釀電影
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「廣瀨鈴是能激發導演欲望的存在。」是枝裕和導演說。「她會讓人產生一種『只要是我來拍，也許可以挖掘出更多』的渴望。我想持續地，隨著她的成長去捕捉她的模樣，用自己的鏡頭拍下『現在的廣瀨鈴』。直到有一天，她對我說：『導演，差不多可以了吧』為止。」
歷史上，關於抗爭與革命的敘事往往是陽剛的──獨裁者貪戀權力的野心越了界，激憤的人民群起反抗，剛開始是和平示威，卻因訴求未奏效，甚至反遭鎮壓，不得已演變成武裝衝突，一旦涉及槍砲彈藥，進入類戰爭狀態──接下來，就只剩下男人的事了，老弱婦孺必須被保護，有家室的男人，也該優先退場以顧全妻兒。
安錫動畫影展創立於 1960 年，獲法國文化部與地方政府長期支持，是目前歷史最悠久、規模最大的國際動畫影展。每年六月吸引上百個國家的動畫創作者、產業人士與影迷，聚在阿爾卑斯山腳的湖畔古鎮，盡情享受動畫之夏。
不同於坎城影展的雍容莊嚴，安錫的觀眾更為熱情活潑，進場後紛紛忙著找材料折紙，認真發揚安錫的不成文傳統：朝銀幕投射紙飛機，為影片放映獻上祝福。在銀幕亮起之前，口哨聲、動物叫聲此起彼落，整個影院彷彿成了水族館，上百條「魚」齊力用嘴巴張力發出啵啵聲，召喚動畫顯靈。
尹錫悅表示，宣布全國戒嚴是因國會反對黨為「親北韓勢力」，且意圖透過「反國家活動」癱瘓政府；他派軍隊包圍國會議事堂，逮捕核心政治人物，在在都是為了阻擋眼前阻礙。儘管這場鬧劇，隨著尹錫悅被罷免已經落幕，但人們無法知道，鷹犬的羽翼會不會有天又因為私己的權力，而再度揮起。就算民主，仍然恐懼著權力背後的暗影。
本期《釀電影》為朴贊郁導演做專題，從內在的哲學公案，到外顯的情緒色澤，為讀者帶來深入淺出、而且沿途痛感不斷的剖析：我們將朴贊郁的影像核心，與百年前卡夫卡的文字相映，看見關於人與存在的焦慮，如何隔著地球的兩端轟鳴；我們從「復仇三部曲」的裡翻攪到外，瞧瞧那些巨大的恨與血紅色的狠勁背後，藏著什麼傷痕⋯⋯
《滿血復活》不是第一部「反懸疑」的恐怖電影，查爾斯・勞頓的《獵人之夜》、麥可・漢內克的《大快人心》也都這麼玩過。前者塑造出美國最知名的宗教偽善犯罪者，看他的囂張跋扈如何在一次次得逞後變本加厲；後者則是兩名美男子一步步虐殺無辜家庭，他們甚至直視觀眾，質疑將暴力作為娛樂的荒唐。
父母用盡方法打造沒有了蛇的伊甸園，那思想約束，似乎能通往思無邪的禮教大同世界，然而沒有了感受力與思考力，人類內心的原始本能逐漸佔據自我，性、暴力與遊戲，都逐漸嗜血粗暴如動物，而智慧的禁果高高掛，存在著卻不被知曉。
是枝裕和的作品，從不聲嘶力竭地逼問生命意義，也不急於給出標準答案。他總以近乎透明的敘事，讓角色在看似平靜的生活中翻攪出潛藏的情緒波紋。無論是《幻之光》中望向喪葬隊伍的由美子，還是《下一站，天國》中坐在長椅上的望月，這些凝視的瞬間，都是他在透過鏡頭，邀請觀者一同停下來觀看，試著辨認自己的真實。
電影總是在等一個好觀眾，演員總是在等一個好角色，說不出是先有雞還是先有蛋，更像是天時地利人和，都是冥冥中注定好的。Candy 不只是《窄路微塵》的糖衣賣相，更像是與觀眾站在同一陣線探索世界不堪的平凡俗子，在犯錯中再站起來，終於變得有一點堅強。於是台灣影迷開始想要好好認識袁澧林。
