南懷瑾 - 内外一片光明

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘


Photo by Mehmet Turgut Kirkgoz on Unsplash

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我們人呼吸的氣,也有一定的範圍。凡是我們呼吸時,氣可以到達的範圍,就是體外的光度也達到的地方,現在科學可以用照相機照出那個光芒。一般來說,人體的光芒,就是兩臂伸開畫一個圈那麼大,那麼多。也就是說,呼吸所放射的範圍,也就是那樣大。除非你經過修持,或者經過打坐得道,達到忘我的境界,那個光照和氣的放射才會不同。

 

道家有句話:「天地玄珠,萬氣本根。」在身心配合下,氣有萬種的變化。中國人看相,先要看氣色好不好,的確是有道理的。“有時無息,亦復知無”,呼吸沈靜到停止了,絕對找不出妄念來,你要起個妄念都起不來,可是這時知不知道?很清明,這是實際的工夫。這時做到了“有時無息,亦復知無”,至於知道的這個“知”,又是什麼?那是另外一個問題。所謂靈靈明明,始終存在。“若息從心出,亦復知從心出”,這句話就要研究了,從心出並不是從心臟裡出來,而是說:心念動了。心念動時,有時覺得與光明放射出去了,那時如有旁人經過,這個人馬上會受感染,他的心境就會得寧靜,或覺一股熱流一樣傳到他身上來。但這是過程,不是好事,這是做得到的。這時候還沒有得定,還早,只是普通靜坐功夫而已。

 

現在科學曉得人體會放光,本來每個人都會放光的,到那時,你的氣息停止了以後,那個光芒放射得更大。如果講有鬼神,那個時候,鬼都不敢碰你,老遠看到你就躲掉了,陽氣盛極之故。

 

 

Photo by Ilse Stokking on Unsplash

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所以學佛修道要真正的修持,不是空話。修持的功德圓滿,自然會發光。你們曉不曉得有些眾生本身就會發光啊!夜裡的螢火蟲,本身發光,對吧!那是業力的發光,深海中的生物本身也會發光。每一位佛都在放光,何以眾生看不見呢?因為被自己的業力蓋住了,所以看不見佛光。等你定慧到了,只要一定,自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。我們的自性有自性光明,自身也有自身光明。我們常說某人氣色好,氣色也是肉身上的一點光明,不過凡夫眾生之肉身光明被覆蓋了,所現出的光像棺材上的油漆--烏漆抹黑的。所以,真正修到了,光明自然顯現出來。

 

真正修到禪定的人,在靜坐中會覺得身體內外一片光明,這不是用眼睛看見的。不過有時眼睛發炎也會見到光明,那個不是的。得定時,身體內外一片光明,身體已經沒有感覺了,沒有身子了,也沒有一點妄念,是絕對無分別,清淨莊嚴。這個光明是自性光明,晝夜不變,動中靜中都在一片光明中,也就是密宗所講的,虹光之身。這我平常不跟你們講,怕你們聽了著相,天天求光明,最後非神經不可。現在告訴你們兩個原則,一是心理上沒有一絲雜念,二是生理上沒有身體的感受了。

 

你們坐在這裡聽課,身體有感覺嗎?感覺到自己的手腳身子嗎?是痛還是樂?在這個境界如果看到光明都不是好事噢!能夠不理它,倒還馬馬虎虎;聽過我講內外一片光明,自以為是放光了,那是瘋光。不要亂來!很多人在這個裡面看到東西,就說是發了眼通,其實是發了神經。到了內外一片光明的境界,不論在定出定,看這個物質世界都是清淨莊嚴。這樣修持的人本身的氣象也會改變,臉色好看,放虹霓之光。有許多人自覺打坐放光,但是看他那滿臉的病相、死相,比煤炭還要髒。這些都是事實,不是理論。我看同學們打坐的樣子,念頭沒有一個是清淨過的,我一看就知道了。你有過一剎那的念頭清淨,你那神氣就不同了,走兩步路也不同了。不要以為打坐就是入定,心不清淨,搞了半天都白搞了。

 

Photo by Dave Hoefler on Unsplash

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