易經故事 革卦初九 趙雍 中國騎兵始祖
易經故事 革卦初九 趙雍 中國騎兵始祖
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初九：鞏用黃牛之革。
鞏：用工具強化皮革，引伸鞏固。
用：量米用的斗桶，引伸有用。
黃：腹部隆起，全身黃疸，引伸黃色。
牛：有兩隻彎角的牛頭，即牛。
之：離開原地前往他方。
革：整塊被剥落的獸皮，引伸皮革。
意思是用黃牛皮革作強化工具。
戰國中後期趙武靈王的故事，可解爻義。
趙雍（前356年—前295年），嬴姓，生於趙國邯鄲，父親是趙肅侯趙語。
趙肅侯二十四年（前326年），趙肅侯去世，趙雍繼承父位。
魏、楚、秦、燕、齊等五個諸侯國，各派鋭師萬人來參加會葬。
趙武靈王元年（前325年），魏惠王帶領太子嗣，韓宣惠王帶領太子倉，到趙國的「朝信宮」祝賀趙雍登基。
同年，趙雍任用陽文君趙豹為相邦，由博聞之師三人和左右司過三人輔佐。
趙雍請教肅侯時期重臣肥義，增加他的俸祿，每月致送禮物給趙國年老壽高的人。
趙武靈王三年（前323年），魏相公孫衍發起五國相王合縱運動，魏國、韓國、趙國、燕國、中山國聯盟，各國國君均稱王，以對抗秦、齊、楚等國。
趙雍説：「沒有王的實質，怎敢佔據王的名號！」，只令國人稱自己為「君」。
趙武靈王五年（前321年），趙雍迎娶韓國王室女子為夫人。
趙武靈王八年（前318年），趙國參與的五國合縱伐秦活動失敗，三晉聯軍攻至函谷關外，被秦軍擊退。
秦孝公庶長樗(音書)里疾率領秦軍，隨後出函谷關長驅直入。
趙武靈王九年（前317年），秦軍於韓國的修魚大敗三晉聯軍，聯軍被斬首八萬餘級。
趙武靈王十年（前316年），秦國攻佔趙國中都和西陽。
趙武靈王十一年（前315年），秦將樗里疾攻佔藺地，俘虜趙將趙莊。
燕國相國子之掌權三年，燕太子平、將軍市被聯繫齊宣王攻子之。
太子平與市被攻擊子之，不勝，擁戴子之的百姓發起反攻，太子平、市被戰死。
趙雍派人迎立在韓國的燕國質子公子職，齊國攻燕，趙雍送公子職為燕王計劃受阻，派趙莊負責圖謀合縱伐齊，以保存燕國。
採納樂毅建議，以河東地向齊國交換燕地，激起楚、魏等國憎恨齊國。
兩國派出負責外交的召滑、惠施出使趙國，請求「伐齊而存燕」，三國合縱達成。
趙雍派樂池護送公子職回燕，遙立為王（燕昭王），在內外壓力下，齊宣王被逼從燕國撤兵，燕國得以保存。
趙武靈王十四年（前312年），夫人韓氏生下公子趙章，夫人韓氏後來去世。
趙武靈王十六年（前310年），趙雍遊巡大陵，夢見一個少女鼓琴而歌，趙雍對夢中少女十分留戀，酒宴時候向大家説了這個夢，具體描繪少女形象。
吳廣聽説後，覺得趙雍説的少女，太像自己的女兒孟姚，把孟姚獻給趙雍。
趙雍非常寵愛孟姚，趙人稱孟姚為吳娃，趙雍將吳娃立為王后，後世稱「惠后」，吳娃生一子趙何（趙惠文王）。
趙武靈王十九年（前307年），秦武王在洛陽舉鼎絕臏而死。
秦武王無子，趙雍派代相趙固，到燕國迎接秦公子嬴稷回秦，立為秦王，即秦昭襄王。
中原各國服飾深受傳統禮制影響，上衣下裳、長袍寬袖，各個階級按照等級劃分各不相同，共同特點是不利於發揮戰鬥力。
趙人所穿服飾寬大且冗長，士兵不僅難以奔跑追敵，更不能在馬背上射箭作戰。
胡服有別於中原服飾，一般多穿貼身短衣，長褲和革靴，衣身緊窄，精簡輕便，騎兵穿胡服，在戰場上更能游刃有餘。
趙國東北與東胡相接，北面與匈奴相鄰，西北與林胡和樓煩接壤，這些遊牧部族經常以騎兵侵擾趙國，破壞趙國邊地農業生產和人民生活。
趙雍命令軍隊採用胡人服飾，穿短裝，束皮帶，用帶鈎，戴插有貂尾或鳥羽武冠，穿皮靴，發展騎兵，訓練在馬上射箭作戰技術。
肥義等大臣支持改革，貴族公子成、趙文、趙燕、趙造等人反對。
趙國攻取原陽後，改為「騎邑」，用來訓練騎兵，大臣牛贊反對，趙雍加以駁斥。
北方的中山國楔在趙國中央地帶，阻隔趙國四個重鎮，代郡、邯鄲、上黨郡與舊都晉陽之間交通。
趙國北為遊牧文明、南為農耕文明，存在嚴重分裂，中山國橫亙中央，偏居南端邯鄲的趙國中央難控制全國。
趙武靈王二十一年（前305年），趙軍大舉攻中山，中山王以割讓四座城邑為條件求和，趙雍允諾，罷兵回朝。
趙武靈王二十四年（前302年），趙雍決定「以胡制胡」，在邯鄲城主張「着胡服」「習騎射」，下令全國人民拋棄長袍寬袖，改穿胡服，淘汰戰車，改習騎馬射箭，取胡人之長補中原之短。
「胡服騎射」順應戰爭方式，由「步戰」向「騎戰」發展，是繼步卒勃興取代車兵甲士傳統地位後，春秋戰國軍事史上具有劃時代影響事件。
輕裝騎兵速度迅捷、運動靈活、攻擊性強，特別適宜內地平原和北方草原地區作戰，延至後世，騎兵成為重要兵種之一。
通過「胡服騎射」改革，趙國建立以騎兵為主體的強大軍隊，成為戰國後期可與秦抗衡的強國，有觀點認為趙雍是中國騎兵始祖。
趙武靈王二十五年（前301年），中山軍在趙國攻勢下戰敗，中山君被逼逃奔齊國。
趙武靈王二十六年（前300年），趙雍繼續攻取剩餘的中山城邑，趙國疆土北至燕，西至雲中、九原。
趙武靈王二十七年（前299年）五月，趙雍在東宮舉行盛大朝會，將王位禪讓給趙何，肥義擔任國相，與羣臣輔助新王，趙雍使用主父稱號。
趙雍本意是在趙國構建二元政治，即由趙何處理國政，自己專注趙國激烈的對外軍事鬥爭，在有生之年把政權平穩交給接班人。
趙惠文王三年（前298年），趙雍完全攻滅中山國，從邯鄲到中山國都靈壽再到代地，道路暢通無阻。
趙雍凱旋後，論功行賞，大赦天下，設宴聚飲五日，以示慶祝。
孟嘗君田文入秦後，趙雍派大臣金投入秦，請秦昭襄王免除孟嘗君相職，代以趙國大臣樓緩，同時派仇赫入宋國為相。
樓緩入秦時，趙雍假裝隨從人員，跟在樓緩左右，進入秦地後，趙雍細加考察沿途風土人情，對秦國大臣的賢庸強弱有深入了解。
秦昭襄王在接見樓緩時，發現樓緩身後的隨從，形貌高大壯偉，氣度非凡，產生極大懷疑。
樓緩告辭後，趙雍感覺秦昭襄王察覺自己，匆匆回國。
秦昭襄王派使者宴請樓緩隨從到王宮作客，樓緩説隨從白日失禮，被遣回趙國。
秦昭襄王派精騎追逐，趙雍已馳赴邊塞，出關遠去，秦昭襄王通過審問，確認此人就是趙雍，秦人都對趙雍這一冒險行為大感震驚。
趙惠文王三年（前296年），趙雍以東安陽封趙章為代安陽君，派田不禮為相。
李兌聞訊後，找到肥義，建議肥義將國事交給公子趙成，自己稱病不出。
肥義認為受主父重託，定當盡忠輔佐趙何，未採取李兌建議，李兌多次聯繫趙成，防備田不禮叛亂。
肥義擔憂變亂將起，囑咐將軍信期説：「從今以後，如果有召見大王的，一定要先見我的面，我將先用自身抵擋他，沒有變故大王才能進來。」
趙惠文王四年（前295年），趙雍朝見羣臣，讓趙何聽朝，自己在旁邊觀察窺探羣臣和宗室貴族禮儀。
看見趙章萎靡不振，在北面稱臣，受弟弟指使，內心憐憫，計畫將趙國一分為二，南部仍為趙國，由吳娃生的小兒子趙何當國王，北部另行成立代國，由正妻韓夫人生的大兒子趙章當國王，這個政策在研究考慮中就停下來。
趙雍與趙何同遊沙丘，分居兩宮，趙章、田不禮圖謀作亂，趙章借用趙雍令符，請趙何到主父宮議事。
肥義感到事情不對，按照之前計劃，自己先入宮，被趙章等殺死。
信期見肥義未歸，率軍攻擊趙章、田不禮及其黨徒。
李兌與趙成從邯鄲率軍趕到沙丘，趙章、田不禮戰敗，趙章敗退到主父宮，趙雍開門接納他。
李兌、趙成等圍主父宮，誅殺趙章及其黨羽。
趙成、李兌商議道：「因為趙章緣故包圍了主父，如果解除包圍，我們就要被主父滅族。」
各人繼續圍困主父宮，向宮人下令「後出來的滅族」，宮中的人全都出來，只留下趙雍一人。
趙雍被圍內宮，欲出不得，存糧很快耗盡，被逼掏鳥窩找幼雀充飢，三個多月後，趙雍活活餓死在主父宮中。
趙成確定趙雍死後，打開內宮，發布訃告向諸侯報喪。
趙雍死後，葬於代郡。（山西省靈丘縣城關鎮道坡村附近）
漢十一年（前196年），漢朝在趙雍墓冢地附近築城設縣，將該地取名「靈丘」。
1965年，「靈丘」定為省級文物保護單位。
河北省邯鄲市叢台公園內的武靈叢台，相傳始建於趙雍在位時期，是檢閲軍隊與觀賞歌舞之地，後世稱為「武靈叢台」。
邯鄲及靈丘均有趙雍雕像，邯鄲市趙苑公園內有「胡服射騎塑像」。
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frogwong於1980年開始從事傳媒行業，由紙媒(報章、雜誌)記者晉升至總編輯。
2015年退休離開傳統媒體，進入自媒體領域，創辦山寨廣播。2022年開始述而不作，搜集公開資料，去蕪存菁，用最貼近真實方式，還原歷史。
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