一、
黃帝問曰：願聞十二藏之相使，貴賤何如。歧伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
2. 注釋
1. 十二藏：指心、肺、肝、膽、脾、胃、腎、大腸、小腸、三焦、膀胱、膻中等臟腑系統。
2. 相使：互相配合、運作的關係。
3. 貴賤：指各臟腑在生理功能上的尊卑主次。
4. 心者君主之官：心主血脈與神明，統御全身。
5. 肺者相傅之官：肺輔佐心行氣，主治節與氣息。
6. 肝者將軍之官：肝主疏泄、謀慮決策。
7. 膽者中正之官：膽主果斷，輔助肝氣。
8. 膻中者臣使之官：膻中主氣，調和百脈，喜樂由之。
9. 脾胃者倉廩之官：脾胃主運化飲食，供養五臟。
10. 大腸者傳道之官：主糟粕排出，完成轉化。
11. 小腸者受盛之官：受胃中之物，分清濁。
12. 腎者作強之官：主精氣與生長發育，為根本之力。
13. 三焦者決瀆之官：主通行水道，疏導津液。
14. 膀胱者州都之官：貯藏與排泄津液，氣化則通。
3. 白話文
黃帝問道：「我想知道十二臟腑之間互相配合的情形，以及它們的貴賤主次。」岐伯回答說：「這問題問得非常深入，請聽我一一說明。心是君主之官，神明從此而出；肺是輔佐之官，主治節與氣息；肝是將軍之官，主謀慮決策；膽是中正之官，主果斷；膻中是臣使之官，喜樂從此而生；脾胃是倉廩之官，五味化生於此；大腸是傳道之官，負責轉運糟粕；小腸是受盛之官，主消化與分清濁；腎是作強之官，主精氣與伎巧；三焦是決瀆之官，主水液流通；膀胱是州都之官，貯藏津液，氣化則能排出。」
4. 總結
此段以「官府」為喻，比擬人體十二臟腑之分工協作，心為君主，肺輔其治節，肝膽主謀決，脾胃主供養，腎主根本，三焦膀胱主水液流通。全篇闡明五臟六腑各有職責，彼此相使，共維生命之和。
啟示
人體之臟腑如國家之官府，各司其職而相互依存。
醫者治病，應明臟腑主次與陰陽平衡。
養生之道在於調和五臟、暢通氣血，使「君臣佐使」各盡其職，則身體安康。
二、
1. 原文
凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
2. 注釋
1. 十二官：指前文所述的十二臟腑。
2. 相失：彼此失調、失去協同。
3. 主明：心神清明，統御得法。
4. 下安：下屬臟腑功能安定。
5. 歿世不殆：終身安康，不致危殆。
6. 以為天下則大昌：比喻治國如治身，君明則國昌。
7. 主不明：心神昏亂、統領失職。
8. 使道閉塞：氣血運行不暢，臟腑失通。
9. 其宗大危：比喻國之根本危殆，亦指人之生命將危。
10. 戒之戒之：警戒之辭，強調慎之又慎。
3. 白話文
這十二臟腑，如同國中的十二官職，必須彼此協調，不可失序。若「主」——即心神明察，則各臟腑安定，氣血調和，依此而養生則能長壽無患；若以此法治理天下，則國運昌盛。反之，若主不明，則十二官皆危，氣機閉塞不通，形體大受損傷；如此養生必招災殃，治國則宗族危亡。必須謹慎警戒，切勿忽視此理。
4. 總結
此章以「君臣之道」比喻人體臟腑之理，強調「心為主，諸臟為臣」，心明則百脈順通，臟腑和調；心亂則百官失職，氣血壅塞。
啟示
養生之道首在心神清明，調心則臟腑自安。
醫者觀病，當審主次，明心為總領之本。
為人治身如治國，君明臣和則盛，君亂臣危則敗，當以慎養為本。
三、
1. 原文
至道在微，變化無窮，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生於毫氂，毫氂之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
2. 注釋
1. 至道在微：最高的道理蘊藏於極細微之中。
2. 變化無窮：運化之理無窮盡，無有止息。
3. 孰知其原：有誰能真正明白其根源。
4. 窘乎哉，消者瞿瞿：言學道者困惑不安、驚惶失措之狀。
5. 閔閔之當：指變化交會之時，難以判其是非得失。
6. 恍惚之數：玄微不明、不可測之理數。
7. 毫氂：極細微之物。
8. 度量：尺度與法度，引申為天地之規則。
9. 其形乃制：指由微而顯，形質遂定，萬物因此形成。
10. 靈蘭之室：傳說中黃帝收藏典籍與道術之所。
3. 白話文
至高之道蘊藏於最細微之處，變化無窮無盡，誰能窮究它的根源？修道之人常因其深奧而困惑迷惘，難以把握其要領；在天地運化之際，誰又能判定何者為善何者為惡？那玄妙難測的道理，由極細微的變化而生，細微之理又起於天地的尺度法度，推演千萬倍，方成具體之形與制度。
黃帝說：「說得好啊！我聽聞這是精微光明之道，是至聖之業。要宣揚明示大道，若不齋戒慎日，我不敢輕受。」於是黃帝擇取吉日良兆，將此道藏於靈蘭之室，慎重傳承與守護。
4. 總結
本章言「至道微而顯，形由無生」，揭示萬物生成自細微之理，道法變化無窮，唯明智者能窮其原、守其要。黃帝以至誠齋戒，尊道藏書，寓尊道貴德之義。
啟示
修道與養生之本在於察微知源，從細微處明大道。
大道不可輕傳，唯虔誠慎行者能守之。
由微見著，從細微的規律中洞察天地萬物的運化，是智者之道。
