「走入世界」庇護十一世（5月31日壽星）

5月31日知名壽星：「走入世界」庇護十一世（Pius PP. XI；本名：Achille Ratti，1857－1939；教宗任期：1922－1939）

羅馬天主教第259任教宗，藉著上帝的恩賜與力量，隻身力抗法西斯、納粹，和全球共產主義的庇護十一世，擁有著教律學與神學博士學位，早先擔任過教廷圖書館總館長的職務，由於他精通歷史，樂於關懷弱勢，所以在時任教宗本篤十五世的提拔之下，成為宗座特命大使（巡閱使），除造訪波蘭等地，也深入研究社會主義對基督信仰的迫害與荼毒。

西元1922年2月初，在晉升米蘭總主教資格的五個月後，隨著本篤十五世的過世，他在第十四輪投票中順利獲選為新一任教宗。採取保守姿態，蕭規曹隨的庇護十一世，一心期盼能和世界各國建立正式外交關係，但當下也正面臨著義大利政權大幅更替後的「攤牌」時刻，因為在墨索里尼所領導的「國家法西斯黨」經由政變而取得執政權之下，義大利王國跟教廷（梵諦岡），打從西元1861年統一運動以來的治權矛盾，所謂羅馬最終歸屬權的問題（Questione romana），是天主（信仰）的羅馬？還是國王（政治）的羅馬？總算進行到了坐上談判桌的階段…

歷經近三年的斡旋與討論，墨索里尼親自與教廷國務卿等教會高層核心溝通，商議信仰與政治上的界限與灰色地帶，終於在西元1929年的2月11日，雙邊於拉特朗宮（Palazzo Laterano）簽署了《拉特朗協議》（Patti Lateranensi）：

教廷選擇不再堅持天主教教會自中世紀以來所主張的政治干涉與政教統合思維，庇護十一世承認羅馬城已作為義大利王國合法首都的法律地位（放棄「領土侵占說」），羅馬過往的「政教合一」神聖身分被取消，教宗國不再存續，也不會再主張擴張教會的治權領土。新的梵諦岡城國為「永久中立國」，0.44平方公里範圍內的主權不容外國勢力入侵，歸屬於教宗神聖不可侵犯的領土。

對向的義大利政府，自然接受教廷主張永久中立國的特性與獨立主權國家地位，更同意讓教廷開始與世界各國建交，積極參與非政治性國際組織與會議，也允許義大利境內的中、小學教授宗教相關課程，而教會締結的婚姻同樣受到法律保護，義大利國會通過的相關法律也自動列為梵諦岡城國的法律條文。

除此之外，教廷在義大利境內的所有教堂與地產，可享梵諦岡城國的治外法權與豁免權（免賦稅），義大利政府更無條件賠償教廷自羅馬城被入侵（西元1870年）以來的財物與精神損失；而作為千載信仰的根基，義大利也正式宣告，天主教是義國「國家唯一信仰」。

雙方互有取捨的《拉特朗協議》，彼此在意識形態上的讓步，讓教廷退下政治外袍，回歸純信仰中心，也讓教廷與世俗國家的關係邁入正常化。但墨索里尼也絕非省油的燈，反對教權（信仰）無限延伸的他，透過協議裡的教會妥協與承認治權，獲取了龐大的政治利益，也讓他坐穩義國一哥的寶座。

但就在庇護十一世解決長達半世紀的羅馬治權問題後，歐陸法西斯、納粹與共產主義的崛起，緊張局勢山雨欲來，他也馬不停蹄地發表多個宗座通諭，除反對墨索里尼將所有學齡兒童列入黨國教育體制，譴責希特勒惡意修改聖經、鼓吹種族優越說跟國家崇拜外，更痛斥史達林等左翼激進者以無產專政之藉口來奪取政治大位！看見西班牙、墨西哥和蘇聯等反宗教的思想迫害，他以《神聖救主》（Divini Redemptoris）的通諭呼籲各國有志之士一同來保護基督徒，齊心捍衛上帝的福音，避免戰爭再次爆發！庇護十一世堅持，無論何等景象，《聖經》都是人類最高的信仰準則，耶穌基督也必定是人類所仰望的唯一救主！

遺憾的是，就在西元1939年的2月初，擔憂義大利與納粹德國關係日益密切，烽火恐有再次點燃的當下，庇護十一世撐著甫痊癒的身體，召集義大利國內各教區主教，已安排2月12日當天發表重要演說的前夕，簽署《拉特朗協議》，帶領教會「走入世界」的庇護十一世，竟不幸於2月10日時與世長辭，蒙主寵召，享年81歲。

有個八卦，說庇護十一世是被墨索里尼派人毒殺，因為教宗可能會在2月12日的公開演說中斥責墨氏，並敦請義國政府逮捕或驅逐墨索里尼，但梵諦岡堅決否認此事。