關於哈薩克旅遊之安全、簽證、出入境、語言、換匯、網路SIM卡、交通資訊 (計程車、火車、公車)、飲食及在地嚮導等簡易資訊。

哈薩克斯坦 (Kazakhstan)旅遊簡易指南

文化生活

這些大大小小的鷹獵比賽就像零星散落的星火，在烏列蓋各個村莊燃燒，悄悄地蔓延至整個蒙古國，不旦喚起哈薩克族遺失的鷹獵記憶，更是讓一些早已不在持鷹的蒙古族，開始追尋斷裂的根。不過，此時的鷹獵文化還只是剛開始在蒙古國內受到重視。金雕節真正開始在國際上聲名大噪是始於2016年的一部電影：女鷹獵人 (The 

鷹獵文化(1)—蒙古西部的金雕節 Golden Eagle Festival

「這是來自自然的歌，而且是森林的。」
在蒙古傳統音樂中，有許多自然的元素，歌曲總是會有廣闊草原和土地的意象，是對土地的敬畏、思念，乃至於感恩。但是蒙古北方的音樂，除了草原外，因為有許多針葉森林，多了一道森林的元素包含在內。「那跟察坦人在森林裡放牧馴鹿的聲音很像呢！」Б 一臉享受著音樂一邊說。

當蒙古北方的人哼起台灣原住民的歌

「safe traffic！」腦中響起為我送行的哈薩克族朋友最後一句英文，他微微上揚的嘴角，還有那輕鬆看待生命的語氣。

這不是我第一次搭蒙古長程客運，上次是15個小時的車程，只記得那次就是一直睡，睡到腰酸背痛，終於抵達目的地，而這次，我感到手腳發軟，這次需要30個小時。

距離烏蘭巴托30小時—蒙古的長途客運

「你不會緊張嗎？」
眼前的黃土斜坡右側是一片薄冰，左側是一個可以卡半個輪胎的凹洞，我們乘坐的手排韓國小轎車的後方是一個深谷，在這個之字型轉彎的上坡路段，車子上不去，自然也不可能迴轉掉頭。
「不會啊！這次要不要試著再往左邊一點？」我拼命壓抑想要緊握車內把手的右手。轉頭望向宋杜，他左腳踩離合器，右手緊握

科奇科爾 (Kochkor)奇遇——十一月的頌湖 (Song-Kul)

「聽過Tengri嗎？」D問我。
耳邊響起一個熟悉的英文詞彙，但是我想不起來與其對應的中文翻譯。路旁從出發時的草原漸漸轉變為沙漠地景，而我正在哈薩克南部第三大城奇姆肯特 (Shymkent)前往哈薩克的伊斯蘭教聖地——突厥斯坦 (Turkestent)的路上......。
「阿拉就是騰格里。」

突厥、騰格里與蘇菲伊斯蘭(1)：遊牧民族的騰格里信仰

我不是一個親水的人，厭惡潮濕的浴室地板，不喜歡游泳，在台灣沒泡過幾次溫泉。然而，這一切都因為一次在哈薩克的桑拿體驗付之一炬。

公共浴場與靈感之地—哈薩克的三種桑拿體驗

我對突厥斯坦 (Turkestan)的第一印象，有點類似沙漠中綠洲的概念，一個一望無際黃沙遍布後暫且休憩的城市，是個很符合絲路印象的城鎮，充斥著一股不同於哈薩克其他地方的氣息，你會明顯感受到此地散發出中世紀古老歷史的味道。突厥斯坦，在古突厥語中是指「突厥人的國家」，最早先是指阿姆河和錫爾河流經的河中

突厥、騰格里與蘇菲伊斯蘭(3)：中亞伊斯蘭教如何練成？ 蘇菲派導師與帖木兒式建築

阿格拉帶著鷹佇立在山壁上，眼睛從左至右掃過整個山谷。「沒有動物呢……。」他發出似有若無的聲音，話還沒說完，他瞪大眼睛，用氣音對我大叫：「狐狸！狐狸！」並用迅雷不及掩耳的速度拿掉金雕的眼罩。金雕的眼睛瞬間聚焦於一個點，展開超過兩公尺的雙翅，向下俯衝，掀起一陣風。

鷹獵文化(2)—狩獵者與草原

「現在這裡有多少鷹獵人呢？」
阿格拉先是挑眉看著我，接著將視線轉移到遠方，沉著臉。彷彿需要時間下定決心，才能掏心掏肺。「全部大約有250位，『真正』的鷹獵人只有80位。」語氣中帶有一絲驕傲與嘆息。蒙古西部的鷹獵文化發展至今，每年有大批的觀光客進入烏列蓋地區，參與金雕節，當地人也漸漸習慣將家中的一角提

鷹獵文化(3)：觀光與現代鷹獵的困境

遠處灌木叢一片藍與紅點綴其上，那正是野生藍莓與紅莓。不久後，我們三人已經席地而坐，以自身為圓心，品嘗起以手臂為半徑內的莓果，最後乾脆或趴或躺在苔蘚上…

森林的口香糖、藍莓與松子 — 蒙古北方的飲食文化

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。

跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人（上）帝國邊陲

「如果在蘇聯時代，人們會直接翻過天山山脈，去吉爾吉斯。」28歲的麥蒂娜並沒有經歷過蘇聯時代，她說的是曾祖父母、祖父母那輩描述的記憶。「翻過去做什麼？」我好奇地問。「逃難。」她冷不防地說。「哈薩克在歷史上發生過多次饑荒，最嚴重的是1930年代，蘇聯開始實施集體化政策之後的那次。許多人逃到中國和蒙古，吉

哭泣的草原：1930年代哈薩克大饑荒與血腥遷徙史

本文為 2022【第43屆時報文學獎報導文學組二獎】作品
熊和大師兄是中國四川大學博士班的學生。每年夏天，黑頸鶴遷徙至四川北部的若爾蓋高原繁殖時，他們也跟著從成都搭乘八個多小時的公交車，來到高原工作站住上幾個月的時間，為了記錄黑頸鶴的繁殖狀況與棲地變化。

氂牛吃草的地方

《烏克蘭:從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路》這本書的原文書名為《歐洲之門 (The Gates of Europe)》。如同書名，烏克蘭不論就地理或歷史而言，始終位於東西方文明的交界地帶，也是各時期各大帝國的邊陲地區。......

【書評】從帝國邊疆到獨立民族：烏克蘭人的認同重生與再造(幕後)

我認識的蒙古、哈薩克和吉爾吉斯朋友中，其實大部分的人都不大滿意「絲路」敘事。

【書評】《絲路上的帝國》，絲路敘事的多種面貌？

1991年，哈薩克斯坦獨立後，桑卡鷹隼中心如今成為中亞稀有猛禽復育的最前線基地，主要藉由人工繁殖的方式復育列入國家紅皮書的猛禽物種。然而哈薩克的猛禽復育計畫卻與地球另一端的阿拉伯聯合大公國有關，甚至可以以此串聯起世界猛禽貿易的前世今生。

失落的蒼空王者？哈薩克「獵隼復育」和世界猛禽黑市

「歡迎來到世界最大帳篷！」哈薩克朋友背對著我，將他的手高舉過頭，比出歡呼的手勢。與他的誇張姿勢相反，他的語氣並沒有任何愉悅感，反倒隱含了些許嘲諷。
大汗帳篷娛樂中心百貨公司（Khan Shatyr）佇立在光明大道的盡頭。首都的遷移，不只帶來願意遷都的政府官員，也帶動全國各地的有錢精英階層遷入，高級餐

哈薩克的「大總統市」（下）：歷史政治互戰的隱型城界

「離開蒙古後，你要去哪？」我知道這只是行政上的程序，並非真正的關心。「努爾蘇丹。」於是我對蒙古駐台辦事處辦理簽證程序的小姐說。發現沒人回應後，我才抬頭望進窗口裡的人，只見她露出疑惑的表情，我這才想到努爾蘇丹剛改名幾個月。「啊......我是說阿斯塔納，哈薩克首都，三月改名了。」我趕緊對她補充。


哈薩克的「大總統市」（上）：努爾蘇丹的強人權力地景

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。

跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人（下）國界內的邊界

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一

跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人（中）邊境流轉

關注人與環境的互動。目前關注的主題有中亞、蒙古這些遊牧民族組成的區域，還有臺灣的猛禽棲架形成的生態農業。

遊牧過渡帶InnerAsiaTravel

所有文章