編者註:本篇是系列連載第三篇,上一篇見洪水文學 碩帝傳奇之官場現形記(文言文版)
缶厰之中,潔溷者眾。厰有制度,旬日審查,其最末者即入缶。晉人卑劣而擅互害,碩、艾之前,入缶者如舒暢,孟馳,曹丰澤,劉魯東等,不知凡幾。碩,艾鑒之而相助,故經月餘而不死。一日,忽有操粵音者來廠,語廠長曰:「今奉主公命迎李碩歸粵。」廠長驚而問之,答曰「余駐遼粵使也。吾主向慕李碩之名,聞貴國入之缶廠,吾主大驚,命設計救之。今傅王已首肯,故特來出碩。」並出傅賊手諭。蓋其時據粵者,逆賊李龍剛也。出帝亡漢中,棄粵不顧,維和軍入粵,立臨時政府以治。然軍去後,穗、潮、客、嶺北、崑崙諸族爭利,邦始不安。李賊本欽州人,傭工番禺,乘亂建納粹黨,得國會多數,乃專權,興兵儘屠穗城崑崙,復欲除他族而獨尊粵人。不服者雖眾,然兵權在賊手,唯孫誠,林約翰等得台、閩助,組討逆救粵軍,自封主席,大佐,據潮、梅、瓊地以抗李賊。賊少時頗愛李碩之文,自認碩粉,故聞碩遭不測,即命粵使相救,思引為國師。使隨廠長至厠,見碩方共艾潔溷,宣李賊意與碩。碩大喜曰:「天不亡碩帝,是足徵也。」乃隨使去。
艾見碩去,大懼,時恰有數潔溷工亦得罪入厰,艾慮將死,伺其妻探視時,乞妻傳語碩云:「吾二人同甘苦,共患難於此,已數日矣。君不相救,忍視余淪缶中乎?君見重於李王若此,乞君一言,求王亦出我,必當結草銜環以報!」碩聞之冷笑曰:「君真欲隨吾來粵乎?」乃即電李,傅二賊,賊首肯,出艾。艾抵粵,大德碩。碩乃語之曰:「你我皆滿人也。兄弟鬩牆,爭寵人前,何益乎?惟使滿人痛而老倒快也。今老倒沖昊據南滿,穩坐釣魚台。你我反至南支乞食,此非倒反天罡而何?向之睚眥,當令俱往。 南蠻周樹人尚知『渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇』,吾等豈不如乎?」艾感激涕零曰:「謝碩帝!君救吾於缶中,大恩大德,重如泰山,吾生當隕首,死當結草。如蒙不棄,願認君為假父。」碩笑曰:「未料吾經此事變,否極泰來,得一義子,善。如是,則自今汝當從我令而行,吾亦將求李王與汝官職,汝善事之。若是,榮華富貴,唾手可得矣。」艾唯唯。後龍剛以碩為中國社科院(廣州)院長、兼國策資政、以艾為社科院研究員。艾大喜。
經數日,碩語艾曰:「德拉吾兒,今吾二人羈旅烟瘴之地,身處南蠻之中,力孤勢危,甚可慮也。倘能引滿洲人至此,為我屏藩,助我聲勢,或稍能安枕矣。吾孰思之而不得計,不知吾兒可有長策?」艾曰:「此易也。前者晉武帝營深圳時,皆命滿洲人主持其事,排南蠻於外,故而繁榮。今深圳雖毀於兵火,然倘復得滿洲人,再興有何難哉。傅賊猜忌,南滿士大夫如我等遭貶者眾,正可俱渡來此地,彼等德我,必效死力,尚何懼乎?」碩大笑曰:「後繼有人,吾不憂矣!」
次日朝堂,艾即出班奏曰:「臣聞善為國者,必明先後,辨賢愚。當處先者先為之,則後者必隨之而畢其功;當任賢者賢專之,則愚者必附之而得其用。伏惟殿下即位以來,雖文武并舉,寬嚴兼濟,加以聰明恭儉,然猶未能平叛逆,獲治安者,蓋於先後賢愚,尚有未得者也。臣以為今世之患,莫大於無財用,財者,國之本也,無財,則萬事不可行。昔晉武帝深明其理,故排異議而開放,用人才而改革,使財用豐而國安,恩澤及於今日。臣察武帝之所成功者無他,蓋能辨善地,用賢人耳。善地,深圳也;賢人,滿洲人也,以賢人主善地,故能成三代之大業,得數紀之繁榮。傅賊冲昊,不辨先後賢愚,囚賢人於囹圄,下才能於縲紲,倘殿下能稍賂之,得諸人為吾所用,令主深圳,掌改開,則天下之財得以生,百姓足,府庫盈,殿下雄才,亦何愁不展,天下何愁不治矣。」
百僚聞之譁然,蓋粵處南鄙,與中原隔絕,其人善海賈,通外夷,雖多自矜中華正統者,然向不服嶺北,故晉諸帝素憚之,鉗制粵人,雖貪其地寶貨,然皆以北人主粵事,使粵人不能得勢。是以百僚聞艾語,俱洶洶而與爭,至有攘臂而將奮擊者,艾大懼,號曰:「李君救我!」碩如不聞,出曰:「殿下!臣本憐此人將入傅賊之缶,以其與臣嘗有數日之交,故乞殿下救之。今彼不思報恩,反期殿下抑粵人而引其同儕為助,希專權而秉國計,何其毒也。臣本知彼向好揚滿而貶粵,其事斑斑可鋻。臣以其已知改過,能效忠,故為隱之,今方知實不然,臣實有罪!」艾聞碩言,大驚而厥。
艾醒後,覺口不能啓,目不能視,身不能動,陷縲紲中,驚而不知其故。居頃,方覺身處鬧市,居囚車中,大懼,未幾目開,見赤幅上書「人民公敵艾德拉公判大會」。其公訴人者,即碩也。碩備言艾於推特中貶粵故事,法官問曰:「可有證據?」碩即影艾之推特記錄於公屏,觀者累萬,見皆瞠目切齒。法官曰:「是足以明其罪矣,如此大罪,何刑可以當之?」碩曰:「當計其讕言之數,一則一刀而碎剮之,並誅其全族,非此不能贖其罪而平粵民之憤。」法官頷首,艾方悟為碩所賺,而已無計,唯引頸受刑而已。
碩殺艾為投名狀,故李賊愈重之。賊本閭左頑氓,向無識見,但知屠戮,雖慕希特勒,而不曉治國。碩授賊以納粹治術,教之立「惡劣遺傳因子排除法」,「社會秩序維護局」等,分國人為諸色,定其高下,謂穗人乃珠璣巷之後,與北人同,本雅利安之後,俱為一等,閩,潮,客等重宗族,習商賈,染南蠻之風,為次等,嶺北,崑崙諸族最下。碩復諷賊稱制,賊曰:「稱孤道寡,雖吾所羡,然出於寒微,恐不足當之。」碩乃變造譜牒,曰賊實南漢鎮王之後,中宗篡位,猜忌諸弟,時鎮王在邕有善政而鳳凰現,中宗懼而潛鴆之,王之從人携幼子逃於海濱,易姓隱居至今。賊說,乃登基為大漢民族社會主義大帝國皇帝,復姓劉,更名龍天,仿高祖也。諸邦皆以為笑談。
賊德碩之功,欲王之,碩曰:「異姓封王,不祥。」亦易姓為劉,而更名德仁。德仁者,日令和帝諱也,碩恐篡心為賊所知,誆之曰:「此滿洲俗名,示不忘本也。」賊信之,委政於碩。碩專權後,佔海畔地數百頃,役工數十萬建別墅其中,環植以木,號為「樓蘭」,取雅利安意也,而日宣淫其間,粵人不敢言,鉗口而已。
久之,碩稍恥為人臣,忘賊救己之恩,思彼愚弱,欲取而代之,然碩滿人羈旅在外,乏援助而憚舉動。時賊軍中有關姓者,乃清駐粵旗人之後,以勇悍而為將,頗得寵任,為首都衛戍司令。碩乃要之舉大事,語之曰:「嗚呼,吾等高緯神族,陷於南支,復為南蠻所制。南蠻劣種,李氏妄人,何以據此地,何以居此位?而以君神勇,而屈愚妄之下,其又能堪之乎?今者吾掌政權,而君握兵符,倘内外齊發,成事非所難也。以粵之財富甲兵,為我用之,何愁天下不風聞而響應乎?古人云,勝敗在於決斷。又云,天與弗取,反受其咎。君其孰思之!」關大驚曰:「此大逆也。帝雖暗昧,然吾受其厚恩,必不敢背。且費粵民之膏脂,爭嶺北之外地,此蹈孫蔣故跡而求亡國也,豈可復為?」碩曰:「功者難成而易敗,時者難得而易失。與君三日,善自思量。倘再猶豫不忍,則必訴君謀逆於帝。」關懼碩勢而不忍禍粵,乃東奔討逆軍。
孫主席聞關來投,親往潮州機場迎之。關大驚曰:「余誤信李賊,助紂為虐,作禍甚眾,本當自投獄中,以求贖罪,何勞親迎,惶恐之甚!」孫曰:「君能知去就,在下歡喜不置,何言贖罪?余之先,亦滿洲人也,與君相同。吾等居粵地,受粵人之恩,當有以報之,非逞一時意氣,求一時富貴也。」關感動曰:「嗚呼,吾何暗昧如此,生數十年,方得明主!倘有所用,萬死不辭。」孫曰:「君在賊帳下日久,於賊之軍事,當有所知,若能語我,則粵人或得救矣。」關即俱言李賊軍情於孫。
蓋關嘗主廣州治安,碩要其共反者,此亦其一也。關亡已後,部下巡捕懼為殃及,或奔或匿,留者裁十二三。李賊為政素虐,故廣州速亂作。碩見此,乃構關於李賊曰:「此賊蓋早與孫匪勾連,故至此禍。」李賊曰:「想當如此,然今計將安出?」碩曰:「陛下勿憂,但交臣處置,當不費國家分文,而令克定。」李賊首肯,碩乃出私財募市井少年之長大健美者,為中華雅利安別動隊,中亦多兼男寵者。別動隊日橫行市中,索錢於酒樓食肆,碩復准其業賭娼,販禁藥,所入豐而風氣大壞。經數月,無賴入別動隊者眾,度用漸不足,碩乃使其出郊刈民檨、蕉、豇豆等以充。時廣州市郊之田,每為李賊社會秩序維護局吏僚所佔,故齟齬恆生,漸入李賊之耳。孫主席得此報,復使人播謠言曰關實得碩旨而投討逆軍,而碩將為其内應。李賊聞而深疑碩,碩強自為辯,李賊雖少解,猶懷懼意,乃尋故遣碩往封州戍邊,遷別動隊與俱。
孫主席聞賊自亂,乃起兵西征,檄全粵曰:「夫粵地者,粵人之鄉土,粵國者,粵人之家邦。曩者滿清顛覆,諸夏并起,而斯時之粵人,徒求苟安,不能奮智力於一端,畢獨立以全功,致粵奸攬權,赤匪潛伺,終而山河陵夷,桑梓膻腥,淪陷痛史,乃近百年,覽古傷懷,孰不淚下!至習氏倡亂,暴晉毀敗,兵禍滔天,膏血遍地,幸友邦相愍,息戎安民,仁義大舉,孰能不為所動?又孰能不自勵以全未競之功乎?然反正已後,連日不靖,欲求建設,地方紛紛,爭權奪利,互為雄長,同胞手足,竟作仇讎,使逆賊乘釁,篡竊神器,可不惜哉!可不痛哉!
竪子龍剛,出身凡賤,好亂樂禍,逐臭趨穢,惡直丑正,結黨營私,國家多故,乃肆跳梁,猖獗朝堂,僭盜名位。撈賊李碩,花柳遺醜,斷袖分桃,節操靡聞,初嘗偽作大言,驚俗眩惑,希快一時之意,隨則俯首豬妖,吮癰舐痔,求飽一己之私,搖唇鼓舌,口兵唇劍,褻瀆冠帶,莫此為甚。後值赤禍滿盈,東寇入侵,剃髮改圖,速如覆手,甘數姓之家奴,不以為愧,下數家之死獄,不以為恥。天不厚粵,二賊勾結,背棄民約,暴行帝制,顛倒冠屦,變更譜牒,荼毒禮樂,紊亂朝章,凌虐士眾,聾愚百姓,推種族之邪說,殘賊弱民,行納粹之暴政,剝剔群生,使五嶺之麓,豺狼橫行,南海之濱,豕鹿奔竄,千門萬戶,十室九空,書契墳典,豈有其慘如斯者乎?
昔者樛氏賣國,呂嘉按劍,孫文通俄,競存誓師,以強弱不敵,隕落矢石,而英雄精魂,彪著史籍。吾等生粵國之地,受粵人之恩,縱才具短小,智力庸鈍,然匹夫之志,不可一奪,豈亡國之恨,能堪再忍。故敢揚旗幟,鳴桴鼓,申義憤,興義軍,援距超乘,爭奮競逐。反觀李賊,驅羸弱之卒,迫糊口之衆,東戍東江,南防南海,勞役不解,嗟嘆無已,況以逆敵順,以曲犯正,何異蜉蝣撼樹,螳螂拒轍?惑於賊之官兵,困於賊之人民,誤為賊用,誤助賊害,可恨可原,雖各有異,向往善道,想當相同。順逆在天,禍福由人,封侯之會,服冕之機,時不再來,無待噬臍,勿謂言之不預。檄之到處,咸共申省。」
賊已内相携貳,故討逆軍一到,多自稽首,李賊藏匿,為鄉民所獲。碩在封州,聞討逆軍將至消息,知勢難免,乃卷金寶率別動隊西竄。未幾,掌軍資者叛,獻寶於討逆軍,眾因解體,唯餘碩共親兵數人,跋涉鄉鄙,腹中乏食,行間忽見一蔗田,遂俱奔往,挽蔗而食。時有一小兒為族守田,見碩等竊食,出而責曰:「偷兒何所從來者!吾將影汝而傳諸抖音!」蓋晉敗以後,防火墻亦隨而傾覆也。碩奪其手機而逐之,小兒歸而引眾來,一少年罵曰:「賊人!此乃吾族之神田,焉容侵犯!」碩曰:「我尋思你這玩意也妹人要啊,南蠻馬來猴沒出息,摳摳搜搜的,ne們滿洲野地裡,果子都隨便摘,哪還稀罕這一兩根甘蔗。」衆人大怒,遂共毆擊,竟斃之。蓋出帝大業復興初,嘗巡視至桂,以手捫蔗於此,鄉民愚妄,爭復撫摩,求沾龍氣,後有隆運者以為靈驗,乃祭拜之,日久而忘其由,但知為神田而已,是以碩犯之而死衆怒。
姨史氏曰:偽晉之末,道德淪喪,人心澆灕。雞鳴狗盜之徒,如群蟻排衙,附羶逐臭之士,若恆河沙數。是輩中流毒尤深,為禍尤烈者,李碩也。觀碩之初起,似能褒揚正道,剖析晉弊,煊赫一時,風頭無兩,何以終為狗盜之徒,而喪於鄉氓之手?察碩與聖教之不同,得其大端有二。碩奉種族主義而恨猶、黑、南蠻,而聖教一視諸種,不論南北白黑之別,雖猶人奸險,仍以有經人待之,噫,聖教之仁,豈凡人之所能度者!碩復混跡另右,重利輕義,待背叛為等閑,視忠誠為無物。臭氣相投,在所皆然,故能容碩者,亦必如碩,上下如此,欲求不亡,其可得乎?而真朝諸哈里發皆崇奉聖教,重義輕利,故上行下效,國家治安,是以海内賓服,皇祚永延,然真朝定鼎,已數紀矣,今猶有陽奉聖教,陰從另右者,碩之遺毒,不亦深乎?嗚呼,仰觀天道,俯察人心,可不慎哉!