摩西的千年一叹
笔记：2020.9.13
摩西一路带领着以色列民出埃及，过旷野。几十年来在带领中操练对神的顺服与信心、提升自己的境界和心胸、建立和监督上帝律法的实践。
年轻时候的摩西算得上是一个“侠气冲天的热血青年”：在埃及为希伯来同胞出头打死了“埃及酷吏”；逃命时为弱势女子们被欺负就路见不平抡起拳头～ 肾气足，脾气大～
然而被放逐的日子里受到了充足的“打磨”。从“临危受命”带领群众出埃及起，一路上为了“刁民们”常常又气又怕～
怕是怕在：
群众～ 力量大，脾气臭，怨气深，戾气重。说动手就动手。单靠自己和亚伦着实不够打。
气是气在：
呼求上帝救你们脱离奴役的是你们；
西奈山前自愿顺服立约为民是你们；
一路见证神迹恐惧敬畏赞美是你们；
可一到困难来临撂挑子抱怨暴动的还是你们～
What are you 想啥嘞！！！
可怜的摩西，在上帝先发怒的时候，他按捺住自己的怒气求上帝别灭了自己的“猪队友”。
一路上每当被挑衅被威胁的时候，还得忍耐着和上帝求帮助。
传说中的：好生气但还是要保持微笑，好生气但还是要保持微笑并且还要为上帝灭火。
最后的最后，一个从年轻时候何等烈性的青年变成了成熟稳重挥斥方遒的领袖，在忍了一帮反复无常的“巨婴”快40年后，终于还是接不住这“生命不可承受之重”，因为又一次的群体暴动，心态最终崩了。这已经不是简单的老虎和Hello Kitty的问题了。
这一次的事件“磐石出水”摩西为之付出了沉重的代价。
在刚出旷野之际，摩西曾经求得神的帮助击打磐石出了水，平息了群众因干渴而引发的暴动。
至此之后的30多年间，群众间歇性的抱怨、罢工、造反、暴动时有发生。
经过这几十年的操练，按理摩西应该越来越淡定了才是～ 就像上帝从刚开始的怒气大发想要群灭，到后来降下灾祸以示惩戒，最后干脆利落发话“这么能耐都给我死旷野～ ” 虽然如此依然是满有耐心的不抛弃不放弃，陪伴这一代人终老之后重新培养下一代。
可是摩西最终还是爆发了～
曾经在西奈山上不吃不喝40天领受完律法刚下山就看到以色列民拜金牛犊的摩西，气得就把手上两个石板往地上砸。
那一次上帝没有怪罪，让他又重新凿了两块石板再来一次。
第一次面临群众闹事要水喝的时候上帝教摩西击打磐石，于是磐石出水，危机消除。
第二次，即38年后（时间需再确认）同样的人群同样的问题再次发生。
上帝说： 你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出……”
然后摩西取了杖，和亚伦一起召集造反民主说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？”，然后用杖击打了两下磐石，磐石出水了。
摩西就倒了血霉了，被上帝宣布，你们不信我，不在众人面前尊我为圣，你跟他们都给我死旷野吧。
曾经我一度不理解，解释摩西不能进迦南地的原因，是因为在磐石这里没顺服上帝让“吩咐出水”而非“击打出水”。
这样的“不信”和“不顺服”意义在哪里？就因为没有按照规定动作完成任务就被判如此之重的惩罚吗？
如今再重读这段历程的时候有了新的理解。
（仅为个人解读）
“磐石出水事件”其实透露了两个问题：
- 细品摩西的行为— 上帝给摩西话语的权柄，让他“口出悬河”。 只要摩西说一声“芝麻开门”，“芝麻就会开门”。 动口不动手，摩西偏偏要动手。
- 细品摩西祸从口出的话— “我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 读中文没明白于是翻看了英文，原文是：“Listen, you rebels, must we bring you water out of this rock?” 明白了些什么～ 再不正经地转译一下：“尔等孽障！！！老子们（你爷爷我～ 们）为哪条、凭什么非要给你们磐石出水！！！” 画外音即是“你们搞清楚，我们想给你们水就能给你水，我们能给你水也就能不给你们水。”
从摩西的动作来看，可能气晕了导致记忆混乱，又或者自认为说话没法出水得动手，故而上帝虽让他拿杖但没让他击打，可摩西抡起杖就砸。
原本该是让磐石出水的有震慑力与带着属神权柄的话语，却变成了气急败坏充满血气的威胁式，更是包含着居高临下之态的“狂妄言语”。
摩西是神在以色列民中的代言人，可以说身份并非“人”，也可以说他是人与神之间的管道。
然而在这一次事件中，摩西因为血气“方刚”说出以上话时，在那一刻，摩西已经把自己置于与神同高的位置。
他话中的“我们”从字面理解，是他与亚伦。可是从深里去看，是指他与神。长期的居于领导地位，“神与我同在”的谦卑或许慢慢地开始要变成了“我与神同在”，在以色列民前“等级观念”通过“must we bring you the water...？”这句话出来了。有了一种 “你们这些人就得求我”“我一根小指头就能决定你们生死”的味道。
这个时候的摩西也许自己没有意识到，可是心态其实已经开始出了状况。
因为这一次的事情摩西失去了进入迦南地的权利。为此他无比痛心疾首。自此之后经常对以色列民说教的时候提到“就是因为你们，我进不了迦南地。”
长此以往，每当看到摩西说“因为你们”的时候，我既为一位老人家的遭遇感到惋惜，同时也五味杂陈着～
我想，上帝是一位公义的神，上帝不会因为以色列民有罪便连累无辜的人。相反，摩西的惩罚不是因为以色列民的悖逆，而是因为自己的那个“掌管生死大权的领袖欲”萌发。这么说或许有一些严重了，可是如果不在苗头初现就掐灭的话，往后任其发展，难以估测。
可是摩西对于自己无法进入迦南地的理解一直表现的是“因为你们”。正是因为没有清楚的发现真实问题存在的地方，摩西直到临终对以色列的恒久忍耐中依旧包含着怨气。“因为你们……”
在这一次磐石出水的时候，神本要给摩西更大的权柄— 话语的权柄。
要知道只有神才有话语的权柄，上帝创造世界靠的就是话语的权柄— “神说有光，便有了光……”
这一至高的赏赐原本给予了摩西，可是摩西首先或许没有相信这一能力，他没有把这一赏赐用在该用的地方，反而凭着口中充满血气的话语和态度玷污了这一神圣的恩赐。
摩西的惩罚不只是简单的因为搞错了程序用错了方法，更不是由此而悖逆玷污了上帝。
是因为他话语背后的心与念，是因为他话语辜负的神的信任与厚望。
是因为往后多年的“因为你们”而非“都是我不好”的怨气。
对于摩西，作为一个肉胎凡身来说，能够有这样的胸怀和信心，已经是万里挑一万分不易了。
可是即使是这样，终究是人，终究逃不过人的罪念。
这里的感悟不是对摩西的苛责，只是一份新的对人的罪的感悟，对自我反省的角度的感悟，对谨言慎行的反思。
这就是可怜摩西的千年一叹～ 叹错了地儿～
但是感谢神的恩典，即便摩西临终还在叹。可是他最后的最后，死后的结局还是因为神的怜悯与慈悲进入了迦南之地。
在山上与以利亚一同友好“慰问”肩负堪称“地狱级别”—难度系数升级使命的耶稣。
OK，故事的大结局，其实就是一个happy ending～
