人生：新思維？
更新於 2024/11/01閱讀時間約 1 分鐘
燕雀安知鴻鵠之志，是課本教的東西，忘了是小學還是國中。
現在三十多歲的人，學的是只要我喜歡，有什麼不可以。
我的年代，要求我們成為儒家的聖人，那來那麼多的聖人？所以在那個框架內，我們都很不自由。但是沒有這樣的沈澱，直接就只要我喜歡，是個好事嗎？
我甘心做一隻小麻雀，我知道大鵬鳥可以飛的很高很遠！知道有另一種活法，但是我不羨慕那種日子！也不想成為這樣的生物。
我們的教育太極端了，從完全的律己到馬上的沒有約束力。我們難道不能先放半缸的溫水再逐漸增加熱水嗎？
我一直搞不清楚歷史系和應用歷史系差在哪裡？有學生跟我說，他們著重個案分析，但是不了解前因後果、先後順序，怎麼知道個案？所以還是要背書吧！
我不排斥新思維，但是有什麼東西是突然出現的？孫悟空也要先講那顆石頭是什麼時候有的，經歷過什麼過程，才有了齊天大聖。
東西不同而已，沒有什麼是新的！
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
只求永遠逍遙，你不做實事嗎？惜初一聽，他問：你說的是取向是什麼？海燕說：俊郎和孔鯉知道自己的取向嗎？他們譏笑女人，心裡的取向是什麼？很多人都搞不明白，自己隨著自己的習性滋長，這就是取向，就這樣活了一生了。你只求逍遙，不做實事，這是你的取向，百年之後你會發覺，你到處遊山玩水，什麼也沒有做到。
廖燕芳
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
我自小在宗門長大，一路以來都接受著最正統的修仙教育。和路邊的野路子需廝混拼殺不同，宗門有丹藥、有典籍，我只需要按部就班地修煉便能順理成章地突破，因此從小到大，我不是在閉關，就是在閉關的路上。
記得還小的時候，我問過許多前輩，為何要修仙？得到的答案都是要追求「道」，可道有好多種，有人說要長生
在沒有目的的看書時，曾經看到中藥的理論，其中君臣佐使的觀念，影響我蠻深的！
如今在分析事情及作企畫時，一定會照著這樣的分類來進行。獨木不成林，而不是森林，則無飛禽走獸。生態是無法完整的。
一切終究都是自然而然的，是事物本來就要這樣的，人力真的主導不了太多！這不是宿命論，反而是我命由我不由天的論調
木命代表著追求道理和自我成長的人，他們對於學問的追求是堅定而扎實的，並且懂得吸收有利於自己的能量，對困難有著積極的態度。
“對於一個沒有品格、沒有信念、沒有價值的人來講，知識只是他為惡的工具而已啦!”-吳叡人老師
好書分享：你想活出怎樣的人生?
-品格型塑經典，影響日本深遠的一本書
作者：吉野源三郎
脇田和-繪，陳昭蓉-譯
先覺出版
這本日文書名-君たちはどう生きるか，就是蒼鷺與少年的電影原
有位哲學教授這樣說過：三十五歲以前學儒家、以後看道家、六十以後讀佛家。分析教授的意思，人生漸次要學會的是：入世、釋懐、解脫。
三十五歲之前，上養老、下養小，是職場工作的奠基期。如何與人為善？如何𣎴走歪道！學儒家經典是有幫助的，但是別學成了腐儒？是叫你自己去學，而不是要求別人跟你一樣！職場有職場自
作者一個想不開，放手西方聯合國經濟研究人員的頭銜就跑去泰國當和尚。書中有很大篇幅在描述他當森林僧人中所聽到的講課與感悟，更描述為何森林僧人的修行要這麼做的理由。而這些當年的「想不開」也成為了他生命中最寶貴的養分。今天就讓我們一起來聊聊人家花了二十年功夫所得到最珍貴的感悟吧！
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