占星與西方傳統醫學四體液學說的發展

四元素是由西元前495年的希臘哲人恩培多克勒（Ἐμπεδοκλῆς）提出，他認為世界萬物都是由四個主要元素組成，火、土、風、水。這些元素雖不可見但存在萬物中。而西方醫學之父希波克拉底 （460 B.C ~ 370 B.C, Ἱπποκράτης）將這個概念應用到人體，他強調如果宇宙是由這四元素組成，那麼人體也是。希波克拉底在其所身處之上古時代，醫學並不發達，然而他卻能將醫學發展成為專業學科，使之與巫術及哲學分離，並創立了以之為名的醫學學派，對古希臘之醫學發展貢獻良多，故今人多尊稱之為「醫學之父」。

在四體液學說中，隨著四季更迭，人的體液會受到影響。夏天時熱會增加，因此人體也會被強加熱質料的影響。對於個人而言，這些額外增加的熱質料的影響，很大一部份是依據固有體液的平衡。有著較多冷質料的人傾向較有活力與積極，儘管同時有著較多熱質料的人傾向容易憤怒和魯莽而不舒服，如果極度的熱質料會導致人體驗到負向的情緒反應，那麼這些過度或不平衡的體液會造成身體、情緒和心理健康的說法也就不荒謬。希波克拉底主張真正的健康是個人能維持四種體液的平衡。

亞里斯多德派的醫學 （B.C 382~322）

亞里斯多德是歷史上最多產的哲學家，他的著作遍及哲學及科學的任何分支。他在自然哲學，醫學以及天體運行論的著作對於我們的主題有特別有影響。亞里斯多德假設四元素每一種有其自然律動，這也就是造成石頭掉下去之後會墜落，火焰朝天空搖曳的原因。藉由觀察在腦中得到這些結果，這位哲人認同他的老師對於元素的位置配置（柏拉圖在其蒂脈歐篇中描述到土元素的位置。火元素在上，風元素於其下，水元素在風元素之下，土元素做為其他元素的根底），但對元素的方向配置除外。根據亞里斯多德的說法，土元素自然地會往下移動並穩坐在底層。水元素也是自然的地往下移動（如同河流往下游流動，雨水從天而降），但因其缺乏固體性因而必須踞坐在土元素之上。風元素傾向向上移動（如同風吹動比人高的樹木），又比水元素更缺乏固性，因而必須在水元素之上。最後是火元素，其自然地向上攀升又最不具固性，因而凌駕一切之上。

除了將希波克拉底的邏輯應用的更徹底，亞里斯多德也針對既有的元素理論做出重大改變。希波克拉底用季節的質料分配元素，而他允許季節間能互換元素，但亞里斯多德將這樣的變化概念應用在元素本身。

變化過的結果允許享有同樣質料的元素能週期性的漸變，仿效季節轉換一樣。熱跟濕的風元素能轉換成熱跟乾的火元素，而火元素能變成乾跟冷的土元素，然後再轉換成濕跟冷的水元素，最後又回到乾跟濕的風元素。

蓋倫是西元 2世紀的醫生，他接納並結合希波克拉底四種體液說以及亞里斯多德的元素與質料理論。蓋倫對這兩個理論的整合是讓四氣說成為完整系統的最後一哩路。在蓋倫的通篇研究中指出純粹氣質混合在人體內不可能完成，但理論上是可能的。他接著描述質料、元素和體液間的差異，指出四元素是人體體液的表現形式。他稱質料是元素的主要成因，而次要成因是質料的混合。也是蓋倫的研究提供的觀念，質料除了影響身體之外，同樣也會影響心理的參考依據。因此透過這個假說，

儘管在蘇格拉底之前的哲人赫拉克利特曾發表過酒會讓人醉的的原因是因為它製造了更多的濕，這點可能打擊了蓋倫的觀點。

多數蓋倫使用的術語在之後的哲學系統被調整過。在阿拉伯的魔法系統與哲學世界觀中，充分利用蓋倫在熱、冷、濕以及乾等質料的 ”成因” 和”原理” 作為 ”單純本質”。在單純本質之後，隨之而來的是複合性的性質或成因。最初的複合性質是熱、冷、濕和乾。單純本質和物質的結合，像是熱與岩石造成高溫岩石。第二階的性質組合由第一階組合而來，熱和乾，冷和乾等等。第三階的性質組合就是元素，第四階即四季變化，第五階是人體體液，第六階是行星，岩石，動物，人類及其餘的自然界事物。