台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy)

先天門 (The Door of Supreme Tiān)  

叁、    研究方法

    嘗試對自然神性天命做範疇建構，除了要有對象性，尚且需要有學理性，和質量上的檢證，也唯有透過宗教哲學地社會科學之方法論取向，尚有論述俱足的可能，以下為本文新黃麥女天命形上自然神靈範疇建構之方法論述。

一、         中國哲學經典天命論

    中國的「君權神授」，是家天下者的一種天命觀之政治權勢借貸，然而中國哲學經典中的《十三經》等，隱祕著自然或神性主宰的天命觀。這樣的天命觀，在中國流行，同時流傳到了台灣，或台灣原民至上神本質信仰的存在。民主時代變遷，淡化了被政治者借貸「君權神授」之權勢，仍留有哲學《易經》、《中庸》經典的「生生之德」天命觀，卻也流轉融入台灣民間宗教泛神靈論的「使命觀」━領旨辦事。

Author : email：tdoste23@gmail.com  ,  line：tdoste23  ,  宗教碩士、哲學博士。