厭女症的解方──《這是愛女,也是厭女》讀書筆記01-導論

2021/04/28閱讀時間約 3 分鐘
作者: 王曉丹、余貞誼、方念萱、姜貞吟、韓宜臻、胡錦媛、黃囇莉、楊婉瑩、孫嘉穗、陳惠馨、康庭瑜
出版社:大家出版
出版日期:2019/07/10
定價:新台幣420元
接下來會有數篇這本書的讀書筆記,因為探討到的主題太多太廣,層次又深,所以我將按照本書章節一一撰寫我個人的讀後感、重點整理。
表現形式是:我先對這一篇文章發問,再去文章中試著找答案。
要讀這本書,首先要搞清楚的即是:它想要傳達什麼?我想從這本書中得到什麼?
導論是本書主編王曉丹寫的,大致上說明了貫穿全書的主旨:
  1. 女性主義是什麼?
  2. 要破除的是什麼?
  3. 為什麼這本書這樣命名?
接下來就想一一列舉這三點。

女性主義是什麼?

女性主義有許多不同解讀方法、有不同地區和不同流派之別,並且根據時代又有不同的性別問題要解決,因此很難一概而論,將「女性主義」下個明確的定義。
但不可否認的,女性主義始終關注女性議題、試著打破當前女性身上的枷鎖
導論中的觀點也大致如此。
他先從厭女開始,挑明了說「厭女」這一症狀不是指個人討厭女性的表現或情緒,而是整個社會、法律體制、乃至於整個文化,無處不在的厭女氛圍。
再說「厭女」與「愛女」是如何將女人劃分為「壞女人」與「好女人」。
描述我們為什麼會自然而然地對壞女人口誅筆伐、冷嘲熱諷,好像因為她不符合所謂「好女人」的條件就人人得而誅之一般。
同時又對好女人歌功頌德、百般獻媚——這也是為什麼會有「女人為難女人」的狀況發生:當一個女人完全接受了好女人的頭銜,她會看不慣別人不由這套規矩走,因此很容易加入厭女的行列批評這些壞女人。
而規矩是誰訂下的呢?不要忘記,永遠是有權力的人訂的,也就是男人。
其實導論中沒有明確提到女性主義者的目的,說明「女性主義」這個主義的時候也多是從側面表達「女性主義是⋯⋯」、「女性主義應該⋯⋯」、「女性主義的論述⋯⋯」,並未指出自己或任一作者「就是」一名女性主義者。
只是根據我自己的理解,目前為止筆者希望破除、希望討論、希望認清及辨識清楚的這些問題(即厭女問題)都是女性主義者關心的議題,所以我把這個題目加入「我想從這本書獲得的資訊」中。

到底要破除什麼?

淺白一點來說,當然是要破除「二元體制道德懲戒的厭女網絡」,不過深入一點來說,要打破的不只是性別的問題,還有陰陽對立氣質對立的問題。
陰陽氣質在現今社會多半被分配成
  • 女-陰柔
  • 男-陽剛
並且多數社會都有陽剛崇拜的傾向,也就是認為陽剛較因柔更優越。
但其實這一開始就是個不恰當的分配方式:再怎麼陽剛的人身上都必定有陰柔氣質;再怎麼陰柔的人也必有其陽剛之處──更何況我們多半將性別與陰陽氣質綁在一塊,徒然增加性別對立和自我認同的困難
因此這本書除了想要探討性別的藩籬、研究女性與男性之間的權力關係之外,還有一個主題就是關於「陰陽氣質」。

為什麼這本書叫做《這是愛女,也是厭女》?

上面已經討論過關於厭女的部分,那麼愛女呢?愛女難道不好嗎?

是的,不好。

尤其這種「愛」是有等差的:你越接近男人設定的理想女性面貌,獲得的愛就越多。這種「愛」是賞賜型的:男人看你美、看你可愛,因此施予你一點喜歡,或是在你的自拍照下面留言「這樣穿很可愛,我覺得可以」……這是如同拍拍寵物的頭說好乖一般的「愛」,並未將女人同等地視為一個人來尊重。這種愛令人很難以對方為主體互相依存,反而容易傾向於傳統上妻子「依附於」丈夫底下的關係。
這種愛是建立在,將其他不符合規矩的女人踩在腳底下,爭得的愛。就像後宮爭權,勾心鬥角之後,最後得利的是誰?是那位從頭到尾沒參加鬥爭的皇帝啊。
(不小心講了不少自己的想法,幸好只是導論,內容不太多,從第一章開始我會盡量專注在書中論點的!)
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中文系畢業,所以總是妄想可以用文字養活自己。(但總是寫一些會讓中文系教授翻白眼的文)最想去的地方是家裡,更詳細一點是沙發或床上,請讓我在此生根謝謝。
過去兩年,我挑戰過一年閱讀100本書、然後是200本。 但連續兩年完成之後,我想起閱讀的過程就是目的,徜徉書海的快樂就是我要追求的——於是今年,我打算放緩速度、享受閱讀。 這裡會放我的個人觀後感或書評,如果你也有興趣,歡迎來到我的讀處。
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