聽‧他們在說歷史

蔣渭水生前標榜的「日華親善的橋樑──台灣人」、「台灣人當促進日華親善」諸如此類的言論，為人忽視。回看他當年提出的上述口號及相關言論，我不得不佩服他的理想性格與天真，可惜形勢比人強……

明清文人用漢字為台灣原住民留下寶貴的記錄，不應被隨意解讀或全盤否定，只是他們當年在文化差異下的思考盲點、誤解、誤讀、想當然爾，曾被台灣社會無條件信任太久，是該好好思考與討論的時候了！

前言： 現在大家嘴巴所說的「桃園市」，是在2010年五都升格以後才出現，之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後，「桃園」的面積沒有什麼改變，看起來相當穩定，幾十年來沒有重大變化。我想，使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族，讀者的接受度會比較高，也比較容易理解。 如果用地

前言： 現在大家嘴巴所說的「桃園市」，是在2010年五都升格以後才出現，之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後，「桃園」的面積沒有什麼改變，看起來相當穩定，幾十年來沒有重大變化。我想，使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族，讀者的接受度會比較高，也比較容易理解。 如果用地

郁永河在《裨海紀遊》提到桃園，不過他對桃園的理解與描寫並不深入。我舉兩個理由，想提醒大家：盡信書不如無書，郁永河所見所聞只是冰山一角，非全貌。

我們確實需要正視且好好思考郭光天、薛啟隆這些墾戶與閩粵移民對桃園平埔族人的傷害，但前提是他們的生平事跡要清楚明確，不能背離史實太遠，否則花那麼多力氣去批判那些虛假不實的人事，去推行轉型正義，不但無法保障現今原住民的權益，也不能還給受害先民及其子孫遲來的正義。

前言： 現在大家嘴巴所說的「桃園市」，是在2010年五都升格以後才出現，之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後，「桃園」的面積沒有什麼改變，看起來相當穩定，幾十年來沒有重大變化。我想，使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族，讀者的接受度會比較高，也比較容易理解。

蕭泰雄對「台灣人」的種種說法，我歸納出四點，分別是「台灣的本省人非中國人」、「台灣人的族譜絕大多數很可疑」、「閩南語中的「漳浦語」，在大航海時代，已被不少台灣平埔族群使用」、「不同平埔族群通婚，使用共通語交談，結果逐漸形成兩大語系的台灣人」。

前言： 現在大家嘴巴所說的「桃園市」，是在2010年五都升格以後才出現，之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後，「桃園」的面積沒有什麼改變，看起來相當穩定，幾十年來沒有重大變化。我想，使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族，讀者的接受度會比較高，也比較容易理解。

前言： 現在大家嘴巴所說的「桃園市」，是在2010年五都升格以後才出現，之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後，「桃園」的面積沒有什麼改變，看起來相當穩定，幾十年來沒有重大變化。我想，使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族，讀者的接受度會比較高，也比較容易理解。