捨無明
財為養命之源，每一個人從呱呱墜地那一刻起就有人為我們沐浴洗身，用乾淨的棉布包裹我們稚嫩的身軀，從一出生，我們就在享受人間的種種物質，享受他人的種種布施。
我們結束上一世的任務來到今生，也帶了許多無明的習氣來重修，習性經過輾轉輪迴，已經深入每一寸肌膚和骨髓，剔除它，就像一根大樹要連根拔起，會有很長的陣痛期。
老智者、老法師都說要捨，要布施，其實布施真正的意義典藏在反側，一般人不容易發覺。如果我們從表面上理解布施，免不了會斤斤計較，斟酌再三，看見苦難人需要幫助，心中不斷躊躇捐一百，還是五十元就好。會有這種心胸，是因為我們以為布施是給，從我們口袋掏錢出去，自己能用的數目就相對減少，所以會捨不得。
財為養命之源人人皆知，所以捨財是大捨，大捨所對應的就是大清淨，捨掉內心的無明習氣和煩惱，捨即是得，得大清淨。
除了金錢，我們還能布施很多很多東西。比如聽到一句話讓我們心開意解，從困境破繭而出，我們就要趕緊將這一句話布施出去，分享給需要的人，讓他們聞法而心生歡喜智慧湧現，運用在家庭中，闔家圓滿。我們還能布施時間做醫療志工，陪伴病人，安慰病人在病中所承受的悲苦心境。我們也能布施方法和專長，讓別人好做事，事半工倍，利益更多人，因捨而凝聚更多的善心。
布施是捨，不只捨有形財物，更是捨煩惱捨習氣，人的煩惱皆從慾望來，捨掉煩惱就不會受五毒侵害，我們會得到前所未有的清淨。
#布施是捨
#捨無明捨習氣
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
母親過世後一年，我突然領悟到我對很多關係的維繫一方面立基於不捨，另外一方面我更偏向於「需要我」的關係勝過於「我需要」的。更直接地說我投入跟維持的關係都更多是我認真地傾聽對方，然後給予情緒性回應。
而這件事情到母親過世後，我開始需要四周的人給我回應時，就開始產生了質變。對於這樣的關係我掙扎了很久，而
「小夥子，你真吞了？」石仙人難以置信的問。
「不是您要在下吞的嗎？」任遊不解的反問。
「你是不是耳背？還是傻了？以後我大可以用性命要脅你去做你不甘願的事，你不怕嗎？從此以後你就沒有選擇權了，你不明白嗎？」石仙人猛力拍腿，喝道。
「老人家說笑了，在下怎麼會沒有選擇權呢？若真是在下不願做之事，在下
這篇文章分享了作者與寵物家玲之間的深厚情感聯繫。家玲以牠純真的眼神和善意的陪伴，提醒著作者即使生活繁忙，仍需關注內心的需求。透過無聲的支持，家玲為作者帶來感情的療癒與安慰，讓所有人意識到動物陪伴的重要性及其在心理健康中的正面影響。
20240721 供養的力量
同學：外面都是護摩、薈供、水供、煙供，你的布施供養算什麼？
我：就是先「布施」、後「供養」。
同學：為什麼這樣做？
我：先有善行善因，再迴向速成善業善果。
同學：別人都是先供養，再把供物贈與他人，你為何不同？
我：所學「理趣
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
偶然間聽到一首歌心有戚戚焉：
生活虐我千百遍，我待生活如初戀。萬般皆苦，不如給自己加點甜，人間還有自由風，吹著海藍藍的天。
面對紛紛擾擾的生活，常常不自覺emo，心中被困惑不安等情緒包圍，而且像是螺旋式越轉越緊⋯⋯你是否也曾有過這些感覺呢？
通過 取捨與否的最佳策略 來獲得 最高的分數。文章中運用了類似House Robbery的DP模型來解決這個問題。通過演算法化簡的技巧，將這個問題化簡到 相鄰物不可同時選擇的DP模型。同時，強烈建議同時複習House Robbery，熟悉DP演算法框架和掌握演算法化簡的技巧。
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