有一個疑問纏著我不放，而且對於這個疑問，力主「台灣漢人是由大多數閩粵移民後代構成」的論者，也沒有提出令我信服的說法，那就是：明清時期，大批閩粵人移民來台，不論合法移居還是非法偷渡，泉州、漳州、潮州，以及週邊的州府縣，為什麼沒有出現長年且大規模的經濟蕭條？

關於台灣歷史的二三事：「唐山過台灣」應該被認真檢視的一個關鍵原因

政治與評論

岳飛、岳家軍「民族英雄」形象+秦檜夫婦受罰「跪像」，好像一道又一道的屏障，遮掩著一個充滿罪惡的身影。

我們在閱讀吳晗的《朱元璋傳》、《大明帝國興衰史》及其他著作時，要很小心！儘管他被一些出版社與歷史學者奉為學術權威，並不代表他的史觀與史識全都合理可靠……有必要參照其他學者的著作，或是對吳晗的史觀與史識有所保留。

這是林玉體教授的「台灣教育史」，我看了兩遍，而且每次都是逐字逐句閱讀，不得不說：這部作品以這樣的面貌出現在我的眼前，是一齣大‧悲‧劇！


台灣漢人的祖源問題，近來成為人們關注的焦點。扣掉來自中國各地的外省族群，1945年二戰結束前，就已定居在台灣的漢人，大多數人的祖先究竟是閩粵移民，還是被漢化的平埔族？目前已出現一些挑戰主流觀點的論者，本文要介紹的是其中一位論者潘智仁。(詳見內文)

日人學者遠藤譽就謝幼田《中共壯大之謎──被掩蓋的抗日戰爭真相》進一步探究，發掘岩井英一的回憶錄《回想的上海》、日本外務省檔案、蔣介石日記等第一手歷史文獻，確定：毛澤東曾派遣特務潘漢年潛入岩井公館(日方在華的情治機關之一)，代表中共中央，向外務省官員岩井英一提出共軍、日軍停戰的構想，還……

我對這本書有以下幾個看法……

以下我將用Q&A的方式呈現，如果這篇文章能讓您快速得到相關資訊，甚至得到一些趣味，想進一步了解桃園的史前遺址，真是再好不過！

這陣子為了準備國中教甄，我讀了教育史、教育概論、教育心理學等科目，摸了、翻了不少書。在教育史方面，我發現一件很可怕的事……


先前在中壢家商代課，我準備國文課本「郁離子選」作者介紹的時候，心中生起一個疑惑，那疑惑是：為何劉基會排拒朱元璋？既然看不慣滿朝文武官員貪汙腐化，怎不乾脆加入起義陣營打倒貪腐的蒙元外來政權？等到我離開教職，難得悠閒，閱讀一些國內外相關著作，才發現……

蔣渭水生前標榜的「日華親善的橋樑──台灣人」、「台灣人當促進日華親善」諸如此類的言論，為人忽視。回看他當年提出的上述口號及相關言論，我不得不佩服他的理想性格與天真，可惜形勢比人強……

作者在本書提出以下的觀點：朱元璋、朱棣這對父子並非迫於政治形勢，不得不屠殺功臣、整治在野文人，而是出於鞏固皇權、為後代子孫盤算的自私心理，慮心積慮佈下兩大盤的棋局，那些被殺害與整治的臣民不過是二人用完即扔的棋子。

中國曾經掀起一股說史熱潮，明代史事與重要人物成為熱門話題，相關影視、小說、電影、電視劇也大量出現，於是社會上冒出一堆明粉、明迷……

在他的筆下，萬曆皇帝並非生來就是昏君，是一個有血有肉的凡人，不僅沒有反常的人格或是變態的心理，而且幼年時接受良好的教育與嚴謹的家教，之所以墮落是許多原因促成，而張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的形象，也變的立體多面，無法以幾個簡單籠統的名詞概括。……

岡本隆司這本中國史就是這樣的著作！他不僅將中國歷史放進世界歷史脈絡，而且格外關注氣候變遷、中國與其他地區的交流(貿易、技術輸入/輸出等)如何推動中國歷史的發展，並多大程度形塑現今中國的面貌。他在這本書提出了一些有趣的說法，在此條列出來，供讀者參考……

這本書的作者不只介紹傳統戲劇，也提到不少新劇重要的人事物。日治時期的台灣戲劇，不論新、舊，都各自受到外來文化很深的影響……

作者雖然偏重傳統戲劇，但對於新劇，不僅沒有嚴厲批判，還盡其所能說明一番。對台灣戲劇有興趣的人可以找來看一看~~



據我實際閱讀朱自清作品的經驗，以及朱喬森編製的〈朱自清生平著作編年簡表〉來看，某些文章之所以沒被編進《朱自清全集》可能原因有以下幾點：


目前我們在市面所見的《朱自清全集》，其實只收錄他少部分作品，許多詩文與論著當初因某些緣故沒被編入，而且後來並沒有隨解嚴而改變。即使中國學者及朱自清後人編纂的選集進入台灣，市售的《朱自清全集》不論是「世一書局」還是其他出版社的版本，仍舊維持原樣。

是否我對國文課本所提的作

明清文人用漢字為台灣原住民留下寶貴的記錄，不應被隨意解讀或全盤否定，只是他們當年在文化差異下的思考盲點、誤解、誤讀、想當然爾，曾被台灣社會無條件信任太久，是該好好思考與討論的時候了！

解嚴後，許多中國文學和史學作品湧入台灣，這些作品當中，不少是過去中華民國政府查禁封殺的東西，本文要介紹與評論的吳晗及其代表作《朱元璋傳》，即是一例。
