这些天，社交平台上的反共大V“李老师不是李老师”及其团队在Solana平台上发行了自己的迷因币 $LI，而引发争议。反对者多，支持者少。反对者认为将投资与民运或社运活动搅和在一起很不妥当，更有甚者认为这就是金融诈骗；支持者认为，搞政治活动、公益活动也需要经费，反共赚钱两不误。只要没干违法的事，就没关系。
有人指责“李老师”发行加密货币是“割韭菜”，这个暂时还不能下结论。但要说以正义的名义“割韭菜”，至今没有人能超过孙中山。孙中山以反清和革命的名义割海外华人的韭菜，最有创意，最敢夸海口；论金额，可能也是位居第一，至少是位居前列。
国共两党都一致称赞海外华侨捐款支持孙中山领导的反清革命，冠以“爱国华侨”的称呼。例如，辛亥革命100周年之际，中国国务院侨办主任李海峰在接受记者专访时说，“革命期间，海外华侨捐款总数约达700–800万（美）元，为辛亥革命提供了主要的经济保障。武昌起义爆发后，海外华侨对革命的经济支持有了较大增加，这对稳固新生的革命政权发挥了重大作用”。
孙中山善于化缘募钱，这是他的强项，可能也是他对辛亥革命的主要贡献。受到他的宣传鼓动，应该有些海外华侨确实是不图回报自愿捐钱。但也有不少华侨想图回报。孙中山了解他们的心理，在“民权主义第二讲”中说道，“假若现在中国来提倡自由，人民向来没有受过这种痛苦，当然不理会。如果在中国来提倡发财，人民一定是很欢迎的。我们的三民主义，便是很像发财主义。”他认为中国人对自由没兴趣是因为自由挺多的，没有受过专制的压迫，这当然不对。中国人对自由不感兴趣是因为不知道什么是自由。孙中山也不知道什么是自由，错将皇权专制控制力不足，“皇权不下乡”当成老百姓有自由。而他认为中国人一向贫穷，所以会对发财感兴趣。因而宣讲“三民主义”能让老百姓发财。
于是，孙中山创造性地搞了一个金融创新工具，现在看来，都具有相当的先进性。他发行“革命股票”和“革命债券”。据《侨务工作研究》上的一篇文章“浅析海外华侨对辛亥革命的经济支持”：“1894 年 11 月，孙中山抵檀香山创立兴中会，以发行‘中国商务公会股票’的方式募集革命军费，每股100美元，兴中会会员李多马、邓松盛、孙眉等共购股券1100美元。”
1904年1月， 孙中山在檀香山创立“中华革命军”组织，同时，为筹集革命军费，发行了一圆和十圆两种军需债券，檀香山华侨“捐助者颇为踊跃”。1904年5月，孙中山在旧金山华侨中募集起义经费，将在檀香山印就的革命军需债券，向当地侨胞推销。在推销军需债券时，他夸下海口说，“实收美金十元，俟革命成功之日，凭券即还本息一百元”；等于是900%的利息率，还附加“给予国内各等路矿商业优先权利”等好处。换着今天，妥妥的高息诱骗金融诈骗。
此外，1905年12月，孙中山在日本横滨以同盟会总理名义印制了千元票面的债券2000张，拟“募集公债贰百万元”；1906年，同盟会委托在西贡的法国人安尼制作了四箱“中国革命政府军债券”，每张面额100元。1911年，同盟会在美洲发行了冠有中华民国名义的“金币券”，面额分别为美金10、100、1000元，照券面金额的半价推出，并承诺于中华民国成立时，该券可以作为正式的国家货币使用。
孙中山想必是承诺革命成功后，从国库里支取债券利息。无怪乎孙中山得了“孙大炮”这么一个外号，敢空口白牙漫天许诺。他肯定预知不能兑现，抓住华侨们想发财的心理，投其所好，狠狠地“割韭菜”。事实上，他发行的这些“革命债券”也好，“革命股票”也好，都没有兑现。现在还有些债券留存下来，算是有些文物价值。因此孙中山被一些债主形容为“一生只凭三寸舌，再来不值半文钱”。
国共两党不加区分，“宜粗不宜细”地称赞海外华侨踊跃向孙中山的革命活动捐款，既美化了孙中山，突显出孙中山的号召力；又美化了海外华侨，似乎海外华侨纯粹是为了爱国，为了中国的进步而捐款支持孙中山的革命活动。其实并不尽然。孔子提出的“为尊者讳、为亲者讳，为贤者讳”一直是中国人编撰历史的指导原则。
2024年12月22日
