「菊島第一才女」蔡旨禪（4月28日壽星）

4月28日知名壽星：「菊島第一才女」蔡旨禪（Chhòa Chí-siân，1900 - 1958）

台文史上不可被抹滅與忽視的漢詩旗手，更是澎湖一世紀來首位女性漢文先生（老師），誕生於日治時期媽宮街（今馬公市）長安里的蔡女士，就《澎湖縣志》的記載，自小就展現出過人的聰穎才智，除不愛嬉戲，在雙親虔誠佛教信仰的薰陶之下，9歲時即長齋繡佛，並立志終身不嫁。成年之後，她拜師陳錫如門下，以〈澎湖文石〉於徵詩比賽中脫穎而出，受邀在齋堂澄源堂教授漢文，其史無前例的女性教師特殊身分，不只成為報刊專文介紹的對象，亦在菊島傳為一時佳話，就今日「沙豬主義」依舊壟罩台島的角度來看，蔡旨禪不只是文壇翹楚，更是勇敢做自己的先行者。

隨著《台灣新報》為文「澎湖百年來，以巾幗為漢文先生者，當以此為嚆矢。」，西元1924年的冬天，蔡女士獲得在地雅士邀請，攜家遷居至本島的彰化南郭莊（今彰化市西南），同樣在齋堂系統的福吉堂（今福善寺）開班授課。此一打破過往華人文學界「男尊女卑」的創舉，在台灣可謂是特例中的特例，也讓筆下訴說「女界振芳名」的蔡女士，親手實踐了或許是當時漢文世界男女平權的首部曲。

值得後輩推敲的是，她特別將其書館命名為「平權軒」！意味文人雅士不分男女貴賤，畢竟在文學創作的窄途上，自古以來性別僅僅是作為肉體軀殼的表象，唯有字句間散發出的靈魂精神，方能稱之瑰寶。

西元1927年，也就是日本昭和二年時，蔡女士進入霧峰林家，開始擔任女性家眷的漢文教師；五年之後，她則又受新竹福林堂之邀聘，就任漢文教師。作為啟蒙漢學的推手，更習得書畫手藝的蔡女士，在著名仕紳林獻堂（1881 - 1956）夫婦的賞識和資助下，除了參與「一新會」的活動，也在西元1934年5月時渡海前往中國廈門的美術學校繼續深造…雖說蔡旨禪女士最後未獲任何學位，但在異國的土地上聽聞相同脈絡的語韻（閩南語），也鼓舞她萌生此後應不斷致力於漢文詩賦的傳承與教授。

身為日治時期齋教的信眾，於齋堂授課、靈修，又浸淫於詩詞雕琢之中，並和同道文人吟樂唱和，蔡旨禪女士儼然活出當時極為罕見的美好女性生活，更隱約在宗教自由底下，帶出了女權解放，不受男性箝制生命的意義。

第二次世界大戰落幕，台澎重光，日本帝國結束對台灣的半世紀統治，國民政府此時也駐軍澎湖，但由於住所實在有限，因此國軍和眷屬徵收並佔據澄源堂為用，還順勢將部分建築改建為房舍。離鄉背井超過三十載的蔡女士得知消息之後，對於軍方強佔和破壞一事心有不滿，也不忍成長記憶和宗教史蹟遭受外人蹂躪，決定返回馬公，更攜手兄長蔡陣展開訴訟！

歷經長期間的交涉與溝通，以及面臨其中可怖的「山東學生流亡案」（澎湖七一三事件）後，西元1956年（民國45年）時，兄妹兩人終於討回澄源堂廟堂，蔡女士除出資整修，也親自擔任起住持一職。而忙碌之際，她仍不忘提筆創作，甚至在桃竹苗三縣春季聯吟大會中奪冠！

也許是過度操勞，也或者是塵緣已盡，西元1958年的春天，農曆二月的菊島寒風未歇，蔡女士竟突然中風，約莫兩個星期的治療未果，4月21日（農曆三月初三），所謂「古清明」的正日，澎湖百年來首位女性漢文先生，蔡旨禪女士病逝故里，享壽59歲。

在昔日那個女權思想被囚禁的時代，女性生命的意義，除相夫教子，任勞任怨等形容詞外，多半只存在於貞、孝、節、烈，簡單來說就是一塊石頭牌坊！沒有自己的世界，更遑論窗外有藍天？但蔡旨禪女士以教師、畫家、住持的多重面貌瀟灑走完了不尋常的一生，更留下了許多漢文詩詞和書畫作品，誠屬難能可貴，更是意義非凡。

不可不知的台灣人，介紹給各位，菊島第一才女，蔡旨禪女士。

補充：

齋堂：「齋教」，西元 1919年（大正八年）台灣總督府推行「舊慣調查」，由於龍華派、金幢派與先天道教眾皆有持齋茹素的特徵，故當局將三派統稱為「齋教」，後才有齋教之名傳開。當時總督府視齋教三派為佛教旁支，因而齋教亦有「在家佛教」別稱，但實際上齋教思想摻雜「儒釋道」三家論述，兼容民間信仰，不論教義或根源等都和傳統佛教信仰截然有別。

嚆矢：有聲的箭在發射時，先聞其聲，後見箭至，今用以比喻事物的開始。見《莊子·在宥》：「吾未知聖知之不為桁楊接槢也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾史之不為桀跖嚆矢也！」