一、
黃帝問曰：人有四經十二從，何謂。歧伯對曰：四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真藏也，見則為敗，敗必死也；所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。別於陽者，知病忌時；別於陰者，知死生之期。謹熟陰陽，無與眾謀。所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。凡持真脈之藏脈者，肝至懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。
2. 注釋
1. 四經：指四季之氣運（春、夏、秋、冬）與人體經氣的四大循行。
2. 十二從：指一年十二月之氣運，對應人體十二經脈。
3. 脈有陰陽：脈象有陰陽之別，陰脈屬內臟，陽脈屬腑氣。
4. 陽有五，五五二十五陽：五臟各有陽氣運行，五乘五象徵陽氣變化繁多。
5. 真藏：指五臟之真氣，不可外露。
6. 見則為敗：真藏之氣若外現於脈，則臟氣已衰敗。
7. 胃脘之陽：指胃氣，是一身陽氣之根。
8. 別於陽者：觀察陽脈可知疾病所在。
9. 別於陰者：觀察陰脈可推知死生之期。
10. 三陽在頭，三陰在手：陽經之氣循於上部（頭面），陰經循於下部（手臂）。
11. 謹熟陰陽：須熟察陰陽變化，不可輕信俗說。
12. 去者為陰，至者為陽：氣去則陰，氣來則陽。
13. 靜者為陰，動者為陽：運行與否以判陰陽。
14. 遲者為陰，數者為陽：脈緩屬陰，脈數屬陽。
15. 懸絕：脈氣斷絕，無復連續。
16. 肝至懸絕急，十八日死：肝脈斷則十八日內亡。
17. 心至懸絕，九日死：心脈斷則九日內亡。
18. 肺至懸絕，十二日死：肺脈斷則十二日內亡。
19. 腎至懸絕，七日死：腎脈斷則七日內亡。
20. 脾至懸絕，四日死：脾脈斷則四日內亡。
3. 白話文
黃帝問：「人有四經十二從，這是什麼意思？」
歧伯答：「四經對應四季，十二從對應一年十二月，而十二月又對應人體的十二條經脈。經脈分陰陽，懂得陽就能推知陰，懂得陰也能明白陽。陽氣有五類，五乘五則為二十五陽，象徵陽氣變化無窮。
所謂『陰』，是五臟真正的藏氣，若這股真氣外露，就表示臟氣敗壞，敗壞則必死；所謂『陽』，是胃脘的陽氣。觀察陽脈可知病所在，觀察陰脈可知死生之期。三陽之氣行於頭部，三陰之氣行於手臂，這是陰陽一體的運行。
觀陽脈可辨病勢與忌時，觀陰脈可定生死。醫者應深察陰陽，不可與凡俗議論混同。陰陽之義在於：氣離者為陰，氣至者為陽；安靜為陰，運動為陽；脈遲為陰，脈數為陽。
凡能診得臟腑真脈而見其斷絕者，可知死期：肝脈斷則十八日內死，心脈斷則九日，肺脈斷則十二日，腎脈斷則七日，脾脈斷則四日。」
4. 總結
此段闡述經脈與陰陽的關聯，說明四經應四時、十二從應十二脈的天人相應之理，並指出陰陽為診病與定生死之關鍵。人體五臟之氣若懸絕，則生命之氣不續，死期可推。
啟示
醫者須深明陰陽之理，方能察脈辨病。
真藏之氣貴在內守，外洩則敗亡。
體察陰陽動靜遲速之變，是診病與養生的根本。
天地四時與人體經脈相通，順時養氣，乃長生之道。
二、
1. 原文
曰：二陽之病，發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。曰：三陽為病，發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨㾓；其傳為索澤，其傳為頹疝。曰：一陽發病，少氣善欬善泄；其傳為心掣，其傳為隔。二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。二陰一陽發病，善脹心滿善氣。三陽三陰發病，為偏枯痿易，四支不舉。
2. 注釋
1. 二陽之病：指陽氣偏盛於兩陽經之病。
2. 發心脾：病氣影響心與脾。
3. 不得隱曲：肢體拘急、伸屈不利。
4. 女子不月：婦人月經不行。
5. 風消：形體漸消瘦，類似風癉病。
6. 息賁：氣逆上衝，胸滿短氣之病，難治。
7. 三陽為病：三陽經氣並病。
8. 癰腫：熱毒聚於皮膚成腫。
9. 痿厥腨㾓：四肢軟弱、麻木、疼痛。
10. 索澤：皮膚乾燥無潤澤。
11. 頹疝：腹股溝或睪丸下墜之病。
12. 一陽發病：指陽氣偏於一經而病。
13. 少氣善欬善泄：氣虛而咳嗽、泄瀉。
14. 心掣：心悸抽搐。
15. 隔：氣阻胸膈。
16. 二陽一陰發病：陽氣多而陰少。
17. 驚駭背痛：恐懼不安、背部疼痛。
18. 噫：吞氣或打嗝。
19. 欠：頻頻欠伸。
20. 風厥：突發昏厥之症。
21. 二陰一陽發病：陰盛陽衰之候。
22. 心滿善氣：胸悶、易嘆氣。
23. 三陽三陰發病：全身陰陽皆亂。
24. 偏枯痿易：半身不遂、四肢癱軟。
25. 四支不舉：四肢不能運動。
3. 白話文
兩陽之病，發於心與脾，使人肢體不能屈伸，女子月經停閉；若傳變為「風消」則形體日瘦，若進一步成「息賁」，則氣上衝胸滿，為不治之症。
三陽並病時，會出現寒熱往來，下部生癰腫，或四肢痿軟、麻木疼痛；若再傳變，則為皮膚乾枯無潤，或成頹疝之疾。
一陽發病時，氣虛短少，多咳嗽與腹瀉；若傳變則心悸抽搐，或胸膈氣阻。
二陽一陰發病，主驚恐不安、背痛、多打嗝、頻打呵欠，名為「風厥」。
二陰一陽發病，易腹脹胸滿、氣上逆。
若三陽三陰皆病，則為偏枯痿軟之症，四肢不能舉動。
4. 總結
此段論述陰陽錯亂、偏盛偏衰所致的多種病象，揭示陰陽失調則五臟六腑各受損害。陰陽之氣若交亂不調，病勢可由淺入深，從咳泄至痿厥，最終偏枯不舉。
啟示
醫者應審察陰陽偏盛之態，以辨病源與傳變。
陰陽平衡為生命之本，偏勝則生疾。
病勢由表入裏，由輕轉重，治宜早察早調。
養生當和陰陽，使氣血順行，方可久壽無疾。
三、
1. 原文
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰絃，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。陰之所生，和本曰和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛柔不和，經氣乃絕。死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。所謂生陽死陰者，肝之心，謂之生陽。心之肺，謂之死陰。肺之腎，謂之重陰。腎之脾，謂之辟陰，死不治。結陽者，腫四支。結陰者便血一升，再結二升，三結三升。陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。二陽結謂之消，三陽結謂之隔，三陰結謂之水，一陰一陽結謂之喉痺。陰搏陽別謂之有子。陰陽虛腸辟死。陽加於陰謂之汗。陰虛陽搏謂之崩。三陰俱搏，二十日夜半死。二陰俱搏，十三日夕時死。一陰俱搏，十日死。三陽俱搏且鼓，三日死。三陰三陽俱搏，心腹滿。發盡不得隱曲，五日死。二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。
2. 注釋
1. 鼓一陽曰鉤：鼓動一陽之氣稱為「鉤」，意指陽氣初動。
2. 鼓一陰曰毛：鼓動一陰之氣稱為「毛」，指陰氣初動。
3. 鼓陽勝急曰絃：陽氣鼓動過度、急促，稱「絃」，如弦之緊張。
4. 鼓陽至而絕曰石：陽氣鼓動至極而斷，稱「石」，表示氣機阻滯。
5. 陰陽相過曰溜：陰陽之氣互相交錯流通，稱為「溜」。
6. 魄汗未藏：指陰氣不足，汗液外洩，魂魄不安。
7. 四逆而起：四肢逆冷而舉發病變。
8. 熏肺：熱氣上熏於肺部，致喘鳴。
9. 剛與剛：陰陽俱強，互不相容。
10. 淖則剛柔不和：氣機混亂，陰陽不協。
11. 生陽死陰：陽氣為生，陰氣為死之象。
12. 結陽者，腫四支：陽氣鬱結，四肢腫脹。
13. 結陰者便血一升：陰氣鬱結導致腸中出血。
14. 陰陽結斜：陰陽交錯而偏斜。
15. 石水：多陰少陽之證，腹水腫。
16. 消：二陽結之病，指消渴之症。
17. 隔：三陽結之病，指中焦氣結不通。
18. 喉痺：一陰一陽結，咽喉阻塞。
19. 陰搏陽別：陰氣搏動、陽氣分離，主有孕。
20. 腸辟：腸氣斷絕之死症。
21. 崩：陰虛陽浮之象，如婦人暴下血。
22. 俱搏：陰陽同動而劇烈。
23. 發盡不得隱曲：病勢全發，氣不能潛藏。
3. 白話文
陽氣鼓動一次稱為「鉤」，陰氣鼓動一次稱為「毛」；若陽氣鼓動過度而急促，稱為「絃」；陽氣鼓動到極點而斷絕，稱為「石」；陰陽之氣互相交錯流通，稱為「溜」。當陰氣爭於內、陽氣亂於外，魂魄與汗液無法收藏，四肢逆冷而起，熱氣上熏於肺，使人喘鳴。陰氣生化有其和諧的根本，若剛氣相搏，陽氣破散，陰氣便消亡；若氣機混濁不調，剛柔不和，經氣便中斷。屬於死陰者，不過三日而死；屬於生陽者，不過四日而死。所謂「生陽死陰」，是指肝與心相應為生陽，心與肺為死陰，肺與腎為重陰，腎與脾為辟陰，這些皆為死症不可治。若陽氣鬱結，則四肢腫脹；陰氣鬱結，則大便帶血，一結一升血，再結二升，三結三升。陰陽結而偏，多陰少陽為石水，少腹腫脹。二陽結為消渴，三陽結為中隔之病，三陰結為水腫，一陰一陽結為喉痺。陰搏陽離者有孕；陰陽俱虛而腸氣絕則死。陽盛壓陰則出汗，陰虛而陽浮則崩漏。三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕死；一陰俱搏，十日死。三陽俱搏而鼓動劇烈，三日死。三陰三陽皆搏，心腹脹滿，氣無所藏，五日死。二陽俱搏者為熱病，死不治，不過十日必亡。
4. 總結
本段以陰陽鼓動為喻，說明人體氣機運行與疾病生死的關係。陰陽若調和，則氣血平順，生機延續；若陰陽相爭、氣機斷絕，則致命疾難以救。由脈象與陰陽之互搏可知病勢輕重、生死之期。
啟示
醫者應察陰陽消長以定病機。
體內陰陽平衡是維持生命之本。
氣血阻隔則死，通則生，故養生當重調和陰陽。
