野玫瑰、傻少年、浮士德。

人們說，處女座是天生的「高敏人」（HSP、高敏感體質）；

他說：

人們說，處女座是集潔癖與正義合一的「磨人精」；

他說：

人們說，處女座缺乏雅量、人際關係普遍不佳；

他說：

人們說，處女座習慣把「完美、無暇」掛在心頭，絲毫不懂得何謂放縱、快活；

他說：

人們說，處女座頭腦清晰、分析力強，一方面能明辨是非，可也帶些銳利鋒芒。

他說：

西元1749年8月28日，他誕生於神聖羅馬帝國法蘭克福（Frankfurt）的名門之後，父親是專業法學人，也是帝國議會一員；14歲那年，喜愛文學、熱衷戲劇創作的他，在一場音樂會上看見了當時7歲，但已享有神童美譽的莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart）……

跟隨父執輩的腳步，在萊比錫（Leipzig），他口中的「小巴黎」修習法學期間，處女座的大男孩浸淫於愛情、詩歌與繪畫，佐春光為伴，一段「無酒自醉」的快樂日子；但一場無預警的大病襲來（肺結核），差點奪去了寶貴的性命，也中斷了原本順遂的求學凱道……西元1770年，古城史特拉斯堡（Straßburg）的再啟課業，初熟的男人戀上了牧師的女兒，讓人難忘的邂逅，激情又毫無拘束的兩小無猜，他用詩歌作為謬思獻祭，紀念不渝愛情。

生於法、長於法、學於法，男人本應舉起公正不偏的天秤跟法槌，但他不樂見眼下司法制度的僵化與顢頇，期許社會未來能夠依照帶著人本主義，以人為主的裁決，以及一套有系統，得以顧全心理和社會因素的審判制度；西元1774年的深秋，他花了六個星期左右的時間，以自身的失敗戀情為經、夥伴的飲彈自盡成緯，透過不停書寫來擺脫無以復加的痛楚與尋短的念頭……

書信體的架空小說，上市之後隨即洛陽紙貴，奠基了文壇不朽經典，而年少無知，為愛而亡的煩惱與哀愁，更開啟了難以抵擋的新潮流：闡述內心所思所想的感傷主義（Empfindsamkeit），以及「狂飆運動」（Sturm und Drang）……文字與文字的留白之間，窺見作者反抗當年權貴階級（貴族與教會）對於權勢的濫用，要求符合時代演進的人權和平等，並透過了真摯的筆觸，歌頌愛情、讚嘆自由，但別忘了，濃郁的哀慟與追悼是極致完美的催化劑，正如他的《Die Leiden des jungen Werthers》（少年維特的煩惱）。

而立之年前獲聘進入政壇，並在大公的賞識下升任為邦國樞密顧問，用自己的方式逐步改革國家的他，旅行寫作之餘，不忘繼續培養多元的興趣跟嗜好，園藝、登山、植物學跟形態學，縱使身體在40歲之後慢慢不聽使喚，腎結石、丹毒、心肌梗塞如魅影般接續侵襲他的肉體，可依舊保有旺盛的求知慾跟好奇心……對未知科學的探求，還有點綴璀燦星河的諸多紅粉知己和藝文圈摯友們。

另一個絕不能被遺漏的創世偉構，莫過於是他勾勒長達半世紀以上的詩歌體戲劇（悲劇）作品，《浮士德，悲劇第一部》（1808）跟《浮士德，悲劇第二部》（1832）……藉由中世紀與文藝復興時期的交接點（西元十六世紀初期）為故事時點，他以傳統悲劇的手法，描述浮士德（Faust）博士為了尋求生命的意義，在魔鬼梅菲斯特（Mephistopheles）的引誘下，用自己的聖潔靈魂換得了牠的幫助，並經歷了愛欲、歡樂、痛苦等不同階段和變化後，末了在生命的盡頭時，博士方才領悟了人生的最終目的；

從內容情節到字句雕琢，以及衍生出心理學、歷史及政治學的各種現象，再加上神祕學及哲學的反思跟辯證，《浮士德》不只在德語文學有著至高無上的地位（被視為影響力僅次於《聖經》）外，日後儼然成為不少藝文界後輩創作時的靈感來源，不論是音樂界、戲劇界，甚至是今日風靡的動漫與電影，毫無疑問，浮士德的身影永遠飄盪在人間的各個角落，不曾離去。

圖文來源、一併致謝：