讀「帖木兒之後」時，正好英國脫歐

如果從經濟發展史的角度看待英國脫歐公投與2016南海風雲，似乎比較沒有煙硝味。

歷史，通常是結果論，「結果」的時點也同時造就世代各家評論，世代不同所給的評價當然不盡相同，就連真實的內心世界，自己說來有時也非初衷，事情的演變自然推升歷史的揣測，道與誰同？就連當代經濟學家克魯曼在2008年一場貿易論壇曾語出驚人地批評自己的論文說：「這篇論文體現了我內心的愧疚。」當時，正是他獲頒諾貝爾經濟學紀念獎的幾個月前，短短幾個月，想法態度皆轉變，並非出爾反爾的模擬兩可，而是全球化的衝擊程度被低估了。全球化不是現代產物，它只是古代帝國興起的代名詞。

英國脫歐成功，參與公投的公民年齡層與居住地理分佈的對照，會有這種結果就不難理解為何英女王會質疑留歐到底有什麼好處了。1558年，25歲的伊莉沙白ㄧ世登基，在位的45年間，讓英國從貧困小國搖身一變成了歐洲強權，奠定了大英建立日不落帝國的基礎。在人類腦細胞的身體心像，帝國主義的思考邏輯是會遺傳的，世世代代都有前人的影子，自命不凡為帝國子民。

1558年往前推進330年以前的東方帝國正是橫跨歐亞大陸的蒙古帝國，後來義大利商人馬可波羅得以東遊，越過地中海抵達君勢坦丁堡，再循路經過今日的伊朗、亞美利亞、阿富汗，而後越過帕米爾高原，到達蒙古帝國的中心上都和大都，也就是今日北京。蒙古這種橫跨歐亞，就是所謂全球帝國的局面，後來唯一的繼承者就是帖木爾。1405年，帖木爾死於長征中國途中，他的死意謂著古代全球帝國時代的結束。

翻開「帖木兒之後」的第一章就寫著「帝國不是原罪，而是世界史上的常態」，正如我看待2016南海風雲時第一時間心中所下的評論，國際政治角力的搬演非婦道人家可言，但我發現，過去的大英帝國也好，蒙古帝國也罷，現今跨大西洋和太平洋這種跨海洋的全球美元帝國，以及不曾有過民主進程的中華人民共和國的過去歷史事件的實質，似乎都只是一群沒有國家的所謂菁英在操作，因為他們所效忠的對象是全球經濟掌控與其個人權力及財富豐收，而非他們所處國家的利益。