原籍建衣冠塚，立祠祭祀，表其忠烈。 其生平事蹟，為時人所傳頌。詩曰： 百騎甘寧襲賊營，紅妝血戰獨捐生。漢陽若舉褒忠祀，先拜英雄李素貞。 李素貞，不僅以忠勇名世，更以文武雙全之才、巾幗不讓鬚眉之風，成為亂世中一道璀璨星光。她既能談兵論策，輔兄定計；又能躬身沙場，躍馬橫槍。即便敵騎環伺、弓矢如雨，仍挺身而出，視死如歸。她雖天生麗質，卻不事修飾，自然端麗。每戰之時，若神人附體。風中策馬，若仙姿飛舞，令人不敢逼視。所到之處，敵軍皆望風披靡。在清軍二十載軍興之中，女子從戎，戰死沙場者寥寥，唯李素貞百戰捐軀，令人感佩。她既是抗敵的鋒矢，也是民族堅韌不屈的象徵。 回首昔年，素貞自唐縣而起，由田間小村走入鐵血疆場，最終以生命書寫忠烈詩篇。她不是為榮華而戰，而是為信念而死。是她，將女子之柔，鑄為將軍之鋼；是她，在時代的鐵蹄下，挺身而立，無悔無懼。千秋萬代，英名不朽。李素貞，一位真實存在的女英雄，值得後人永誌銘記。

「百戰紅妝」 李素貞

在雲南群山環繞之地，杉松村靜靜地坐落於海拔一千四百米的高坡之上，常年雲霧繚繞，四季如春。這裡的百姓世代以耕作為生，田畦間，汗水交織著泥土的氣息。然而，就是在這樣一個看似平靜的鄉野角落，在清康熙五十七年正月（公元1718年），一場動盪的叛亂卻意外地撼動了這片土地。 那年冬末春初，來自祿勸的郵差之妻 —— 一位不曾留下姓名的婦人，在歷史的風沙中留下了無比堅毅的一筆。祿勸，此名來自彝語之譯，有「有堅硬大石頭之地」的涵義，也寓含王朝以官禄勸降部族之意。她，就出身於這片充滿傳說與遷徙歷史的民族之地，或許自幼便耳濡目染部族間的謀略與艱困，磨練出一身沉著與果敢。 據史載，常應運於康熙五十七年起事，率眾攻擊各地官府，威震雲南一帶。他的兵鋒所指，百姓驚恐無措。杉松村也不例外。當日，賊軍突至，村內郵卒 —— 即當時肩負通信與交通之責的夫役，皆上山務農，村中空無一兵，毫無防衛。 就在這一片混亂之中，這位無名婦人臨危不亂。她站在青瓦木屋前，望著山腳塵土飛揚，敵軍已逼近，村民驚聲四起，四散逃命。她深吸一口氣，眼中閃爍著不同於驚惶的光芒。她明白，逃，未必是唯一的選擇；若能製造混亂，或有一線生機。 於是，她抓起家中銅鑼，奮力奔向山巔。高山風烈，腳邊是崎嶇不平的土徑，她的步伐卻堅定無比。登上峰頂，她將鑼舉起，用盡全力敲打，聲響震天。一邊敲擊，一邊高聲呼喊，模仿調兵遣將之聲，宛若一支援軍即將到來。那聲聲鑼響，如驚雷乍起，劃破山林寧靜，亦震懾了山下的敵軍。 常應運的部隊初以為小村易攻，不料忽聞山巔鼓鑼震天，誤以為官軍早有埋伏，驚疑不定之下，果真慌亂撤退。 婦人見敵軍遠去，未稍作停留，旋即下山，快步奔向深山告知正在耕作的丈夫與眾郵卒。她氣息未定，言語急促，卻將危機描述得一清二楚。眾人聞訊，火速下山，與地方官府取得聯繫，自此方有備禦之舉。 這位婦人用一面銅鑼，擊退叛軍，守護了一村百姓；更用她的機智與勇氣，喚醒了沉睡的民防與警覺。她沒有刀劍，沒有軍隊，卻在生死存亡之際，以聲音化為武器，譜出一曲英勇的壯歌。 叛亂平定後，當地知州李廷宰對此事深表讚賞。他親自召集鄉民，在杉松村中設宴款待這位女中豪傑。席間備有酒食佳餚，更有鼓吹奏樂助興。李廷宰命人為她披上錦繡衣袍，頭插華麗簪花，讓她乘轎遊街。她的身後，隨著鼓樂儀隊，浩浩蕩蕩，村中百姓無不拍手叫好，孩童追隨其後，婦孺歡呼喝彩。 這場榮耀的遊行，不僅是地方官對一位女子的嘉勉，更是對勇氣與智慧的歌頌。她無名無姓，卻在歷史的暗角閃耀光芒。她不曾上過戰場，卻在最危險的一刻，舉起象徵反抗與希望的銅鑼，擋住了鐵蹄的踐踏。 或許她的一生就如杉松村中許多婦女一樣，日出而作，日落而息，為家庭張羅柴米，為田間辛勞操持。但命運卻給予她一次機會，讓她以一己之力，改變了一村人的命運。 今天，我們無法知曉她的姓名，無從探問她的容貌，甚至不清楚她日後的生活是否安穩。但她在那個晨霧尚未散去的冬日清晨，所敲出的每一下鑼聲，彷彿仍在群山之間迴響，那不是逃亡的信號，而是挺身而出的吶喊，是一位普通女子在歷史長河中激起的巨大浪花。 她是祿勸的女兒，是杉松的守護者，更是清代那段動盪時代中，一道不可忽視的光芒。 [後記]在眾多轟轟烈烈的女將傳記中，這位連姓氏都沒留下的"郵卒婦"，顯得有點無足輕重。或許有人會說:只是一個平凡的村婦，憑著一面銅鑼救了一個村子，這點芝麻小事有什麼好稀奇的?但筆者卻很喜歡這篇記載，只因它樸實可愛，人的命運改變，往往只要一念之間，郵卒婦的一念，不但改變了自己的命運，也拯救了一村子的人。試想，遊街歡慶當日，郵卒婦身穿錦衣，頭戴華麗的彝族銀飾，坐在敞天竹轎上，風光遊街，身後跟著一群鼓吹樂隊，還有鄉民們夾道歡呼，這景象既喜慶又歡樂，不知道的人，還以為是打勝仗呢!但其實只是把賊兵嚇退而已，但恰恰是這個理由就夠了。在那個戰亂頻仍的年代，恐怕這一天的歡樂景象，是在場所有人一生中最難以忘懷的美好記憶吧?

杉松郵卒婦

即便家中有現代洗衣設備，到浣衣池洗衣談心仍是許多桃園市八德區霄裡到大火房區域居民的日常。霄裡與大火房一代作為桃園市早期開發的地區之一。霄裡到大火房一代擁有得天獨厚的地理背景，因地處桃園台地崖線上，數十公尺的高低差地形，使得階面相接處冒出汩汩湧泉，成為當地居民仰賴維生的重要水源。雖以浣衣池簡單代稱，然

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[桃園旅遊]見證時代變遷下的大火房浣衣池，串起在地人的日常生活型態，族群交融從湧泉水翻轉交融共居的歷史

秦良玉是明朝末年女將，她在中國歷史上創下兩項無人能及的紀錄: 1.唯一因軍功封侯的女性。2.唯一被正史載入將相列傳的女性。 秦良玉，字貞素，1574年生於四川忠州（今重慶市忠縣），是一位兼具文韜武略的巾幗英雄。她一生高舉忠義旗幟，率領白杆軍南征北戰，捍衛家國於亂世煙塵中。 初現鋒芒：英姿颯爽女兒身 秦良玉自幼膽識過人，聰慧機敏。她不僅能騎善射，且精通詩文兵書，兼具儒將風範與巾幗英氣。其風姿不俗，氣質雍容而不失剛毅，時人稱其“能文能武，用八十斤雙劍，氣勢雌壯”，朝鮮使臣亦在《燕行錄》中記載她“騎馬吹角打鼓，乘轎而氣勢頗壯”，足見其風采不讓鬚眉。良玉嫁與石柱宣慰使馬千乘，成為川東著名的土司夫人。夫妻情深，並肩征戰，並共同抵禦播州叛亂。萬曆二十七年（1599年），播州土司楊應龍造反，馬千乘奉命隨李化龍征討，秦良玉親率五百精兵押運糧草，堅守要地鄧坎。翌年，敵軍突襲，夫妻二人當機立斷，先發制人，連破敵營七座，戰功赫赫。南川之戰中，秦良玉為第一功臣，卻不自報軍功，足見其品格之高。 悲壯承職：以一身肩千鈞 萬曆四十一年（1613年），丈夫馬千乘遭太監邱乘雲誣陷，病死獄中。國仇家恨交織之際，秦良玉毅然代夫領職，統攝石砫兵馬，成為實質上的一方鎮守者。自此，她以一介女流之軀，擔負起家族與衛國之責。1620年後金入侵遼東，朝廷命秦良玉出兵勤王。她遣兄秦邦屏、弟秦民屏率軍赴遼，兄戰死沙場，弟突圍而出。良玉悲痛萬分，親率三千兵馬東征，途中軍紀嚴明，秋毫無犯，獲得朝廷高度讚賞，獲封誥命夫人。其子馬祥麟亦被任命為指揮使。在平叛奢崇明之亂中，秦良玉拒絕敵軍以金帛賄賂結盟的提議，堅決誅殺來使，率軍疾行逆流而上，一戰收復重鎮南坪關，斷敵歸路。後又攻克新都、成都、二郎關、佛圖關等要地，擒斬樊龍、迫使奢崇明自盡。秦良玉以驚人的軍事才能，平定了奢崇明引發的四川大亂，為民除患，威震川蜀。 怒斥庸將：巾幗不讓鬚眉 1623年，秦良玉因連番戰功，上書朝廷直言不諱，痛斥戰場上的虛偽與妒忌：“我率兵浴血奮戰，取得紅崖墩三戰三捷之功，那些紙上談兵、畏戰避敵之輩卻在我面前自命英雄。李維新更因敗績將我拒於門外，以大丈夫之軀妒恨一婦人，夜靜自思，豈不應羞死！”一番慷慨陳詞震撼朝野，崇禎帝隨即下詔，要求文武百官不得對秦良玉有任何偏見，應以禮待之。秦良玉身處男性為主的軍政體系，憑藉自身的戰功與人格力量，硬是闖出一條血路，將“巾幗不讓鬚眉”的精神發揮至極致。 勤王之志：為國請命不遲疑 崇禎年間，清軍步步進逼，國難日深。崇禎三年（1630年），京師告急，皇太極兵臨城下。秦良玉率秦翼明奉詔勤王，並變賣家產作為軍餉，親率白杆兵北上救援。崇禎帝親自接見，感其忠義，御賜錢財與牲畜，並賦詩讚頌其功：“巾幗英雄出巴山，三千白杆撼北關。”清軍撤退後，秦良玉回川，兒子秦翼明則駐守京畿。之後，翼明參與多場剿賊戰事，雖有戰功，卻因性情膽怯、匿報敗績，被朝廷多次彈劾，官階起落不定。母子同為將領，一剛一柔，亦映照出亂世中性格與命運的交織。 壯志未酬：忠魂永存巴山下 崇禎十三年（1640年），張獻忠與羅汝才再次叛亂，連番侵擾四川。秦良玉屢破敵軍，斬殺賊首東山虎，奪其帥旗，令張獻忠忌憚不前。翌年，楊嗣昌入川剿賊，卻盲目調兵空虛後防。秦良玉多次上書建言戰略，卻屢遭忽視。1643年，張獻忠再次進逼四川，官軍潰敗，成都失守。面對內外交困，秦良玉堅守石砫，不降不逃，撰《固守石砫檄文》，發誓“與石砫共存亡”。她嚴令部下設防要隘，雖勢孤力弱，卻令張獻忠忌憚三分，不敢輕犯石砫之地。1646年，南明隆武帝與永曆帝相繼加封秦良玉為“忠貞侯”、“四川招討使”，表彰其忠勇。此時的她，年近古稀，風霜滿面，卻仍披甲執劍，為明室殘燼苦苦支撐。1648年7月11日，秦良玉與世長辭，享年七十五歲。她生於烽火，死於忠誠，至死未曾向反王屈膝半步，亦未向清廷納一紙降表。 不朽芳名：千古一女將 歷史風塵中，巾幗之名多見於“列女傳”，但唯有秦良玉，一人名列《南明史》將相列傳。她以柔弱之軀，力抗四方悍敵；以一腔忠義，凝聚萬軍氣魂。正如馮玉祥所言：“紀念花木蘭，要學秦良玉。”康有為盛讚其“以敬姜之德、班昭之學、秦良玉之勇毅”；張廷玉亦言：“彼仗鉞臨戎縮朒觀望者，視此能無愧乎？”她不僅是一位將軍，更是一面鏡子，映照出忠誠、剛毅與人格之光。在巴山深處，石砫的古城牆依舊堅固；在歷史書頁中，秦良玉的名字閃耀如星。她用一生守護明朝的殘燼，用血與火寫下最動人的忠貞詩篇。秦良玉，無愧為華夏千古一女將，萬世巾幗之楷模。