法鼓山|聖嚴書院|佛學班|111年台南班

2022/10/22閱讀時間約 4 分鐘
靜坐示意圖

佛一|第一學期|第7堂

課堂

由常提法師講授出世間正見的四聖諦以及三法印。看不懂的名詞,表示這已經是很「佛學」的內容,但我上課一直打呵欠,卻沒有像之前想睡,可能法師講的內容讓我有繃著神經。
法師說雖然筆記要抄,但不要只有抄,抄完了回去大多也不會看。這跟進藤麻理惠在講述,很多人留著一堆研討會後的資料和筆記一樣,拿回家後,就再也沒有拿出來過了。
但我還是有寫下四聖諦和三法印的內容,後面就專心聽講了,畢竟佛法是拿來用的,不是只是書中的知識。

喬達摩.悉達多

佛陀出家前是個太子,名叫悉達多,當時通常稱他的姓氏喬達摩。用現在的說法,太子就是個「人生勝利組」,要有什麼有什麼,有錢、有勢、有妻子也有孩子,想要的東西垂手可得,一切東西現成。
悉達多的父王淨飯王曾問算命師說悉達多未來會成為國王嗎?算命師回答,會的,而且能不用一兵一卒就統一領土,如果不能稱王,就會出家並成為崇高的聖人。算命師講到這裡,就哭了起來,因為他看不到這位未來的聖人。
淨飯王聽到此言,為了不讓太子出家,國王想盡辦法不要讓他看到世間的苦難。但王子終於還是到了王宮以外的世界,看到不同於他生活,人世間的生老病死,而隨行者告訴太子,太子同樣也將會面臨生老病死。
悉達多為了求道,趁耶輸羅陀和羅睺羅熟睡時,離開王宮開始他的求道之旅。
期間跟著許多老師和仙人學習,嘗試各種方法,苦行六年,身體苦瘦如柴。體力的盡頭,接受一名村姑的乳粥,恢復體力,最終在樹下打坐悟道。
而佛陀悟到就是緣起法,但緣起法太艱深了,無法說給五比丘聽,所以就向五比丘講述四聖諦。

四聖諦

其意義就是聖人所悟到的,是聖者之位,真實不虛的,是「正」義且發無漏智慧,最後能證涅槃。
法師上課說到就算不是佛陀說過的法,只要符合四聖諦的意義,就是佛法。
內容是苦諦、集諦、滅諦、道諦,苦集滅道。
・苦諦
生命存在的事情就是苦果。來自於不滿足,解方就是面對且體會苦。共有八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛(五取蘊)
再來苦有三種,分為苦苦、壞苦和行苦。
..苦苦:身、新、環境都不受控,也無可奈何的苦。
..壞苦:樂必消失的苦。簡單比喻說,當快樂的事情結束前,開始傷感快樂的事情將較結束。
苦苦和壞苦包含生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得。
..行苦:念念遷流的苦。五蘊熾盛屬之。
.集諦
苦的原因,厭苦欣樂而造業。不明苦因而不斷造業。
苦與集是世間因果,苦是當迷的因,集是當迷的果,能用十二因緣解釋這兩者。
.滅諦
滅苦的結果,有智慧,解脫自在。能解脫生死。
.道諦
滅苦的方法,正知見、正確修行。
滅與道是出世間因果,滅是悟的因,可以用三法印解釋,道是悟的果,能用八正道、三學、三慧解釋。
此堂主題是出世間正見,所以聚焦在道諦,能用三法印解釋。而在了解三法印前,要先知道五蘊。「⋯⋯照見五蘊皆空,度一切苦厄⋯⋯」

五蘊

是人的生命現象。分為兩種心法與色法。
.心法
包含受、想、行、識,其中識為心王主宰,主宰受想行。
..受:領那,苦受、樂受、不苦不樂受。
..想:取相,認識作用/產生抽象概念。
..行:造作,審綠、決斷,發動為身體、語言行動。
..識:了別,省查、判斷、執取以上受想行三者
.色法:就是身。
就是質礙,是佔空間,可以分析,能破壞且有能力的。
以上色、受、想、行、識,就是五蘊的內涵。因為五蘊,使人對這個「我」產生錯覺,因為根本沒有「我」的存在。

三法印

其意義就是,諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。
.諸行無常:諸行是五蘊法,宇宙的現象是無常的。
.諸法無我:諸法是現象的類別,現象無常故無我。
.涅槃寂靜:涅槃是諸法的空性,空性不動故寂靜。
這是一切法的準則或原理。
法師言:諸法無「我」的「我」就是五蘊,這個我「一切就是誤會」。

小結

最後法師用一塊蛋糕來解釋五蘊結合四聖諦,五蘊起的各種作用,都是在剎那間。翻成白話文就是,我們的身心的反應,例如生氣、喜愛、悲傷等等,各種心情、感受,這些對任何事情的起心動念,是瞬間的時間產生的。
法師很有系統地講述四聖諦,用三法印解釋滅諦。內容其實還很多,但不可能用兩小時的時間就講完。對我而言算是對「佛學」有個起頭,不然在這之前,對於佛學內容也是有看沒有懂。
所以可以多看聖嚴法師的書,法鼓全集可以看到聖嚴法師全部的著作,都是法寶。
下課通常都會撤場或轉場,其實我最喜歡這段時間了,除了動動身體,避免騎車睡著外,還可以看到各種人的面向和面相,
希望看到此篇文章的你,也可以像是走入法鼓山一樣,入寶山,不要空手而回。
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May Cheng,在台南的近藤麻理惠整理法(實習)顧問,同時主修幼兒保育系,興趣做為花藝設計師,包含學習池坊,學一點鋼琴。歡迎寫信 [email protected]
人生之途,與佛同行。在法鼓山的學佛分享,希望讀者閱讀文章,能也像是進入法鼓山,入寶山,不要空手而回。
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