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【文學課-殿堂的民俗】可能非學校臺南-2022冬學W8D4

唐宋時，韻文有唐詩、宋詞，作者著名如李白、杜甫等，散文則承繼先朝駢文，後又有唐宋八大家復興古文，可以說是文學發展最為巔峰的時期，若是持續下去，其未來遠不是一般人能想像的；但一切在那一刻間消失了，自江南大地遍及噠噠的馬蹄，遠古的文學匍匐在蒙古人的鐵蹄下，催生出殘存的它——元曲。

蒙古，是來自北方草原的民族，那裡沒有四書五經，崛起之時也還沒有自己的文字，因而，他們的樂趣不是外出打獵，就是如唱歌、賞戲等表演相關的藝術；在那文人不受重視、娛樂至上的年代，當時文學的一部分承繼表演性質，成為了雜劇（劇曲），就像小時候看迪士尼動畫時，主角演著演著就唱起歌來，成為近代傳統表演藝術（京劇、歌仔戲）的先祖；另一部分結合樂曲，延續韻文內涵成為了散曲，甚至還有單曲、專輯（小令、散套）之別，與雜劇一同乘載著文人們的不得志，這些劇本有些也一直傳至今日，逐漸成為我們看到的故事。

農民起義，使逐漸腐朽的元朝朝堂倒塌，取而代之的是打著「光復漢族」旗號的明朝；元曲在明清之時，仍是韻文文學不可取代的領頭羊，而非韻文文學卻以重新降臨，成為現在非韻文文學的先祖，奠定了「散文」及「小說」的樣貌；散文在明代時，自歌功頌德為主流的「臺閣派」不斷更迭，經歷擬古仿古的「秦漢派」，出現至今仍深刻影響散文創作、追求個人情志的「唐宋派」，一路影響清代追求性靈獨創的「公安派」與講求孤身峭絕的「竟陵派」（話說，清代都是以地名為主，且多半是公安派的分支）。

這次自元代文學的複習，一路進行到明清的散文體裁，雖說上述沒有說到關於章回小說的大概，但四大奇書「山水西金」有大致瞭解，甚至有談到當時的諷刺小說——《儒林外史》與譴責小說——《老殘遊記》，詳情就待此次課後閱讀品味一番後，再續文學史進入民國的時代！