Life is elsewhere

偶然在YouTube 上看到某來自香港YouTube KOL介紹自己在倫敦近郊新買入的「detached house」的影片，非常自豪的展示落戶於一個富豪區，他説住在那裏的人「好elegant,牙齒又齊又白」，自己所買的房屋，有前後花園，室內面積大，可將日常生活的不同類別的活動分開不同房間中進行，片尾他非常滿意地說這個住區給予他「安逸」的感覺⋯⋯

看到這條片我很敏感的反思甚麼是人對世界物質的欲望—-也想起了Pierre Bourdieu對階級分層的分析，我見到KOL的太太介紹那屋內各類名牌設施及他們列出的各類日常生活的活動，我很實在地感到中產階級為了維持其在同溫層的存在感，確要非常努力地搜集各類寓意著這個階層的（物質性）符號，並且不斷在視覺音響平台上展示，以獲得同溫層的成員的確定肯定贊同…才確認到自己的生存價值，我深深感這是要多麽費勁努力的工作！

近日只能用電話與在香港的朋友傾談，朋友提到我們共同認識的一對夫婦，在香港還是對世事不聞不問，過著風雅生活，花錢學習日本茶道花道，非常滿足於這種不受外間瞬息萬變的世事打擾的生活…似乎這對夫婦比那身在英國的KOL更為「Refine」，他們貼在身上的不只是物質符號，還有平凡人都仰望傾慕的文化符號，並且，好像藏在這堆符號內，仍然可在香港過著安逸生活，並且成為日本文化通。

偶然看到另一KOL劉細良，重複説著日本是「我們的精神故鄉」，但香港人會否有耐性，離開表面那個琳琅滿目，整齊清潔，美食精品景點無數的日本，那非常流行的「侘寂閒寂」的文化符號，去尋根究底，略探究一下（現今我們通常談及的，靠近佛教的）日本文化的源頭為何？

日本從來都是一個天災人禍頻繁的國家，平安以至戰國時代，除了天災戰亂不斷，雖然江戶時代是戰亂較少但自然災難從不缺席⋯⋯更不要談二戰時期差不多全國被美國炸過稀巴爛⋯⋯所謂日本的花道茶道，皆與瞬間即至的毀滅與死亡有關，那所謂的「美」，其實重重地被下一分鐘即流逝的「無常感」所籠罩⋯⋯日本的茶道花道與及俳句詩，簡單而言，其終極精神，就是這一剎那的閃耀，正蘊藏下一剎那的轉變流逝….

日本的茶室一般大小只有四疊半（或更小），進入此狹窄空間，人暫時放下那紛擾的外在世界，靜止一刻飲一杯茶，舉頭瞥見擺設在「床之間」那還有生命的花卉，這花..正好寓意時間還在沉默中流去….於此，回頭想及此可停/靜的一碗茶的時光，也只是幻影…

如果説學習花道茶道，就可不理世事，可從崩壞的世情孤立出去，enjoy,、自豪於那「美感」的掌握，那真是可笑地自相矛盾。

…..近日因為趕交譯稿，只能看篇幅較短的書籍，看了鴨長鳴的《方丈記》，使我有很深的感受，現時世道極為紛亂，邪惡當道天災不斷，無論逃到世界那一個角落，都會經驗到那種世界隨時崩潰毀滅只在一旦的「無常」的真實感。鴨長鳴借牽牛花與花瓣上的露水去比喻人與其棲居之房屋，於日出之際，不知究竟是露先乾還是花先萎謝，但終究是兩者皆滅，不待夕時…..於是，鴨長鳴在深山蓋了一間只有面積只有一方丈（3.03 square metres)的房子, 以棲居於浮世，與大自然的衰榮共存共滅…鴨長鳴雖然遺世獨立，但他也深知這是「從紛亂崩壞的世道」籠罩中的一刻的喘息，人生，其實只能與無盡頭的負面狀況「共存」。一切稱之為「美」的，只是權宜的喘息…然而，這卻是人的創造的動力，人逃不過世道還境的崩壞的威脅，逃不過生命的無常，然而，人卻看到了生命能擁抱這種種的不幸的可能性，於是創造了人的文化，那稱之為「美」的體現與表達….人的價值，不在於學習或收集既定表面符號這等低層次作業的能力，而在於看到生命縦使受到重重束縛，也能創造包容、共存的「可能性」⋯⋯Life is elsewhere 。