易經故事 小過上六　韓愈屢試不弟官運差　「學渣」文起八代之衰

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上六：弗遇過之；飛鳥離之，凶，是謂災眚。

弗：用絲繩彎曲回環矯正樹木，引伸矯正、否定。

遇：禺猴在路上結伴行走，引伸遇上。

過：支離破碎的道路，引伸經過、過失。

之：離開原地前往他方。

飛：鳥煽翅，引伸飛翔。

鳥：鳥的側面，引伸雀鳥。

離：鳥被網羅，引伸分離。

凶：地面下陷，引伸凶險。

是：太陽下向城邑進發，引伸正確。

謂：消化知識後說出的話，引伸說話。

災：水火不受控制，引伸災禍。

眚：眼睛長出翼狀贅肉，引伸看不清。

災眚：禍患災難。

意思是矯正過失，結伴前往他方，雀鳥飛往別處，凶險，這就是所說的禍患災難。

唐朝文學家韓愈的故事，可解爻義。

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南府河陽縣人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，又稱韓吏部。

韓愈自稱是漢代諸侯韓王信後裔，祖輩都在朝或地方為官，父親韓仲卿任秘書郎。

長兄韓會任起居舍人，韓會妻子鄭氏，韓愈稱為「六嫂」。

韓愈三歲時，韓仲卿與妻子逝世，韓愈由韓會與「六嫂」共同撫養。

大曆十二年（777年），

宰相元載貪賄被殺、抄家，韓會受牽連，貶韶州刺史，到任未久病逝。

韓愈隨「六嫂」護喪返回河陽，後避難宣城。

韓愈與侄韓老成，同由「六嫂」撫養成人，兩人情逾手足。

韓愈七歲才開始讀書，十三歲能寫文章。

唐貞元二年（786年），韓愈離開宣城，隻身赴長安應試，在河中府投奔族兄韓弇。

貞元三年（787年）秋天，韓愈取得鄉貢資格，在長安應考落第。

韓弇死於非命，韓愈生活無所依靠，因偶然機會，得以拜見北平王馬燧，得到幫助。

韓愈作《貓相乳》感謝馬燧。

貞元三年至貞元五年（787年－789年），韓愈三次參加科舉考試均失敗。

貞元八年（792年），韓愈第四次參加進士考試，寫古文得以中進士。

吏部應試三次不中，憤慨之餘稱「為考官所辱」。

秋天，韓愈東歸河陽途中，得知「六嫂」於宣城病逝，與侄兒韓老成扶柩歸葬河陽祖墳，守喪五個月。

韓愈作《祭鄭夫人文》弔祭兄嫂，感念養育之恩。

貞元十年（794年），韓愈再度至長安，參加博學宏辭科考試失敗。

貞元十一年（795年），韓愈第三次參加博學宏辭科考試失敗，三次給宰相上書，均未得到回覆。

貞元十二年（796年），汴州宣武軍亂，韓愈擔任宣武軍節度使董晉「觀察推官」。

貞元十五年（799年）二月，董晉逝世，韓愈隨董晉靈柩離境。

剛離開四日，宣武軍兵變，留後陸長源等被殺，軍中大亂，韓愈因先離開免禍。

二月末，韓愈隨董晉靈柩至洛陽，抵達徐州。秋天，韓愈應徐泗濠節度使張建封之聘，出任節度推官，試協律郎。

冬天，張建封派韓愈前往長安朝正。

貞元十六年（800年）春天，韓愈回到徐州不久，張建封去世。

冬天，韓愈前往長安，第四次參加吏部考試失敗。

貞元十七年（801年），韓愈經李翺引薦，任國子監四門博士。

韓愈告假回到洛陽，前往華山遊玩。

李肇《唐國史補》記載：韓愈與客人共登華山，到達山巔後，發現四周險峻異常，沒法邁步。

驚恐萬分情況寫下遺書，發狂大哭。

華山所在的華陰縣縣令想盡辦法，救下韓愈。

貞元十九年(803年)，韓愈升為監察御史，著《師說》。

韓愈談論直爽坦率，從不畏懼或迴避，操行堅定純正，卻不善於處理一般事務。

關中地區大旱，災民流離失所，餓殍遍地。

韓愈目睹嚴重災情，痛心不已。

負責京城行政的京兆尹李實是國戚，謊報關中糧食豐收，百姓安居樂業。

韓愈上《御史臺上論天旱人饑狀》，遭李實等人反告。

十二月，韓愈貶為陽山令。

貞元二十年（804年）春天，韓愈抵達陽山縣就職，深受百姓愛戴，百姓甚至以「韓」字，為兒子取名。

侄子韓老成去世，韓愈寫《祭十二郎文》。

魏晉南北朝以來，儒學受佛道兩教影響，漸漸失去統治地位。

韓愈主張復古，反對佛教，與柳宗元開始寫作古文，廣收門徒，形成聲勢浩大古文運動。

韓愈為振興儒學，道統傳承將孟子說成是孔子繼承人，聖人之道在孟子以後失傳，大大提高孟子地位。

三十六歲的韓愈身體衰弱，「而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」。

永貞元年8月（805年），唐憲宗即位，大赦天下。

八月，韓愈改任荊州江陵府法曹參軍。

韓愈甚感失望，寫下「棲棲法曹掾，何處事卑陬」。

元和八年（813年），韓愈認為自己才學高深，卻屢次遭貶斥，創作《進學解》自喻。

宰相裴度看後，認為韓愈有史學方面才識，調韓愈為比部郎中、史館修撰，奉命修撰《順宗實錄》。

元和十年（815年）正月，韓愈晉升中書舍人。

元和十二年（817年），韓愈隨宰相裴度，參與討平「淮西之亂」。

十二月，唐鄧節度使李愬，率先進入蔡州生擒叛藩吳元濟。

淮西平定，韓愈因功擢任刑部侍郎，作《平淮西碑》，內容推崇宰相裴度。

李愬妻子是唐安公主女兒，控訴韓愈所作碑文不實，唐憲宗命段文昌重撰碑文。

鳳翔法門寺的護國真身塔，供奉釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜。

元和十四年（819年）正月，唐憲宗派三十人到鳳翔法門寺，將釋迦牟尼佛佛骨迎至宮中供養三日，崇佛之風再次興起，舉國若狂。

刑部侍郎韓愈，上《諫迎佛骨表》，反對唐憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史。

嶺南氣候炎熱、生活條件艱苦、文化落後，唐宋時期有數百位犯錯誤官員貶到嶺南。

往潮州路上，抱病女兒不堪路程折磨病死，韓愈傷感不已。

來到藍關（陝西藍田），大雪紛飛，侄孫韓湘前來相送。

（傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子）。

韓愈為韓湘作《左遷至藍關示侄孫湘》詩。

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千；願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈到潮州後，與潮州大顛和尚成為好友。

潮州有鱷魚為患，韓愈寫《祭鱷魚文》，組織百姓獵殺鱷魚，往河裏扔一豬一羊，倒入生石灰、硫磺等。

《舊唐書》記載，鱷魚就此絕跡。

事實上，唐朝宰相李德裕、宋朝陳堯佐，在潮州時仍見鱷魚，一直到明代才徹底絕跡。

韓愈為潮州百姓修橋便民，韓湘子傳集八仙共同修造，名為「湘子橋」。

韓愈在潮州任內，上表懺罪謝恩。

唐憲宗欲重新起用，同平章事皇甫鎛憎恨韓愈心直口快，說：韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調到別郡。

適逢大赦，唐憲宗敕令改任袁州。

元和十五年（820年）春天，韓愈抵達袁州。

《舊唐書》記載，袁州有借貸逾期未能償還債務者，淪為債主家奴風俗。

韓愈到袁州後，設法讓這些奴婢贖身，禁止此陋俗。

九月，唐穆宗即位後，韓愈奉旨回京，任國子監祭酒。

長慶元年（821年）七月，韓愈轉任兵部侍郎。 鎮州兵變，殺害新任成德節度使田弘正。

都知兵馬使王廷湊自稱留後，向朝廷索求節鉞。

（節鉞是中央政權向官員授權，允許代行帝王軍政職權憑證與象徵。）

長慶二年（822年）二月，朝廷赦免王庭湊及成德士兵，命韓愈為宣慰使，前往鎮州，百官都擔憂韓愈安全。

韓愈到鎮州後，王庭湊將士拔刀開弓迎接。

韓愈到客房後，將士仍手執兵器圍在院中。

韓愈向王庭湊分析利害，最終安全離開。

長慶二年（822年）九月，韓愈轉任吏部侍郎，人稱「韓吏部」。

韓愈善寫墓誌銘，潤筆金甚高。

《謝許受王用男人事物狀》，潤筆費「受馬一匹，並鞍、銜、白玉腰帶一條」。

（王用是唐憲宗舅舅）

《謝許受韓弘物狀》，獲韓弘致贈「絹五百匹」，價值相當於四百貫錢。

韓愈月薪二十五貫錢，這次潤筆費等同十六個月薪金。

韓愈來者不拒，部份「諛墓」之作，頗受譏斥。（「諛墓」是嘲笑為人作墓誌而稱譽不實）

長慶四年（824年），唐敬宗即位。

八月，韓愈因疾告假。

十二月二日（12月25日）韓愈於長安靖安里家中辭世，享年五十七歲。贈為禮部尚書，謚為文。

寶曆元年（825年）三月，韓愈葬於河陽。

《韓文公墓誌銘》由韓愈生前指定高徒皇甫湜撰寫，李翺作行狀。

（行狀是敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章，留作史官提供立傳依據。）

韓愈卒後，潮州人建韓文公祠供奉。

潮州韓文公祠是內地現存保存最完整，歷史最久遠紀念韓愈專祠。

宋元豐元年（1078年），宋神宗追封韓愈為昌黎伯，從祀孔廟。

韓愈作品非常多，現存詩文七百餘篇，其中散文近四百篇，著作收錄《昌黎先生集》。

韓愈主張「文道合一，明道為主」，思想復古、文學復古，「師其意不師其辭」。

以復古道為目的，復古文為手段，道是儒家的道。

蘇軾稱讚韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」。

（八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋）。

後世稱韓愈為「唐宋八大家」之首。

韓愈畫像多半是美髯、戴紗帽。

沈括《夢溪筆談》（卷四）記載，韓愈肥胖且寡髯，現在的形象，實際是五代十國時的韓熙。

韓愈陵園簡稱「韓園」、「韓陵」，位於河南省孟州市城西紫金山之陽，南瀕黃河，北倚太行，丘陵環抱古柏蒼翠。

「韓園」始建於唐代寶曆元年（825年），佔地約一千多萬平方米大型建築群，內有中原最大的天外來客巨型隕石。

1996年6月3日，國家領導人江澤民視察韓園時，親筆題詞以作紀念。

河南焦作孟州市西虢鄉韓莊，傳為韓愈老家，修建有韓文公墓。

臺灣屏東縣內埔鄉的昌黎祠（韓愈廟），是臺灣唯一主祀韓愈廟宇。

清朝道光七年（1827年），來自廣東潮州的人，到台灣開墾移民時建立。

廟方將農曆九月九日，視為韓愈的聖誕日，每年重陽節都會舉行祭典。

2001年開始，地方人士發起「韓愈文化祭」。

2003年，屏東縣政府加入後，規模愈來愈盛大。

宋人陶谷《清異錄》記載，韓愈縱欲且妻妾成群，以致性功能大為衰退。

經常服用壯陽藥，古代壯陽藥中多有硫磺成分，多食有害。

韓愈聽他人建議，把硫磺研成末餵公雞，公雞長大後再食雞肉，公雞吸取硫磺毒性，從而間接獲得硫磺壯陽功效。

這種方法「始亦見功」，而「終致絕命」。

1976年10月，作者郭壽華以筆名「幹城」，在《潮州文獻》雜誌第二卷第四期發表，《韓文公蘇東坡給與潮州後人的觀感》。

指責韓愈具有古代文人風流才子習氣，妻妾之外尋花問柳，以至染上性病，聽信方士之言，食用硫磺中毒而死。

韓愈第三十九代直系孫韓思道向台北地方法院提出自訴，控告郭壽華「誹謗死人罪」。

法院判郭壽華罪名成立，判罰金三百元，人稱「誹韓案」。