第六篇 五胡种族问题
“五胡”的说法是苻坚提出来的，“十六国”是崔鸿总结的。混乱成一锅粥的历史因为归纳而有了名字，于是可以被研究、被讲述、被区分。可见terminology是非常重要的。
然而即使有了前人的归纳，我依然搞不清楚各个种族的来源、承袭、迁徙、谁和谁之间的联合、谁和谁之间的战争。也许历史的本来面目就是模糊的。
所谓的“汉人”、“汉族”、“汉文化”，绝不是以血统为基础的。杂居数百年后，“血统纯正”就是个笑话了。所谓“汉”的概念，靠的是文化本身的凝聚力。五胡十六国的历史，到底还是用汉字来讲述的。
第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第一节 胡族的汉化
- 文化：学习汉族的文化知识，经史典籍。
- 社会组织：从“部”改成“户”
- 经济生活：进行耕种
第二节 胡汉分治
卢谌做了胡人的高官，还说身后要称“晋司空”云云。这种既想做婊子又要立牌坊的人最易令人生厌。难怪清朝人要写《贰臣传》。
胡汉分治主要通过户籍管理来实现。胡人主军事、汉人事生产。“军事、经济之分，亦即民族之分。北方胡汉杂糅但并不是无系统可循”。