過了處暑，台灣正處於烤番薯的天氣。氣象局的溫度台灣番薯地圖烤得都紅得發紫了，每天從早上七點就得熱到下午五點方歇。就是這時間這節氣，正是「剛好而已」，不會太超過。或許有地球暖化、溫室效應、海水溫度上升等物理作用，讓地表溫度不斷飆高，常有熱浪熱死人，但以地球長期溫度觀察，也並沒有特別突出。有首不甚出名的唐詩，詩人元結寫了有關夏天的詩句，《石魚湖上醉歌》，或許讓我們心裡感覺涼快一下：
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
希望元結是喝冰啤酒，才夠消暑。不論如何，星辰循環宇宙運作，總是推著時間前進，這時不妨想想：夏天都快過到尾巴了，冬天還會遠嗎？時間，總會過去的，但我們生活在每一天的時間中，有感覺自己的生命也在時間中滾動前進著嗎？
聖經舊約傳道書有這麼一段詩：
事事有時節，天下任何事皆有定時：
生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；
殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；
哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；
拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；
尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；
撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，
愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。
事事有天主安排，工作的人，從勞苦中得了什麼行益？
我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：
天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。
我心裏想：天主必要審判義人和惡人，因為各種事情和行為，在天主那裏都有其定時。
——傳道書第三章，斯高譯本
法國存在主義哲學家卡謬對世界對人生有個論點，認為「這世界是荒謬的」，他的論點在於：人類天生渴望理解、尋找生命的意義；然而世界本身沉默不語，不給出任何答案；人類對意義的追尋與世界的無意義之間的張力，就是「荒謬」。（這幾句求助於ChatGPT）這樣的想法，將人放在無時序中，因無論如何一切都荒謬，有時間無時間都無所謂。與此相對的聖經傳道書神學思想，同樣是存在性，但每時刻的存在都有意義，只是這些意義在人信仰的上主那裡，人本身不能看得很清楚。然而因著相信創造人類及世界的上主，人願意安然度過生活的每一時刻。
《易經》損卦之彖辭有言：
二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
這句話簡易的解釋是說：即使是二個小碗的供品，也有它可以配合的時機可用到；降低剛硬的人事物而增加其柔性也是有那需要的時機。所以減損、增益、盈滿、虧虛都是好的正確的，只要它們是配合時間時機。因此，生活中的一切都要跟著時機一同進行，才能有美善的人生。
