憑誰問， 義和大刀，尚堪用否？
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<<憑誰問， 義和大刀，尚堪用否？>>
作者： 無名 香港新中史學社 20/11/2018
作者： 無名 香港新中史學社 20/11/2018
上星期， “#中國” “國家” “通訊社” “#新華社” 發表 << #民族意識覺醒-- 義和團反帝愛國運動>> 一文， 文章指出， 由于外敵入侵，由民眾自發形成的義和團運動， 展現了百多年前中國民眾團結御侮的決心。 義和團是十九世紀末中國發生的一場以“扶清滅洋” 為口號的農民運動。 這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃， 沉重打擊了清政府的反動統治， 加速了它的滅亡。 新華社這樣總結這場“反帝愛國” 運動， 稱其為“雖然具有籠統排外色彩， 但義和團在抗擊八國聯軍中所表現出來的互相聯絡， 互相支援，敢於鬥爭，不怕犧牲的精神， 仍然體現出中國人民在抗擊外國侵略中的決心和勇氣， 在中國人民反侵略鬥爭史上寫下了可歌可泣的一頁。
原文網址： http://www.xinhuanet.com/politics/2018-11/…/c_1123707133.htm
原文網址： http://www.xinhuanet.com/politics/2018-11/…/c_1123707133.htm
人蠢果然是沒有藥醫的， 本來 “中共” 面對列強圍堵之局， 以其國土面積之大， 人口如此之多， 只要對外擺出以靜制動的姿態， 收緊拳頭， 敵人還要忌它三分。 但現在 “中共” 被人挑戰幾句便忍不住破口回罵，還要把 “義和團” 這把生鏽爛柴刀也祭了出來，除了顯示自己已是日暮途窮， 底牌盡出還有何作用呢？那些義和團式的 “愛國大媽大叔” 除了將所謂的 “中國” 弄得更神憎鬼嫌外， 難道真能嚇走美國人， 令他們不敢重返亞州嗎？
“義和團” 這種怪胎真是非要 “中國” 這種累積了三千年封建惡毒的土壤不能出產， 這種奇特生物到底如何演化出來實在值得人類學家， 社會學家， 心理學家， 歷史學家等共同深入研究。簡略而言， 筆者認為 “#義和團” 這種生物之所以出現， 主要是所謂 “中國人” 各種劣根性， 包括奴才，太監， 差不多先生， 愚昧， 無知，品味惡俗，自卑同時又自大，好面子同時又不要臉， 處於社會底層但同時又有管治者的意志， 喜歡狗仗主人勢等的集中體現。
這種生物對“中國” 統治者的作用有如村屋裡經常見到的唐狗一樣，平時只要有陌生人行過家門， 唐狗通常都會擺出一副忠心耿耿的姿態對著門外人大吵大鬧。 但是現在中國的問題卻有如鄉間一個財主養了幾百隻唐狗幫他守門口， 卻又任由那些唐狗在村裡亂跑一樣。 隨了唐狗在村內各處隨地便溺做成衛生問題外， 唐狗另一問題就是吵鬧， 它們不分晝夜對著影子也可以亂吵一翻， 問題便出在這裡了。 眾所周知絕大部份的唐狗都是 “得把聲”， 不禁打的。 現在唐狗為患， 滋擾鄰居的問題終於激怒了那位美國籍， 新搬來的另一財主。 他的家也養了一大堆高加索犬， 狼狗， 諾威拿等惡犬， 這種猛獸吠聲不大， 經訓連後甚至可以一聲不哼， 但是它們一旦打起上來卻是跟你來真的。 這位美國財主終於忍無可忍要帶著他的惡犬出手對付那個極犯眾憎的土豪了， 大家認為結果會如何呢？
不妨先回顧一下唐狗的戰績吧。 其實義和團也不是甚麼新發明， 早在清朝中葉， 華北一帶已有 “拳社” 一類小型組織。 這些 “拳社” 來源不一， 但整體而言大都來自鄉間的 “另類宗教”， “教民” 大多又兼習一些粗淺， 但適合團隊習練的武術例如長拳， 梅花拳等。 慢慢這些 “拳社” 便把武術混合 “神打” “扶乩” 等 “法術” 創制了一種三不像的東西叫做 “義和拳”， 習練“義和拳” 的教徒便稱為“拳民”。
本來清廷對這類“拳社” 的組織多方打壓， 但是在一八九八年山東巡撫張汝梅卻上奏朝廷請准將“義和團” 當成民間團練一樣納入編制。 張汝梅的建議立刻引起朝中保守派及其後台慈禧太后的注意。 原來自戊戌政變后慈禧及其黨羽一直害怕會發生“奪門之變” 一類的事，令光緒皇帝得以回朝。 因此慈禧太后依兵部尚書榮祿建議矯詔立端親王長子溥 儁 為大阿哥， 史稱己亥建儲。 后黨廢立之心昭然若揭， 詔書一下， 朝議震驚， 更加上端親王一系源出惇親王，闔家貪腐， 名聲惡劣。 大臣為此事交章抗議，甚至以發動罷市相脅， 各國公使也紛紛表明只會承認光緒帝。面對內外交迫， 慈禧太后又怕又怒， 病急亂投醫下居然與其黨羽合謀引義和團入京攻擊外國領事館及向十國同時宣戰。昏了頭的后黨還要公然發 “軍餉” 給“拳民” 又對殺害 “外夷” 的“義民” 加予賞賜。
面對這種由 “國家” 支持的恐怖主義外國如何回應呢？八國聯軍之役戰果如何大家上網一查便知，在此不贅了。 筆者想指出的是 “土豪放狗亂咬人”的結果不只引來外國 “真惡犬” 的強力還擊， 而且其他村民也看不過眼紛紛倒戈， 甚至連土豪的遠房親戚也要與他們割席！庚子一役，八國聯軍長驅直進， 一路上“中國老百姓” 非但沒有群起反抗， 還要幫助聯軍運水送糧， 大做“帶路黨”。 而且南方各省督撫包括兩廣總督 #李鴻章、兩江總督 #劉坤一、湖廣總督 #張之洞、閩浙總督 #許應騤、山東巡撫 #袁世凱 等人 聯合與列強簽署和平協議， 表明不會支持義和團。
后黨倚為干城的義和團對外 “用兵” 一觸即潰， 對內又弄到建制分崩離析。 戰敗後清廷與列強簽訂 “#辛丑和約” 表明要 “量中華之物力，結與國之歡心” 更是盡喪民心， 朝廷威信掃地。 清朝的敗勢至此再無法挽回，沒過多久便滅亡了。
面對列強扣門， “中國” 的反應是組織義和團還擊， 最後大敗虧輸。但日本方面的回應又如何呢？ 下回筆者想向大家介紹 “薩英之戰” (待續)
#國退民也退
#退回清朝
#PartyLikeThe19thCentury
“義和團” 這種怪胎真是非要 “中國” 這種累積了三千年封建惡毒的土壤不能出產， 這種奇特生物到底如何演化出來實在值得人類學家， 社會學家， 心理學家， 歷史學家等共同深入研究。簡略而言， 筆者認為 “#義和團” 這種生物之所以出現， 主要是所謂 “中國人” 各種劣根性， 包括奴才，太監， 差不多先生， 愚昧， 無知，品味惡俗，自卑同時又自大，好面子同時又不要臉， 處於社會底層但同時又有管治者的意志， 喜歡狗仗主人勢等的集中體現。
這種生物對“中國” 統治者的作用有如村屋裡經常見到的唐狗一樣，平時只要有陌生人行過家門， 唐狗通常都會擺出一副忠心耿耿的姿態對著門外人大吵大鬧。 但是現在中國的問題卻有如鄉間一個財主養了幾百隻唐狗幫他守門口， 卻又任由那些唐狗在村裡亂跑一樣。 隨了唐狗在村內各處隨地便溺做成衛生問題外， 唐狗另一問題就是吵鬧， 它們不分晝夜對著影子也可以亂吵一翻， 問題便出在這裡了。 眾所周知絕大部份的唐狗都是 “得把聲”， 不禁打的。 現在唐狗為患， 滋擾鄰居的問題終於激怒了那位美國籍， 新搬來的另一財主。 他的家也養了一大堆高加索犬， 狼狗， 諾威拿等惡犬， 這種猛獸吠聲不大， 經訓連後甚至可以一聲不哼， 但是它們一旦打起上來卻是跟你來真的。 這位美國財主終於忍無可忍要帶著他的惡犬出手對付那個極犯眾憎的土豪了， 大家認為結果會如何呢？
不妨先回顧一下唐狗的戰績吧。 其實義和團也不是甚麼新發明， 早在清朝中葉， 華北一帶已有 “拳社” 一類小型組織。 這些 “拳社” 來源不一， 但整體而言大都來自鄉間的 “另類宗教”， “教民” 大多又兼習一些粗淺， 但適合團隊習練的武術例如長拳， 梅花拳等。 慢慢這些 “拳社” 便把武術混合 “神打” “扶乩” 等 “法術” 創制了一種三不像的東西叫做 “義和拳”， 習練“義和拳” 的教徒便稱為“拳民”。
本來清廷對這類“拳社” 的組織多方打壓， 但是在一八九八年山東巡撫張汝梅卻上奏朝廷請准將“義和團” 當成民間團練一樣納入編制。 張汝梅的建議立刻引起朝中保守派及其後台慈禧太后的注意。 原來自戊戌政變后慈禧及其黨羽一直害怕會發生“奪門之變” 一類的事，令光緒皇帝得以回朝。 因此慈禧太后依兵部尚書榮祿建議矯詔立端親王長子溥 儁 為大阿哥， 史稱己亥建儲。 后黨廢立之心昭然若揭， 詔書一下， 朝議震驚， 更加上端親王一系源出惇親王，闔家貪腐， 名聲惡劣。 大臣為此事交章抗議，甚至以發動罷市相脅， 各國公使也紛紛表明只會承認光緒帝。面對內外交迫， 慈禧太后又怕又怒， 病急亂投醫下居然與其黨羽合謀引義和團入京攻擊外國領事館及向十國同時宣戰。昏了頭的后黨還要公然發 “軍餉” 給“拳民” 又對殺害 “外夷” 的“義民” 加予賞賜。
面對這種由 “國家” 支持的恐怖主義外國如何回應呢？八國聯軍之役戰果如何大家上網一查便知，在此不贅了。 筆者想指出的是 “土豪放狗亂咬人”的結果不只引來外國 “真惡犬” 的強力還擊， 而且其他村民也看不過眼紛紛倒戈， 甚至連土豪的遠房親戚也要與他們割席！庚子一役，八國聯軍長驅直進， 一路上“中國老百姓” 非但沒有群起反抗， 還要幫助聯軍運水送糧， 大做“帶路黨”。 而且南方各省督撫包括兩廣總督 #李鴻章、兩江總督 #劉坤一、湖廣總督 #張之洞、閩浙總督 #許應騤、山東巡撫 #袁世凱 等人 聯合與列強簽署和平協議， 表明不會支持義和團。
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1作為中國人我不得不承認中共國三河流域是紅色法西斯政權
中國的歷史10000年以上，中共國是統治中國的外來殖民政權不是中國
他是法西斯專制政權，唯有中華民國是中國唯一的最後一個本土正統政權1949年後，中國實際上已經滅亡 中共國是左國不是中國
中華民國臺灣 如果不是中華民國 或者中華民國不
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
又有人妄言共匪在行三民主義，故新增部分内容後再發此文進行駁斥。
以下，我列舉共黨不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓現在仍然說共黨在實行三民主義的人看清共黨的真面目。
一、共黨寄生在國民黨內，利用三民
我曾說過，九一八事變后，國軍被共黨與日寇兩面夾擊。全面抗戰開始后，日寇與共黨仍然兩面夾擊國軍。共黨為了擴張地槃，攻擊國軍。國軍反擊，替共匪解圍的是正是日寇。下面我以共黨公開文件證明，請看以下兩例：
1、民國 30 年（1941 年）1 月 13 日，毛匪、朱德等致電劉少奇、陳毅：“據去春晉東
我曾在《中國大陸淪陷74年（2023）年告國際書》一文中說，國際社會必須知道，共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上，類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間，因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心，在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救，在抗戰
請看反右運動時上海華東師範大學歷史系系刊發表的《告全體同學書》，直接挑明共黨讓中華民族喪失了獨立性，這在當時的右派言論中是少見的，如今的民運人士有此見識的真是少之又少。
上海華東師范大學曆史系系刊發表了一份《告全體同學書》：
“三大主義”（宗派主義、主觀主義、官僚主義）是一母所生的難兄難弟，這個
兩岸關繫的髮展曆經多年，曆經風雨，但兩岸同胞一直保持着對中華民族統一的濃厚情感。在當今複雜多變的國際環境下，反對“颱獨”分裂活動，推動兩岸關繫和平髮展，成爲兩岸同胞共同麵臨的重大曆史任務。
首先，髮揚曆史主動精神，壯大反“獨”促統力量的根本目的是維護中華民族的根基。中華民族有五千年的文化曆史，
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首先，髮揚曆史主動精神，壯大反“獨”促統力量的根本目的是維護中華民族的根基。中華民族有五千年的文化曆史，