感恩所有磨難的提攜

以下為一位有緣人分享：

「唉唷！夭X骨喔！」某日唸誦《六祖壇經》時，腦海中突然傳來一句話：「唉唷！夭X骨喔！」像一位中年婦女在路上，看到難以入目的事呼聲而出。

上次誦經聽到聲音已是前年的事，當時的「唉！還是躲不掉」，很清晰地進入我的腦海，經請示是佛菩薩慈悲提醒，因當時家父、家母正要出國遊玩，而他們的共業：一共八位靈界業主菩薩，打算下手討報，因此，他們有很大的機率回不來。此次危機最終因後學有在誦經、服務眾生，得以請業主菩薩慈悲，暫緩討報，雖然家父、家母並無誦經，但後來在一次機緣下，後學得以功德轉換方式，幫父母親迴向消除此筆重大業力。

目前後學專誦《六祖壇經》，真實感受到《六祖壇經》的威力，能將過去累積的大量骯髒意念一一清洗、排出，並且幫忙突破許多執心與障礙、穩定情緒。經再次請示，這次聽到聲音並非業障討報，而是佛菩薩的當頭棒喝，提醒後學努力化解過去種種不堪的造作，消除所累積的貪嗔癡慢疑等黑氣，莫再做出讓人瞠目結舌的糊塗事。

後學藉由唸誦《金剛經》打基礎，再進入《六祖壇經》，最近能察覺較多盲點，也時不時顯露劣根性，考驗著修為。例如：常態性抱怨、缺乏感恩心，常以一眚掩大德、包容心不足、容易生氣、遇到事情先怪罪別人、懶惰不愛做事等等。後學內心深知自己是個勤勞骨，然而當劣根性顯露時，便會因手上的事情繁雜而躁動了起來。幸好，《六祖壇經》是一本隨手攜帶，可時時提醒自己的老師，針對惡念或劣根性的對治方法，都清楚、明瞭地說明。

最近，公司有一位男同事，因為同事間以訛傳訛，導致他認為後學在背後向主管說他的缺點。他聽到傳言當下，馬上找主管抱怨我，怒斥我的行為不當，主管已與他說明實情。事實上，只是兩個上級主管正好說到男同事的工作狀況，並討論改善方案時，我剛好站在旁邊而已，並沒有「說壞話」事件。

即便如此，男同事自此便經常語中帶刺，或酸言酸語，臉上帶笑、半開玩笑式地，將後學過去所犯的職場錯誤拿來調侃，要我承認或做出反應。若發現後學做事狀況不甚理想，便會很快樂地大笑。言談之中、眉宇之間，後學感受到瞋恨心與攻擊性。

若過去沒有學佛，我會非常受傷，煩惱多日，不過這次後學以佛法的思維去探討、理解，也第一時間反省自己的過失。經請教幾位較有社會經驗的師兄、師姐後，大家一致認為，「冷處理」是最好的方法，因為再怎麼辯解，也比不上時間的洗禮，更何況對方已堅認自己是受害者，若與他解釋，也可能適得其反。

某位師兄告訴我一個修忍辱的公案，一位禪師原本德高望重，但因某次一位未婚女子有了身孕，卻怕說出來男朋友會被打死，便胡謅說禪師是肚中孩兒的父親，其後禪師被女子的父親狠狠地打了一頓。後來，女子的男友也因某次偷竊，被禪師逮個正著，被教化之後，決心努力工作而遠走他鄉，不知道後來發生了什麼事。因此事牽扯到一位女子的名節，且真相尚未明朗，禪師選擇不承認也不辯解。孩子生下來也推給他養，他不但不起瞋恨，對於別人的指指點點也概括承受。直至女子男友多年後經商有成，歸來尋找女子，女子將事實說出，才還給禪師一個清白。而禪師也不起瞋恨，僅僅鬆了一口氣，欣慰事情終於圓滿，並把照顧數年的孩子還給對方扶養。

自我檢討：

後學慚愧，自己尚未有禪師那般風骨，然而學佛就是要見賢思齊，看到好的就集聚一身，發現壞的就警惕莫犯，修忍辱、修定力、修清淨自在。後學在此次事件中所犯的錯誤，便是不知道避嫌，當別人在討論其他人的事情時，最好的方法就是及早迴避，避免自己牽扯進意料之外的口舌之中。

後學對同事的態度始終如一，對他的瞋恨行為則是多了一分憐憫，因後學明白，人之所以會無知、無明，就是因為不了解道理、認假為真所致。但後學會更加小心，避免再次冒犯到他，並且修忍辱、去除自己的我相，畢竟修佛就是要修人事物圓滿，不管他人的修為如何，不應去抱怨對方因誤會產生的惡意，只管自己是否如法行事，並時時保持正念。對於所有事情要抱持著感恩心，感恩同事這次的誤解，後學才有機會發現自己為人處世的不足。

「夭X骨」指的是後學，過去曾經貪嗔癡慢疑、無明、貪財好色、不務正業、沒有認真修行、好逸惡勞、貪生怕死、意志不堅、叛逆心重，種種的惡念、惡行、惡心俱足，也因利益衝突、感情因素、忌妒心，傷害了無數的業主菩薩，現在後學已漸漸地脫離過去的乖誕、放蕩不羈的心性。

「心如平原放馬，易放難收」，後學曾讓心性如脫韁野馬般，橫衝直撞，經過多世後，感念佛菩薩慈悲，讓後學今世有機會再次遇見佛法。後學不要再迷糊，收攝心性後，跟著佛菩薩的腳步，慢慢恢復過去久遠的清淨，努力將自己轉為「佛骨」、「菩薩骨」，以謝佛菩薩恩、佛法恩、父母恩、眾生恩。

感恩佛陀、感恩十方諸佛菩薩、感恩精舍、感恩阿伯、感恩同參道友，讓後學在紛亂的世間，找到一片純淨無瑕的淨土，並有機會淨化心中被汙染已久的淨土。南無本師釋迦牟尼佛！

（分享完畢）

本文是平日誦經、修行且服務眾生的有緣人之經驗分享，包含佛菩薩傳聲，提醒有緣人父母有難，他才得以提早迴向功德，化解父母國外討報災劫；以及佛菩薩傳聲，告誡他要努力修行，痛改前非；而最後，有緣人分享自己專誦《六祖壇經》後，發覺許多不良習氣與行為，努力修行的經歷。本文大致可以學到以下三個重點：

一、福是修來的，不是求來的

許多人遇到生活中的苦難，或是期望達到某些目的，例如升官、發財、考試上榜，都會四處求神拜佛，希望透過神佛的力量，化解遇到的危機，達到心目中的理想目標，但是「福是修來的」，不是求來的，要達到的目標越高，所要付出的代價越大。

人們所經歷的人事物皆為累劫累世的因果業報，且每個人的福報都不同，同是一家人，可能有人富貴發達，有人窮困潦倒，並非人人拿鮮花素果、豐盛宴席拜拜、求神佛就能如願。命中有功名，還是一定要自我努力，再加上神佛協助才可能成功；若命中本無功名，神佛也不會隨意讓您如願，除非補足相對應的福報，才可能改變命運。

若遇到不如法的宮廟，亂拜、亂求可能會提前挪用自身福報來達成眼前的個人所求，或抽別人福報來讓您如願，之後再抽您的給別人使用。等到您福報耗盡，就會由紅轉黑，處境比之前還要落魄淒慘。而且，若遇到大量的業力討報，業主菩薩更會從您最在意的地方下手，可能透過不如法的宮廟，讓您先嚐點甜頭，掉入外道陷阱後再狠狠討報，屆時恐怕就沒有這麼容易解決。

業力討報自有時，像文中有緣人被佛菩薩告知，父母有八條業力準備討報，需要相當大的功德迴向。所幸有緣人平日精進修行與渡眾，佛菩薩才會提前告知此劫難，使其誠心懺悔後，透過「因果債，功德還」的方式化解此劫難。若有緣人收到佛菩薩的提點，後續卻無積極作為，也是救不了父母的，因為福是修來的，不是求來的。

二、心淨則佛土淨

沒有修行的人，常常覺得自己不算壞人，沒有什麼大缺點。眼裡見到別人的過失，就急著下定論，輕則在意念上認定對方是壞人，重則四處宣揚他人是非。然而，當一個人認真修行，才會發現自己有諸多缺點待改；只有當一個人認真修行，才會發現改正自己都來不及了，實在沒空再去管別人的是非對錯。

就像有緣人修行多年，在公司遇到同事誤解、責難，甚至到後來故意諷刺、調侃時，能以佛法對治困境煩惱，把心安住，他忍辱應對，內心不起嗔恨，也不與對方爭吵，回頭反省自己的過失，規勸自己未來要懂得避嫌，以免再次惹事生非，實在很有智慧。

佛法就是讓我們學習，不在第一時間檢討別人、責怪別人，而是優先反省自己的過失，不去與對方辯解。《六祖壇經》中說道：「自悟修行不在於諍，若諍先後即同迷人，不斷勝負，卻增我法，不離四相。」廣欽老和尚也曾開示：「別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按耐這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚痴。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。能夠衝破這一關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱，這點切要好好學，好好磨鍊，如此業障自然消除，身體自然也好起來。」（引用完畢）

與人爭辯是非黑白，是我執作用，對與錯自己心知肚明，面對他人的挑釁，要學習如如不動，如往常一樣行住坐臥，事情總會過去。凡事要求圓滿，要學習忍辱，勿在境上生心，或在小事上與人起爭執。

人生在世，不可能事事順心。生活中有各式各樣的磨難，當現前時，我們的心態會決定我們的處境。《六祖壇經》中，佛言：「隨其心淨即佛土淨」，無論我們面對什麼責備或困難，只要將心安住，心持正念，對於他人不適宜的對待，就當作考驗和借鏡，不去執著任何情境，則一切都是好事，每個人都是我們要學習的老師，當心淨了，則人所處與淨土無異。

三、《六祖壇經》助轉識成智

有緣人在專誦《六祖壇經》後，察覺許多自身的盲點與劣根性，像「常態性抱怨、缺乏感恩心，常以一眚掩大德、包容心不足、容易生氣、遇到事情先怪罪別人、懶惰不愛做事......等等」。許多人都有這些劣根性與習氣而不自覺，遇到逆境或不順時，比較少認為自己需要改進，卻很常覺得是別人有問題，自己只是運氣不好、被找麻煩，習慣以埋怨、責怪、生氣來處理問題。

但《六祖壇經》教我們：「只汝自心更無別佛」，佛在心中莫遠求，一切都要反求諸己。「他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」只要我們做如法、善良、利他的事，問心無愧即可。

每個人累世累劫累積那麼多負面和錯誤的思想，在遇到別人找麻煩或生活困境時，往往會不停從腦識中湧出那些不好的意念，幸好有緣人懂得請教有經驗的師兄姐，也認真自我反省，從佛法觀點上體恤對方，這是相當難得的修為。

六祖大師說：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長」有各種妄念是正常的，但可以學習明代憨山大師的對治方法：「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。」不用理會外面的閒言惡語或自心興起的各種負面妄想，心要如如不動，不跟著外境起心動念，煩惱魔自然無法產生作用。

文中提及佛菩薩提醒有緣人，要努力化解過去種種不堪的造作，及消除貪嗔癡慢疑等黑氣，莫再做糊塗事。佛助自助者，佛菩薩對認真修行且參與渡眾的人特別眷顧。大乘佛教的修行不只重個人心性提升，用誦經化解業力討報或補福德資糧，還要對外傳播佛法、渡化眾生，讓更多人接受佛法的薫陶，邁上修行之路，改善行為，提升心性。在渡眾的過程中，往往能發現自己心性和行為的缺點，得以逐步修正、改進。

當一個人很認真修正自己的錯誤行為時，佛菩薩也會透過各種方式點醒和鼓勵他。如同本文的有緣人，平日認真誦經、精進修行且積極服務眾生，就屢次聽到佛菩薩從虛空傳來的告誡，讓他得以提前請示，救了父母的命。也在精進專誦《六祖壇經》後，察覺自己有許多不良習氣與行為，當境界考驗來臨，選擇以忍辱、退一步來處理眼前的難題。

用懺悔代替埋怨，用感恩代替反擊，感恩所有磨難的提攜，有緣人才有機會從反省中轉念，提升心性，成就更好的自己！只要我們持續走在正道上，精進誦經，銷除累世的外道願、魔性和業力，努力轉心性、行善佈施，未來也定能找回清淨的自己，成就無上菩提。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩