旅遊中幾位美女在湖光山色中轉身、回眸、擺姿弄影；清脆、悅耳如銀鈴般的歡笑聲，飄盪、繚繞在花蓮的高峰綠水下，是這趟難得的岳父家家族旅遊留下的最深印象吧？

 



早餐

第三天早餐後（早餐仍是要人帶座，並增加一道主食，結果餐桌更顯擁塞），早餐後在附近的庭院中漫步悠遊，十點左右上車。開始該天的行程：

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花蓮三日遊之三(5月26日)

唐大曆三年（768年）七月，巴蜀之地山雨欲來，濤聲翻湧。成都府陷入生死存亡的關頭，敵騎如潮，鐵蹄將至。正當眾人哀號震天、望救無門時，一位本應繡房理針的女子，毅然束髮披甲、率兵出征，於亂世之中，刻下一段驚世絕倫的傳奇。她，便是後世尊稱的——浣花夫人。 一溪浣衣 百花齊放 在那場尚未爆發的戰亂之前，成都西郊有一條蜿蜒潺潺的小河，清澈見底，繞村過田，流入錦江。那裡，草木扶疏，花鳥相映，是婦人們日常洗衣濯紗之所。相傳某日，一名衣衫襤褸的老僧路過此地，袈裟污垢難堪，眾人避猶不及。唯有任氏俯身問候，親自為他洗衣。當僧衣入水，只見溪水泛起千層漣漪，頃刻間水面竟綻放無數五彩蓮花，清香四溢，眾人驚嘆。自此，當地百姓改稱洗衣處為「百花潭」，小河為「浣衣溪」。而那位出身不顯、卻美麗仁心的女子，便有了永世流傳的雅號 —— 浣花夫人。然而，這一幕仙跡般的傳說，並非她人生中最光輝的篇章。蓮花綻放，是慈悲之心的顯現；而鐵血沙場，才是她真正照見命運的時刻。 閨中虎將　素有英名 浣花夫人本姓任，生卒年不詳，原為成都節度使崔寧之妾。妾，非妻。她的名字，史書中並未留全；她的身分，亦常隱於他人之下。然而，《舊唐書》載她「魁偉果幹」，《新唐書》稱她「素驍果」，歷史不吝於用陽剛之語來形容這位女子，可見她之氣概，遠非凡常閨秀可比。她非出將門，亦無軍籍，卻早在未上戰場之前，就已勇名遠播。所謂「素驍果」，說明她平日便剛毅果決，驍勇過人。她的膽識與聲望，早已深植於民心。當她挺身而出、募兵出征時，百姓自願響應，無人懷疑，無人退縮。她不是靠權勢籠絡人心，而是以人格魅力、勇略膽識，凝聚眾志成城。 城破之日　披甲而出 唐大曆三年，崔寧奉召入朝，臨行前將成都軍政托付給弟弟崔寬。此時，泸州叛賊楊子琳暗中起兵，率數千精騎突襲成都。崔寬多次迎戰，皆敗；城防潰散，成都終告失守，烽煙四起，百姓驚恐無措。在這危如累卵的瞬間，一個聲音在血與火之中挺身而出 —— 任氏。她未曾接受軍事訓練，卻擁有異於常人的膽略與遠見。她毅然變賣家中十萬資產（或《資治通鑑》所記「數十萬」），於短短數日之內，集結一千餘人（或說數千），整編為軍。她不假他人之手，親自設置隊伍、安排將校，擔任主帥，親自麾兵出征。須知攻城之難，自古有言：「五則攻之」。攻城軍需五倍於守軍方有勝算，而任氏之兵，或不及敵軍五分之一。她卻無所畏懼，率軍逆行而上，撼動敵陣。她是孤軍，但不孤膽。 血戰破敵　奇兵現蹤 戰火燃遍成都郊野，她率眾急行，氣勢如虹，連戰不退。楊子琳雖自恃兵精馬壯，卻在她的步步進逼下逐漸膽怯。《舊唐書》記載，她「手自麾兵，以逼子琳」，聲威之震，使敵軍不敢輕舉妄動。她不是空有謀略的女軍師，而是親臨一線的鐵血主帥。更奇者，楊子琳傳言擅妖術，夜晚突降大雨，他引舟至庭，乘舟潛逃，宛如鬼魅。但無論他是否妖術當真，都無法遮掩現實 —— 他敗了，敗給一位女子，敗給她的不懼與執著。成都得以光復，不靠朝廷援軍，不靠宗室支援，全賴浣花夫人之力。這是一場幾近於不可能的勝利，是絕境中的逆轉翻盤。 功成隱退　浮名成塵 可悲的是，這樣的軍功，朝廷並未予以褒獎。她既未封侯，也未列史官冊中。這場義戰，彷彿是她短暫向世界借來的時光。戰後，她被迫卸甲歸閨，重歸妾室之位。沒有將銜，沒有旌旗，沒有頌詞，甚至連身分也仍是「崔寧之妾」。若非《舊唐書》《新唐書》與《資治通鑑》零星記述，後人幾乎難以知曉這位女將曾經在亂世中照亮過一段暗夜。她的人生，不啻是一場天賦與制度的激烈衝撞。她生而為將，卻被時代困於後宅；她有運籌帷幄之才，卻被家族制度束縛一生。若非戰亂，她或許永遠無法證明自己；可即使立下赫赫戰功，她也仍要退隱深閨。這是她的悲劇，也是封建社會的荒謬。 風雨千年　浣花長流 然而，真正的英雄，不需銅像與封號。她的英名早已化作百花潭的傳說，隨著浣衣溪的水聲，流傳至千百年後。那條她曾為僧人洗袍的溪流，如今仍清澈如昔。百姓為她立名，她未求流芳，卻自成傳奇。她不只是劍戟沙場上的女將，亦是仁愛寬厚的庶民之光。她的柔與剛，交織成一幅最壯麗的歷史畫卷。她不是誰的附庸，她是自己的主人。她不是傳說，她是真實的歷史。她不是偶然，她是命運選中的星辰。浣花夫人，一名女子，在最不可能發聲的時代，替自己，也替千萬個被遺忘的她們，說出了最響亮的話語。而她的聲音，仍在風中，在水中，在後世子孫的心中，長久迴響。

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「浣花夫人」  任氏

乾元元年（公元758年）秋，唐朝中原大地烽煙再起，安史之亂猶如餘燼復燃，風中火星，灼灼不息。史思明復叛，幽燕兵鋒再度南下，山河震蕩，百姓流離。就在這一場由北至南的戰亂之中，三位女子 —— 滑州唐四娘、青州王二娘、衛州侯四娘，三人挺身而出，歃血為盟，投身軍營，以柔弱之軀毅然請纓討賊，成為唐代史冊中少見的女性果毅都尉，流芳百世。 一、時代風雨與女將之誓 天寶十四載（公元755年）十一月，安祿山舉兵叛亂，自幽州南下，號稱「誅國忠以清君側」，實則妄圖篡唐。短短數月，河北淪陷，洛陽失守，唐玄宗倉皇西狩，天下驚懼如喪考妣。三年之間，安祿山死，子安慶緒繼之，繼而被史思明篡奪。兵燹之地，屍橫遍野，百姓生靈塗炭，家破人亡者不可勝數。正是在這樣的時局之下，三位女子所居之地 —— 衛州、滑州、青州，皆處於兵家必爭之地。北地多陷，胡騎頻掠，軍士徵發無度，百姓生活已無寧日。侯四娘者，衛州侯氏之女，排行第四，故名四娘；唐四娘，滑州人氏，或出自軍戶之家；王二娘，青州女子，姓王，排行第二。三人年齡無可考，然從事跡推斷，皆當為芳齡盛年之女，志氣高潔，才具不凡。乾元元年秋，史思明再度發兵南侵，威逼汴州、滑州等重鎮。許叔冀時任滑濮節度使，統兵駐守於河南北部。三女因目睹生靈塗炭，國難當頭，遂於一日齊聚滑州軍營之外，歃血為盟曰：「國家多難之秋，男兒當上陣殺賊，吾等雖為女流，亦當捐軀報國，不為胭脂所誤也！」言罷，一齊步入官衙，請命許節度以身效力，誓死討賊。 二、血盟赴戰，女中英豪 《舊唐書》《新唐書》《宛委餘編》皆記載三女之事。許叔冀見其志節非凡，初不敢允。三女再度請命，聲淚俱下：「國破家亡之際，若女子尚懷苟安，當為後世恥笑。我等雖無父兄命官，無夫婿領兵，亦無子孫為援，然義在胸中，忠在肝膽，願以性命報社稷！」許叔冀見其志，奏請唐肅宗曰：「衛州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相與歃血，請赴行營討賊。皆堪為果毅。」唐肅宗感其忠義，遂授三人果毅都尉之職。所謂「果毅」，原為軍中偏將之職，掌一軍之鋒，領兵數百至上千。三女受命之後，當即披上戰袍，縱馬踏入征塵。史思明之軍鋒銳甚，滑州、濮陽一線屢遭衝擊，民眾四散逃亡。果毅三將帶兵掩護轉徙之民，且屢次與敵軍正面交鋒。 三、風骨凜然，史無前例 三人之事，史家稱之為「女中丈夫」。不同於過往以夫、父、子之功襲官者，果毅三將全憑一腔熱血，自主投身軍伍。其事之異常，在於時代不容 —— 唐代女子雖得受教育，然不可入軍征戰；其義之高貴，亦在於不為名利，不圖祿位，而只為家國蒼生，戰亂之下，救萬民於倒懸。自三人受命為官，軍中將士初或不服，然數戰之後，果毅三將各展所長，聲名大振，漸得全軍敬仰。其人雖為女子，氣魄卻似男兒。三人間情誼尤深，朝夕同營，行止共進，生死與共。關於三人的後續，史無詳載。安史之亂延續至唐代宗大曆年間方始全然平定，果毅三將之名亦止於乾元初年。或有殉於戰火，或有隱於鄉里，或許在煙火餘生中悄然老去。然而，她們在歷史長河中所掀起的一朵浪花，已足以照亮千年。 五、歷史回望與精神餘暉 回望大唐亂世，英雄輩出，然女性英勇赴軍者，尤為稀見。果毅三將不因出身，不憑裙帶，不靠父兄提拔，僅憑一念忠義、一腔熱血，自請從軍，抗胡討賊，書寫一段壯懷激烈的女將傳奇。她們是亂世的炬火，在最黑暗的時刻燃起光芒；她們是風雪中的旗幟，以柔弱之身迎敵萬軍；她們是歷史的回聲，穿越千年仍鏗鏘有力。三女將之行，讓我們明白，忠義無性別，英勇無定式。國家多難之際，人人皆可為將。果毅三將，非天之所命，非夫之所驅，非子之所託，實為大義，生於亂世，不負蒼生。她們沒有留下名字，卻如星辰閃耀，映照於大唐歷史長空，閃耀至今。願後人記得，在乾元初年的戰火中，有三位女子，曾經以鮮血寫下動人歷史篇章。這便是果毅三將，無冕之將軍，巾幗之楷模。

「果毅三將」  唐.王.侯

南北朝之際，江山板蕩，戰火不息，亂世之中，男兒披甲橫戈、征戰沙場，早已成為尋常風景。然而，在這樣一個男性主導的時代裡，卻有一位女子，以堅毅與智慧，書寫下鐵血柔情的傳奇篇章 —— 她便是北魏名將苟金龍之妻，平原人劉氏，廷尉少卿劉叔宗之姊。 一、巾幗之姿，起於門第 劉氏出身平原，家世清望，兄長劉叔宗官至廷尉少卿，家教嚴謹，門風儒雅。她自幼聰慧過人，性格剛毅，兼具內修外練之風範。雖身為女子，卻不囿於閨閣之間，熟習軍略、洞悉人心，於家國天下之事，有過人遠見。後嫁予北魏名將苟金龍，成為其賢內助。夫婦情深，相濡以沫。當時北魏疆土遼闊，邊境時遭南朝侵擾。苟金龍歷任要職，終為梓潼太守，兼關城主帥，而劉氏則伴其左右，熟悉軍務，暗中掌握軍情調度之事。這一切，為日後劉氏挺身領兵、守衛城池，奠定了堅實基礎。 二、烽火乍起，挺身而出 天監十五年（西元五一六年），南朝梁武帝蕭衍派兵北伐，進逼梓潼，關城首當其衝。值此兵凶戰危之際，苟金龍恰染重病，臥床不起，無法親自率軍迎敵。敵軍如潮湧來，城中士卒惶恐失措，軍心浮動，形勢危在旦夕。劉氏見情勢緊急，不容猶豫，毅然挺身而出，代夫主持軍務。她一面勉力安撫人心，一面迅速整頓軍備，晝夜不息，率兵民於一夜之間，修繕整齊所有作戰器具，士氣由是為之一振。自此，關城上下聽命於劉氏，其指揮有方、決斷果敢，使得軍民同心協力，堅守城池歷時百餘日，屢挫敵鋒。戰事慘烈，血染城墻，守軍傷亡過半，然劉氏始終不動如山，未曾有絲毫退卻。 三、斬奸除變，鐵血手腕 在漫長的對峙中，城中亂象漸生。副將高景懷有異志，暗中聯絡南梁，圖謀內應。劉氏察覺有異，果斷布置，設伏擒拿，將其斬首於軍營之前，以正軍紀。同時追查其黨羽，誅殺數十人，鐵腕掃除隱患。她一方面果斷懲奸，一方面施以仁政，視將士如己出。糧食緊缺時，她分發家中儲糧；兵卒無衣，她捐出自身與家人衣物。並令軍中一律勞逸均衡，軍紀嚴明。將士們見其忠勇仁德，無不心悅誠服，士氣大振，誓死守城。 四、絕水困城，天降甘霖 戰事日久，敵軍圍城日緊，水井落於外城之中，不久即為敵軍所奪，城內斷絕水源，軍民困於乾渴之中，死亡人數日增。正當人心將潰之際，劉氏召集城中男女老幼，跪地祈天，訴以忠節，哭號之聲感天動地。奇蹟發生了 —— 頃刻間，烏雲密布，大雨滂沱。劉氏乘勢指揮眾人，張掛布帛、衣被於城中，以接雨水，再絞出貯存於瓶器之內，暫時解決了城中飲水危機。雨水未止，人心已固，眾人更堅信其領袖天命所歸，守城之志愈加堅定。 五、援軍至，解危局 終於，在這百日血戰之後，益州刺史傅竪眼率援軍而來，趕走圍城之敵，劉氏與眾軍民得以保全。傅竪眼親聞其事，大為讚歎，特上表朝廷。北魏世宗知悉，盛讚劉氏忠勇果毅，實為巾幗之冠，特封其子慶珍為平昌開國子，食邑二百戶。劉氏之兩子皆授官職，以表其家族之功。可惜慶珍早卒，爵位傳予其子純陀，家風依舊昌盛。其弟孚於武定末年官至儀同開府司馬，兄弟皆顯，門第鼎盛。然至北齊受禪，爵位罷除，為時代之所限，實屬無奈。 六、歷史遺影，女中丈夫 劉氏之名，史書未載其字，亦未記其諱，惟一筆「劉氏」而已。然而，她在歷史上的身影，卻如閃電劃破長夜，燦然生輝。她既能調度兵馬、約束軍紀，又能安撫民心、應變化機，文武雙全，剛柔並濟。她以婦人之身，抗萬軍之敵，既有智慧，更具膽略，實為亂世之中最耀眼的英傑之一。在男權為尊的時代裡，劉氏未以婦道自限，而是憑一己之力挽狂瀾於既倒，救一城於危難。她既不是出身將門，亦非貴族嫡女，而是憑藉實幹與膽識，登上歷史舞台，與那些以鐵血征服疆場的男兒英雄並肩書寫千古。中國史書時常刻意遺忘女性的名字，許多如劉氏這般才情與膽略兼備的女性，只被簡略記載於「某氏」、「某妻」之中。然而，她們的存在，卻無數次在戰火與災難之間，扭轉局勢、力挽狂瀾。今日我們追憶劉氏死守關城百日，這是她以鮮血寫下的壯烈事蹟，我們不僅想要致敬那千年以前一位在硝煙中挺身而出的女子。她的智慧、她的勇氣、她的慈悲與堅忍，應當與那些赫赫將軍、璀璨帝王一樣，被後人銘記。她雖無名，卻不無聲。她的事蹟，應在歷史的長河裡，激起千層浪花。

「百日關城」 劉氏

南明風雨如晦，江山搖搖欲墜之際，歷史在波瀾壯闊的抗清大業中，雕刻下無數英名。若說這亂世中最動人的英魂之一，當屬那位被後人簡稱為「阮姑娘」的女將。她的真名，已湮沒於史冊風塵，唯有「姑娘」一稱，成了千古對她堅貞與忠義的記憶。她既非詩家筆下的佳人，也非深閨柔媚的嬌女，而是一位劍鋒淬血、身披鐵甲的參將，率水軍衝鋒陷陣，驍勇無雙，終以一腔熱血，殉國於金陵。 一、亂世之女，閩地英魂 阮姑娘，福建人，生於明末亂世，幼年便目睹家國傾頹、山河破碎的悲哀。她並未如多數女子般屈居閨閣，而是懷抱鋼鐵意志，投身軍旅。她之所以能正式擔任「參將」一職，實為奇女子中之鳳毛麟角。當時女性從軍本已罕見，而她不僅入營，更領兵御敵，足見其才能與膽略俱為上乘。她所擅長者，乃為水戰。水軍向來艱險難訓，需兼具體能與水性。然阮姑娘治軍嚴明，訓兵有方，能令艦隊如臂使指。她親自披甲登舟，於桅斗之上獨宿防刺客，夜半不眠，耳聽風聲，足見其警覺與堅毅。其部下軍士皆曾以桐油熬腳、磨練足掌，以備水戰搏殺之需，無不敬其如神。清軍記載其性「最凶殘」，實乃敵軍膽寒之語 —— 在沙場之上，她如夜鷹掠影，疾若風雷。每逢水戰，她必自請為前鋒，箭雨刀風中，一騎當先，斬敵首級如割草。其威名遠播，清軍聞之色變。 二、定西帳下，女將風華 阮姑娘一生的轉折，與南明抗清名將張名振密不可分。張名振，封號定西侯，曾與鄭成功合兵北上，意圖奪回長江流域戰略要地。阮姑娘即在其帳下效命，並於義軍聯軍中擔任參將之職。參將非虛銜，其下可領兵數百至千人。足見張名振對她的信任與器重。而她最為人傳頌的一段事蹟，就是奉張名振之命，前往護衛柳如是。這位名動江南的才女，既是詩壇巨擘錢謙益之妻，更在國仇家恨中挺身而出，捐資助軍，為復明之業提供莫大支援。柳如是之所以需要護衛，正是因為她的資助早已引起清廷警覺，暗殺、綁架之風時有耳聞。張名振深知柳氏之重要，遂遣信任猛將「抱刀侍衛」，此任非阮姑娘莫屬。她聞命而喜，未曾因身為女兒身便怯於此行。舟行江南，阮姑娘守護在柳如是左右，劍不離身，警覺如狐。這段日子裡，兩位女子 —— 一文一武，一詩一劍，共同編織出一段亂世奇緣。雖無詳史可考，但後世詩人想見此景，無不動容。 三、血灑金陵，英雄殞落 1654年（順治十一年，南明永曆八年），清軍自江北再度入侵，張名振調集朱成功舊部，意圖奪回京口（今鎮江），截斷長江水道，以固南明根基。阮姑娘隨軍北上，赴觀音門、儀真一帶阻敵。此役為明軍北伐要津，然兵力懸殊、兵源匱乏，終致鏖戰失利。阮姑娘奮勇當先，親率水師接戰。據《罪惟錄》記載，「甲午正月，張名振兵至京口，參將阮姑娘殁於陣。」她最終被清軍俘擒，拒不投降，慷慨赴義，頭顱落地，年約三十餘。她的死訊傳出，南明震悼。敵軍亦記載：「舉步如飛，水戰辄為前鋒。」足證其勇悍絕倫。 錢謙益有詩記之，《後秋興之三》云： 娘子繡旗營壘倒，將軍鐵矟鼓音違。 並於自注中追憶張名振遣她抱刀護衛柳夫人之事，惜其「中流矢而殞」。雖據後世考據，錢氏所言「舟山之役中矢殞命」為誤傳，實乃另一男將阮駿之死，然詩中對阮姑娘之悼念仍可見真情。張蒼水亦有記其名，將之列入英義諸將之中。 四、英名永誌，風骨千秋 阮姑娘之死，非止一將殞命，更是南明軍魂破碎的縮影。在清軍鐵蹄下，無數英勇之士、文人志士、閨閣女子，共赴死難，以命抵江山。她以「未嫁之身」，終生為國為義而戰，誓不苟且偷生。其稱「姑娘」，不僅是俗稱，更成了一種尊稱 —— 對一位終生不嫁、將生死獻給山河的女子，世人只能以此簡稱，以示敬仰與追懷。她不以紅妝為美，而以刀劍為飾；不求香閨燕語，而願嘶風斷浪。歷史賦予她簡略幾筆，卻足讓後人景仰千載。若說南明血戰之中有女英雄，其光芒不輸男兒者，阮姑娘當居首位。清廷《寧海將軍功績錄》雖以敵軍口吻記她為「最凶殘」，然其中對其軍事本領的讚許亦難掩於筆端。從敵人筆下見英勇，實為最高評價。阮姑娘既為女中豪傑，又具軍略膽識，其身影應與秦良玉、梁紅玉等人並列，共耀忠烈史冊。 五、遺緒不滅，青史長流 在歷史的迷霧中，阮姑娘留下的文字記錄寥若晨星，但正因為她默默承載了那個時代女性最無聲的吶喊，才更顯其偉大。她既非為名，也非為利，而是為信念而戰，因忠義而亡。她是柳如是的劍盾，是張名振的鐵衛，是南明最後的女戰神。三百多年後，我們撫今追昔，念她如山長風。如她戰死之地京口，觀音門下，或仍殘存斷石與江風，但那片江水中，似仍有她披甲登舟、英姿颯爽的倒影。

「南明參將」 阮姑娘

吳小蘭今天忙得腳不停地

她是尖沙咀酒店茶樓的侍應

這是一家四星級酒店，放在大城市，論豪華，規模，就完全不置一提

可是在名叫曲溪鎮這個山區偏遠地區，那可是頂級的地方

這里遠離繁華，遊客少見，本地人都不太有錢，通常很少人會花大錢來酒店吃喝

今天是個例外，因為大家都很高興，甚至比過年還高興，不花

創作

色格子

音樂藝文

短篇小說集

寫作新手，－切生澀，請多多支持！作品主旨正義陽光，內容盡力稀奇古怪，希望娛人娛己，共享快樂！

山寨守門兵的沙龍

酒店

女孩

士兵

控制

軍事行動

山區

三天三夜

直升機

魔王（1）

劍鋒寒霜破敵軍千年孤影映邊陲 萬曆年間，邊疆狼煙四起，戍樓冷月無聲，時光仿佛在這片群山環抱、江河交錯的土地上凝固。就在這樣一個烽火不息的時代，一位名為夜梅的女子，猶如冬日裡一枝不屈的寒梅，在風雪中綻放出令人驚心動魄的絢麗芳華。她出身僰人，為順寧郡中一介平凡婦女，卻在國難當頭之際挺身而出，以一柄短劍斬敵百騎，守護家邦，成為歷史長河中那一道無聲卻璀燦的光芒。 一、邊陲烽火：夜梅的時代背景 夜梅所生活的年代，正值明代中葉至晚明初年，天下雖名義統一，然雲南西南邊陲之地卻波瀾四起。明廷對滇西地區施行羈縻政策，設置三宣六慰，允許各地土司世襲自治。這一制度雖保證了地方的短暫安定，卻也埋下權力分裂與外敵可乘之機。木邦，為今緬甸掸邦一隅之地，自元代起即與中原有著複雜的藩屬關係。至明萬曆年間，隨著東吁王朝崛起，其國力日盛，對明朝領土展開野心勃勃的擴張。木邦在萬曆年間屢次犯境，邊城告急，順寧郡一帶烽火連天。明軍駐防兵力有限，民間老百姓更是難有自衛之力。然而，正是在這樣的危局中，一個原本籍籍無名的僰人婦女，以一己之力逆風而起，為我們留下了銘刻史冊的一頁。 二、英勇突起：一劍驚天的女英豪 夜梅，順寧郡僰人婦女也。據《云南通志》與《寄園寄所寄》等書記載，當木邦兵鋒南下，突襲順寧之時，郡中男女多數畏敵而北走避禍，唯有夜梅一人不畏強寇，挺身而出。她手中僅握尺許之短劍，卻斬殺敵騎百十餘人，使木邦兵膽寒而退，自此不敢再犯。這一段記載，簡短有力，卻隱含著驚天動地的壯烈場景。須知，夜梅所對之敵並非小股流寇，而是有備而來、兵鋒銳利的木邦騎軍。他們身經百戰，縱橫山川，一路燒殺掠奪，順寧一郡本已岌岌可危。而夜梅出身平民，既非軍官將校，亦非武夫世家，卻在大敵當前之際，毫無遲疑，單騎破陣。尺劍者，僅一尺長的小劍，並非戰場常見之長兵器，夜梅以此為兵刃，亦顯其技藝精妙、膽識過人。更重要者，乃其志氣。她非為名、不為利，所為者，只是守護鄉土，不使木邦之兵踐踏家園、凌辱鄉人。這一戰，未必是典型軍事意義上的大捷，但卻震懾敵軍，挽救一城百姓，亦成就夜梅百世流芳的巾幗傳奇。 三、雪中寒梅：僰人女子的歷史身影 追溯夜梅的身世背景，要從「僰人」說起，僰人即今日白族之先民，歷史悠久，文化燦爛。自唐宋以來，僰人已在雲南各地繁衍生息，擅長農耕與技藝，亦通文武。明初，沐英平滇，將僰地納入版圖，設郡分司，令其逐步漢化，然其族群意識與風俗習慣仍自成體系。萬曆元年，明廷以「僰人拒稅」為由，曾派兵征討，導致僰地民生凋敝。夜梅正生於這樣一個族群邊緣、國家動盪的時代。她的成長，當經歷過明軍征討、土司割據、外敵入侵的三重壓力。僰人女子，本就生活於夾縫中，備受欺壓，然夜梅之性格，卻並未因現實而屈膝低頭，反而於困境中挺直脊樑，顯示出一種深植於民族血脈中的剛烈與堅韌。可以想見，在木邦入侵之時，夜梅或許是帶著全村婦孺潛伏於山林之間，眼見郡中男兒皆望風而逃，她毅然拔劍出征，孤身闖入敵陣，憑藉地形熟稔與奇襲之法，重創敵軍。戰後，木邦軍餘悸未消，自此撤兵，夜梅之名亦傳遍山川。 四、孤影長歌：歷史與傳說之間 史籍對夜梅記載極少，僅寥寥數語，然其事蹟之震撼，已足以穿透時空。歷史長河裡，太多女性英雄因缺乏文字記錄而湮沒無聲；而夜梅，則在《云南通志》與《名勝志》中雙雙留名，實屬難得。從另一個角度來看，夜梅或許也代表著一種集體記憶 —— 在國難當頭之際，總有無名之人挺身而出，無論性別、出身，只因一腔赤誠與孤勇。她的存在，不僅是實體的歷史人物，更似一種精神象徵，映照出那個動盪年代中，民間英雄不屈的意志。後世若有文人墨客經過順寧舊地，或許會在村婦茶話中聽得夜梅的傳說，或於山間古廟中見其畫像。她手持尺劍，眉目堅毅，孤身立於群敵之前，寒風拂衣，似梅迎雪，氣節凜然。 五、不朽芳魂：夜梅精神的歷史意義 夜梅之行，不僅是一次婦女抗敵的英勇之舉，更是一種對男性中心歷史敘述的挑戰。明代史書，對女性人物記述甚少，尤其邊疆女子更難有發聲機會。夜梅之名能傳千載，說明其事蹟之動人足以穿越文獻之門檻，進入官方記錄。她用行動證明，守土衛國，非男子專利；身為婦人，亦可為一郡、一族之命運擔當重責。她以尺劍立威，既為鄉民保命，更為僰人女性贏得尊嚴。這一點尤為難得。夜梅的勇氣，亦啟示後人 —— 在亂世之中，無論身處何位，只要心中有義，手中有劍，即可撕裂黑暗，照亮一方天地。

「孤勇者」 夜梅

最近在Facebook 看到

Gemini AI生成的美女圖，

感覺跟真的一樣🤣

這是ChatGPT 沒辦法的。

我想到Facebook 也有幫人P圖的群組。

我如果可以用Gemini 搞定這兩項，

每個禮拜產生跟AI美女出去玩的照片，

Po在新開的帳號，感覺很可以療癒，

又不犯法

職場

科技

中年廢材大叔的沙龍

Facebook

ChatGPT

終於找到AI的用途🤣

北宋之際，邊疆烽煙四起，南蠻儂智高反叛，風雨欲來之際，一位英姿颯爽的女子將領挺身而出，以柔肩擔戰地重任，將忠勇之魂鐫刻於千古山河之間。她便是楊宜娘 —— 楊家將中鮮少記載，卻堪稱巾幗英雄的傑出代表。 楊宜娘，字金花，為北宋名將楊文廣之胞妹，父母為楊宗保與穆桂英。自幼生長於將門之家，耳濡目染之下，習武練兵，膽識過人。她並非只為後宮簾幕而生，而是為戰場鐵血而鍛造。其氣質英朗，眉宇間自帶英氣，素有「楊家女虎」之稱。 熙寧六年（公元1052年），南方儂智高叛亂，烽煙漫卷兩廣。楊文廣奉旨南征，途經今廣東梅州一帶時，敵勢洶湧，急需援軍。時任朝廷命婦的楊宜娘不顧女兒身，主動請纓，獲得皇命後即日率軍南下，星夜兼程馳援兄長。 抵達梅州之後，楊宜娘選址於地勢險峻、易守難攻的李洋山安營扎寨，寨後遂名「宜娘寨」，亦稱「妮娘寨」，後人為紀念其英勇事蹟，更於明代中期由池氏七世祖之妻陳氏親自命名。今日之「明陽寨」，便是當年宜娘築寨駐守之地，成為楊家將固守嶺南的千年古戰場。 在明陽寨，楊宜娘不僅負責軍務調度，亦親率部隊巡防四境。據《梅州市地名志》記載：「北宋時女將楊宜娘，奉旨征討儂智高，曾在此安營扎寨。」軍紀嚴明，士氣高昂，當地百姓敬她如神。她心懷蒼生，對百姓秋毫無犯，軍民同心，共御外敵。 然而戰事激烈，儂智高軍勢咄咄逼人。一次突襲中，敵軍乘夜襲寨，宜娘親披鎧甲，率軍登高御敵，與敵人激戰至黎明，血戰寨頂，最終壯烈殉難。她以生命捍衛了家國與信念，化作明陽寨山巒間不滅的英靈。 其後四百年間，此地仍稱李洋山，直到明代中期，陳氏夫人取其諧音，將其更名為「宜娘寨」，讓楊宜娘之名與山河同存，與天地共存。 不僅在嶺南，楊宜娘征戰的足跡更遠播至西南與西北。《陝西通志》記載：「宜娘子關，在縣東八十五里，宋置。因楊文廣妹宜娘子守此，故名。」可見楊宜娘不僅於嶺南抗敵，更於西北邊境擔任守關要職，風餐露宿，保境安民。這道關口後世以其名為記，成為歷史長河中一處永恆的紀念。 又據《明一統志》記載：「銅鑼灘，在州城西，世傳宋楊文廣妹討儂智高經此，墜銅鑼於水因名。」沿途江河亦為她留下傳說；在《湖廣通志》中，更有「楊氏城，舊傳宋楊文廣之妹，征儂智高經此，因城焉」之語，顯見其戰略足跡遍及今日湖南、廣西之地。 甚至陽朔縣城南碑記亦載：「俗傳，楊文廣妹征柳救兄所開。」她為救兄長，深入重地，轉戰萬里，忠孝雙全，令人肅然起敬。 宜娘子之名，更見於北宋時代的鋼鐵體系——鋪遞制度之中。北宋以「遞鋪」作為郵驛傳遞系統的重要組成，設置數千所遞鋪，保障軍情與政令通達無阻。而「宜娘子鋪」印章的出土，恰證明其於驛道軍務中擁有極高地位，為當時重要的鋪遞中轉之地。 此鋪印大如官印，重如歷史之鐫記，非民間所用，極有可能與楊宜娘其人、其地相關，乃鋪遞體系之珍罕見證。她的名字因此從山嶺城寨走入文書印信之中，從口耳相傳走向制度化紀錄，成為國家治理與軍事調度中一枚無聲的閃電。 然而，歷史的洪流中，楊家將的故事並非始終受青睞。明代後期，播州土司楊應龍叛亂，使得「楊家將」的名聲一度陷入質疑，甚至遭朝廷冷落。早期《北宋志傳》《楊家府演義》雖有記載楊文廣、楊宜娘南征之事，但因政治敏感，出版時大多刪去相關篇章。 即使如此，在《北宋志傳》開篇所附《古風長篇》中，仍隱隱留下線索：「仁宗統御升平盛，蠻王智高兵寇境。楊府俊英文廣出，旌旗直指咸歸命。更有宜娘法術奇，炎月瑞雪降龍池。」字句之中，提及楊宜娘之名，並盛讚其法術非凡，似預示其曾參與平定叛亂，施展奇謀。 這樣的文字，無疑佐證了民間記憶中，楊宜娘從不是無名之輩，而是堅毅果敢、智勇雙全的巾幗英雄。她不僅為兄從軍，亦為國捐軀，身先士卒，氣蓋千軍。 世事滄桑，歷史曾經抹去她的身影，但山川為她立傳，江河為她留名。今日之明陽寨、宜娘子關、宜娘子鋪，皆是這位女將軍足跡的見證。正如《黃宗道播州楊氏女》詩中所云： 「彫弓寶刀左右挾，欲領鐵騎趨崑崙……云是楊家女子功最高……君不聞木蘭女兒著金鎧，年少從軍顏不改。」 詩情畫意中蘊含著深重的敬意——她是那個時代的巾幗木蘭，懷赤子之心，披鎧甲，挽山河，終其一生。 時光流轉千年，楊宜娘的事跡不再僅是戲文中一筆帶過的角色，而是逐步在文獻與考古中被重新認識與還原。從山寨之巔殉難的烈士，到驛鋪體系中的重要節點，再到今日地名之中仍舊高懸的榮光，她的存在，是歷史不容抹滅的一頁。 每當風起寨頂，白雲掠過山巒之際，或許，那位身披銀甲、手執彎弓的女子身影，仍隱約可見於煙霞之中。她未曾遠去，她與這片大地、這座山寨、生生不息的記憶同在。

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