我得光明月,來謝蜀山情

2021/10/20閱讀時間約 7 分鐘
近中秋矣,家人疫隔于四海;擬與學生同慶,學校又防控學生不能出,乃思如昔年中秋獨登泰山故事,自往對月。
唯玉皇頂桃花峪甫遊覽之已,故當別尋名山,恣我遊心,並度佳節也。以是遂飛成都。
青城派掌門劉綏濱來迎,宴于都江堰海棠苑。花木扶疏,泉激石潤,蓋雨後山川出雲之時。雲由岫起,山乃如城,浮於天半。
自余都江堰文廟不辦以後,久已未來,山靈迓我,竟如是耶?當年于廢墟中重建孔廟、復興禮樂,文教聲華雖動世界,而本地人心不孚,功弗能繼。今則天心既朗,滓翳盡去,故爾青蒼可喜焉。
川大徐新建、華僑大學黃海德諸兄亦至,同往太極書畫院聽青城隱士陳大華尺八、楊漫蜀派古琴,余亦做太極八卦形意之舞於其間。意酣而入青城,訪太清宮于金鞭岩下。
宮始建于唐,為龍居寺。清改道觀,民國時林森為題今名,屬全真龍門派丹台碧洞宗。地震殘毀,蔣信平道長不久亦羽化,其嗣楊崇康主持擴建至今,清修茹苦,不改其樂。
次日徐新建約我吃柴火雞於清廬漫味。新建頃主持川大文學與人類學研究所及「多民族文化凝聚與國家認同協同創新中心」,故同來者如李裴、完德加、張意、趙靚、郭一璿等多為道教、民族學中人,相與講論,不覺夜晏。
某君曰:「先生少時,脫穎之錐,不免傷人;中則鷹揚牧野,鴻飛冥冥,難以意測;近如熊貓矣,言行縱不當世用,人已頗能歎賞。」吾曰:「子真川人也,但知熊貓。幸而愛貓及我,固亦不惡!」
黃海德兄另約重玄子李剛、社科院李遠國、四川音樂學院甘紹成,及王家祐先生兩公子修慧、修和等來聚。大抵數十年講習道教老友也。李剛近在貴州龍場修道,甘紹成甫於鄉間採集道教經唱,海德則自泉州倦遊返,舊雨聯鑣,殊不易易。修和特奉王大爺遺著《道教論稿》來贈,彌增感喟。
老友彙聚者,尚有川大曹順慶夫婦等。邇來順慶稍得閒,可親園圃而賞青山矣,門庭龍象,氣象亦多不凡,可喜也。
又與丁鵬晤得會峨眉派掌門吳信良及其弟子陳玉民。峨眉五花八葉,支派甚多,技擊各有所長,先生善能綜理之,著有擒拿摔打及蜀中武術考證之書數十種。故余所辦武林大會、俠文化節皆請參加,遊行演武於北疆、萊蕪、南京、北京、安陽及龍泉驛各處。今日相見,講論欣然。
弟子黃靜則來邀往眉山市彭山區江口鎮,張獻忠沉寶處。
俞忠良《流賊張獻忠禍蜀記》嘗云:「隆武二年丙戌九月十六日,獻忠離成都,率賊營男婦百餘萬,操舟數千,蔽岷江而下。都督楊展起兵逆擊之,戰于彭山之江口。展身先士卒,遣小舸載火器以攻賊舟。風大作,舟火,士卒鼓勇,皆殊死戰。賊敗。賊舟多焚,所掠金玉珠寶及銀鞘數千萬,悉沉江底。」近年圍堰考古,正符所記。
雖然,考古不自此事始也。民國三年,法人色伽蘭即在江口梅花村發掘崖墓三座。三十一年,中央研究院史語所又於該處發掘古墓七十八座,其中漢墓七十六、漢磚墓二座。出土文物,輒存南京博物院等處。其後考掘不已,已知現存崖墓4580,為全國重點文物保護單位。
蓋此地于秦時已置武陽縣,商漁要道,至漢愈為鼎盛。王褒《僮約》遂有「膾魚炮鱉,烹茶盡具」「牽犬販鵝,武陽買茶」等語。此最早之飲茶、買茶、茶市記載,武陽繁華,可見一斑。
此地又有彭祖山,養生仁壽之鄉也。北宋至道三年定天下為十五路,眉山屬西川路,彭山則眉州下轄縣。眉山聞人蘇軾養生仁壽之性、飲茶之好、道教之淵源,殆皆風俗地氣所染歟?
蘇軾祖父蘇序即通道,屢攜軾出入道觀,又令其隨天慶觀道士張易簡學。學而仕,竟不能返。
陸游《眉州披風榭拜東坡先生遺像》云:「故鄉歸來要有日,安得春江變酒從公傾」,徒妄語耳。人未能歸,歸來者僅一官銜,曰「提舉成都玉局觀」而已。
今蜀人既多不知此等事,又頗隨佛徒聲口,以佛以禪胡亂塗飾東坡居士。不知洪邁《夷堅志.丙志》卷十三嘗云「東坡在海上嘗自稱鐵冠道人。」可見道人居士,立名隨興,何可泥看?
況居士之名見於《禮記.玉藻》。鄭玄注:居士,道藝處士也。《韓非子》中即有任矞、華仕等居士,後世佛道中人或因襲之。俗子無知,誤以為既號居士,即是佛徒,致使青蓮居士李白、香山居士白居易、東坡居士蘇軾、易安居士李清照、石湖居士范成大皆成迦羅越(居士,梵文grha-pati)矣。
如此憾事,頃不可問,蓋武陽彭山江口皆已衰入史冊,沿江吊腳樓數千所,亦成危房,僅合江亭等處可以茶歇吊古。山川市鎮,興廢尚且不恒,況人事哉?
合江亭乃彭山區東山水利工程處。余於該處訪得「夢江亭」「葵華亭」兩篆文小門匾,則舊時茶莊酒館青樓花亭,而為公署利用也。兩江坐對,流水青山,俯沈寶而思往事,清茶一甕,濁酒數杯,誰不息心忘機耶?
茲日成都平原風景又特異。天淨雲散,日華晴藹,蜀犬無吠,四宇朗然。青城山、西嶺雪山、四姑娘山、貢嘎雪山,一時俱出,得未曾有。覺老杜「窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船」云云,猶是虛做對仗而已。
茶人鄒勇、鄧奕夫婦,成都大學蔡育坤夫婦同來茗話,頗盡歡愉。並同往雙流金橋鎮鰱魚社區潘家溝訪喬大壯先生墓。
喬先生于抗戰勝利後即與許壽裳、臺靜農諸公抵台,建設台大中文系。李玄伯、錢鍾書蒞台參訪,亦由彼接待。俄而許被殺,喬不能安,遂返大陸,忽又自沉于蘇州梅村橋下,一世皆驚。吾師臺靜農先生有文吊之,並刻其詞集《波外樂章》以傳。台人愛其篆刻,又為刻《印蛻》,推重不在黃牧甫下。
今年暑間遊大連,山安堂李元兄曾以喬先生重刊詩詞集相贈。方欣盛緣也,不意今又因黃靜而訪得其壙,緣會誠不可思議。
然魯迅嘗集《離騷》「望崦嵫而勿迫,恐鵜鴂之先鳴」二句為聯,請喬先生書之。今先生墓前亦鐫此。激昂自振之情,竟成憂生念亂之語矣,觀之歎歎!
已而遊彭鎮老街,春波路、馬市壩街、觀音閣老茶館等處。近年古鎮文旅產業蔚然成風,而利病互見,此等處,毋寧保存為佳。
又往郫縣,參謁揚雄墓,並在清水河畔茗坐。風聲水語、鳥鳴芭蕉,幾不做歸計想。
老拳師駱開成于水畔為我演示蘆林精拳、黑虎拳。謂該派祖師由江西來,人問其拳何名,指江上蘆花曰:我拳即是也。拳走麒麟步,踩梅花樁,有金星點斗、盤流水扣打等,今不經見矣。
一級裁判吳道奎先生則出身南拳僧嶽門,另為我說其習藝、施教、辦武校之經過,頃又以園藝為郫縣盆景協會會長,文武兼資,怡然自樂。
月至中秋,則黃靜契兄弟陳萬福、劉浪、馮旭東等,皆挈親眷來,于名雅山莊湖荷間遊賞之。葉綠翻波,紅衣未褪,二三茶庭,點綴湖脣。
回想中秋之前數日,大雨,諸君曾與我集于龍泉驛桃花源陳萬福家中。萬福烹牛頭、成都民樂團團長黃維志奏胡琴,亦甚樂。
然當時但聆「二泉映月」而實不見月,此夕始有西子洗淨眉目以示靚於天下之感。清空一碧,光華四照,非人望月,實是月來攝人,無處可逃。既不可逃,遂坦然受之、沐浴之、歌吟古來明月篇以呼應之而已。
因念世間各民族皆崇拜太陽,獨我國人愛月甚於日,且尤愛中秋之月,他族無此節慶也。
然秋月固然甚美,其與春花冬雪畢竟不同。花雪之愛,愛物戀物耳。中秋賞月,所賞乃在人情,寄相思、盼相惜、而樂團圓,如佛家四教儀所稱圓教,有圓妙、圓滿、圓足、圓頓諸義。其義不自佛起,自人心起也,心通月圓,故爾放大光明。
詩曰:我得光明月,來謝蜀山情。世事清濁半,勞逸略相平。縱橫皆有象,明暗互陰晴。琴聲一鏗爾,月出已圓成。今日華陽國,華胥夢裡行。
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