一、
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。
肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其榮脣也，其主肝也。
腎之合骨也，其榮髮也，其主脾也。
2. 注釋
1. 合：指臟腑與形體組織相應相屬之關係。
2. 榮：滋潤、光澤之意，指其外在之華。
3. 心之合脈：心主血脈，脈為心之所合。
4. 榮色：血氣充盈則面色光澤，為心之華。
5. 肺之合皮：肺主皮毛，皮為肺所養。
6. 肝之合筋：肝主筋，筋強健則爪生有力。
7. 脾之合肉：脾主肌肉，能榮四肢。
8. 腎之合骨：腎主骨，骨強則髮榮。
9. 主：互為主宰、相生相制之關係。
3. 白話文
心與血脈相合，其華在面色，並主宰腎之生理。
肺與皮膚相合，其榮在毛髮，並主於心。
肝與筋相合，其榮在爪甲，並主於肺。
脾與肌肉相合，其榮在嘴脣，並主於肝。
腎與骨相合，其榮在頭髮，並主於脾。
4. 總結
此段論述五臟與形體之相合、相榮、相主之關係。五臟各有所合之體、所榮之華，又彼此互主，顯示人體臟腑功能相生相制、循環不息之理。
啟示
五臟之間互相依存，內外呼應，顯示人體為整體之道。
醫者觀色察毛，能知臟氣之盛衰。
調理臟腑宜循陰陽相主之理，以達平衡之效。
二、
1. 原文
是故多食鹹則脈凝泣而變色；多食苦則皮槁而毛拔；多食辛則筋急而爪枯；多食酸則肉胝䐢而脣揭；多食甘則骨痛而髮落，此五味之所傷也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也。
五藏之氣，故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如尚炱者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也。
青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝樓實；生於腎，如以縞裹紫，此五藏所生之外榮也。
色味當五藏：白當肺，辛；赤當心，苦；青當肝，酸；黃當脾，甘；黑當腎，鹹。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。
2. 注釋
1. 鹹、苦、辛、酸、甘：五味，各主五臟。
2. 脈凝泣：血脈滯澀不通之狀。
3. 皮槁毛拔：皮膚枯乾，毛髮脫落。
4. 筋急爪枯：筋脈拘急，爪甲無榮。
5. 肉胝䐢：肌肉厚實不柔軟。
6. 脣揭：嘴脣乾裂上卷。
7. 五味之所傷：指飲食過偏而損傷臟氣。
8. 五色之見死：觀察面色之異常可知生死之兆。
9. 五藏所生之外榮：臟氣充盛，外見於色之光澤。
10. 縞：潔白之絲絹。
11. 栝樓實：果實色黃，形圓。
3. 白話文
所以說，吃太多鹹味，會使血脈凝滯、膚色變異；吃太多苦味，會令皮膚乾枯、毛髮脫落；吃太多辛味，筋脈拘急、爪甲乾枯；吃太多酸味，肌肉變厚僵硬、嘴脣乾裂；吃太多甘味，骨頭疼痛、頭髮脫落。這些都是五味過度所造成的傷害。
心喜苦味，肺喜辛味，肝喜酸味，脾喜甘味，腎喜鹹味，這是五味與五臟之間的相合關係。
若五臟之氣異常，面色顯示青如草色、黃如枳實、黑如煙炭、赤如凝血、白如枯骨者，皆為死亡之兆；若青如翠羽、赤如雞冠、黃如蟹腹、白如豬脂、黑如烏羽者，皆為生機之色。
心之色如白絹裹朱，肺如白絹裹紅，肝如白絹裹紺，脾如白絹裹栝樓實，腎如白絹裹紫，這是五臟氣血充盈、外榮於色的表現。
五色五味各應五臟：白與辛屬肺，赤與苦屬心，青與酸屬肝，黃與甘屬脾，黑與鹹屬腎；故皮對應白色，脈對應赤色，筋對應青色，肉對應黃色，骨對應黑色。
4. 總結
本段論五味與五臟之相應，以及飲食失衡所致之病，並以五色觀察臟氣之生死。五味適中則養臟，偏多則損臟；五色光潤者生，枯滯者死。臟氣之榮衰外現於色，內由飲食所養，顯示「色由氣化，味通五臟」之理。
啟示
飲食宜五味調和，不可偏嗜。
觀面色可察臟腑盛衰，為診病要徵。
修身養生須調氣養色，使臟腑陰陽平衡。
三、
1. 原文
諸脈者皆屬於目，諸髓者皆屬於腦，諸筋者皆屬於節，諸血者皆屬於心，諸氣者皆屬於肺，此四支八谿之朝夕也。故人臥，血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。人有大谷十二分，小谿三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，鍼石緣而去之。
2. 注釋
1. 諸脈者皆屬於目：全身經脈之氣皆上注於目，目得血氣則能視。
2. 諸髓者皆屬於腦：骨髓皆聚於腦，腦為髓海。
3. 諸筋者皆屬於節：筋連於關節，以主運動。
4. 諸血者皆屬於心：血由心主，心行血於脈中。
5. 諸氣者皆屬於肺：氣由肺主，肺為氣之本。
6. 四支八谿：指人體四肢與其經脈之會通之處。
7. 臥出：指人從臥而起。
8. 痺：氣血閉塞不通所致之麻木疼痛。
9. 泣：脈中氣血滯凝。
10. 厥：血不至四肢，肢冷失溫。
11. 大谷十二分：指十二經脈之大絡。
12. 小谿三百五十四名：指身上細小之絡脈穴位。
13. 少十二俞：即十二經之俞穴。
14. 衛氣之所留止：衛氣運行於經絡，留止於諸穴以護身。
15. 邪氣之所客：外邪可乘虛侵入此處。
16. 鍼石緣而去之：以針灸或砭石通經導氣，驅除邪氣。
3. 白話文
全身的經脈皆與眼目相通，故目能視；諸髓皆聚於腦，腦為髓之海；諸筋皆連於關節，以運動肢體；諸血皆歸於心，為血液循行之主；諸氣皆歸於肺，為呼吸運化之本。這些構成人體四肢八脈的日夜運行系統。
人臥時，血液歸於肝臟，肝得血則能視；足得血則能行；手掌得血則能握；手指得血則能攝取。若剛起身即受風襲，血氣凝滯於皮膚則為痺，凝於脈內則為泣，凝於足下則為厥。這三種情況皆因血不循其道、不能歸於原位而成。
人體有十二大絡，如大谷分布；又有三百五十四小絡與十二俞穴，皆為衛氣停留與外邪侵入之所。醫者施針或用砭石，循經導氣，可使邪氣去除，氣血復通。
4. 總結
本章論述人體氣血運行與臟腑經脈之關係，指出血氣循環關係視覺、運動與健康；若血氣滯凝，則生痺、泣、厥等疾。人體經絡如河道，衛氣巡行其間以禦外邪，針石為導，通滯可除病。
啟示
維持氣血暢通是保健之本。
勿於臥起時受風，以防血滯痺厥。
醫者應審察經絡、調氣行血，使陰陽和平。
四、
1. 原文
診病之始五決為紀，欲知其始，先建其母，所謂五決者五脈也。是以頭痛巔疾，下虛上實過在足少陰，巨陽甚則入腎。徇蒙招尤目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽，厥陰甚則入肝。腹滿䐜脹，支鬲胠脇，下厥上冒，過在足太陰，陽明。欬嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。心煩頭痛病在鬲中，過在手巨陽，少陰。
2. 注釋
1. 五決為紀：指診病須以五脈為基準，即五藏之脈。
2. 建其母：根據「母子相生」原理，先察其母臟以知病源。
3. 足少陰：腎經。
4. 巨陽：即足太陽膀胱經。
5. 徇蒙招尤：神志昏亂、目眩耳鳴之狀。
6. 足少陽：膽經。
7. 厥陰：肝經。
8. 足太陰：脾經。
9. 陽明：胃經。
10. 欬嗽上氣：咳嗽氣逆上衝。
11. 手陽明太陰：指手陽明大腸經與手太陰肺經。
12. 鬲中：膈間，指胸膈之間部位。
13. 手巨陽少陰：手太陽小腸經與手少陰心經。
3. 白話文
診病之初，必以五脈為根據。要知疾病之始，須先推究其母臟。所謂「五決」即五藏之脈。
若頭痛、巔頂之病，乃下虛上實，病在足少陰腎經；若足太陽（巨陽）氣盛，則病邪深入於腎。
若昏亂目眩、耳聾，為下實上虛之證，病在足少陽膽經；若厥陰（肝）氣盛，則病邪入肝。
若腹滿脹痛、脅下支撐，氣上衝頭，病在足太陰脾與陽明胃二經。
若咳嗽氣逆於胸，病在手陽明大腸與手太陰肺二經。
若心煩頭痛，病在膈中，則病在手太陽小腸與手少陰心經。
4. 總結
此段論診病之法，以五脈為核心，推察臟腑經絡陰陽上下之虛實，明示各類病症所應之經脈。察病須循母子、上下、表裡之理，以明其源與所傳。
啟示
診病應從五脈辨其母臟，方可得病之始。
陰陽虛實、上下往來，皆為病機之關鍵。
明辨經脈所屬，可指導針藥之施用，通則生，閉則病。
五、
1. 原文
夫脈之小大滑濇浮沈，可以指別；五藏之象，可以類推；五藏相音，可以意識；五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。赤脈之至也喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痺，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。白脈之至也喘而浮，上虛下實。驚，有積氣在胸中，喘而虛名曰肺痺寒熱，得之醉而使內也。青脈之至也長而左右彈有積氣在心下支胠，名曰肝痺，得之寒濕，與疝同法，腰痛足清頭痛。黃脈之至也大而虛，有積氣在腹中，有厥氣名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支汗出當風。黑脈之至也上堅而大有積氣在小腹與陰，名曰腎痺，得之沐浴清水而臥。
2. 注釋
1. 滑濇浮沈：脈象的四種基本特徵，分別代表滑利、澀滯、浮表、沉裡。
2. 五藏之象：指心、肺、肝、脾、腎五臟的氣象與表現。
3. 相音：五臟之聲音表現，可通過語音、呼吸等觀察。
4. 微診：細察顏色氣色變化。
5. 心痺：心氣鬱結，氣血不暢之證。
6. 肺痺：肺氣閉塞，呼吸不暢之證。
7. 肝痺：肝氣不舒，寒濕凝聚之證。
8. 厥疝：氣血不通，寒氣逆上所致腹痛、陰縮之病。
9. 腎痺：腎陽受寒，氣機不通之病。
10. 得之外疾：指外感風寒、濕邪等外因。
3. 白話文
脈有大小、滑澀、浮沉之異，可由手指分辨；五臟的形象可類推推測；五臟之氣音可由語聲察覺；五色微診可由面色觀察。若能綜合脈與色判斷，則診療可達完善。
赤脈（心脈）來時喘促而堅，表示中有積氣，妨礙飲食，名為「心痺」，由思慮過多、心氣虛而邪氣乘之。
白脈（肺脈）來時浮而喘，上虛下實，有積氣於胸，喘促虛弱，名為「肺痺」，多因飲酒過度或氣逆內結。
青脈（肝脈）長而有左右跳動，積氣在心下及脅間，名為「肝痺」，多由寒濕所致，類似疝氣，伴腰痛、足冷、頭痛。
黃脈（脾脈）大而虛，積氣在腹中，有厥氣，名為「厥疝」，女子亦然，因勞倦汗出當風而致。
黑脈（腎脈）上堅而大，積氣在小腹與陰部，名為「腎痺」，多因洗浴清水後即臥，寒氣入腎所致。
4. 總結
此段闡述診病之道，須合觀脈象、氣色、臟音，以察內藏之病。不同脈色對應不同臟腑痺病，其所由來皆與氣血不通、寒濕侵襲、勞倦失養有關。
啟示
診病需兼察脈色、形音，方能洞悉病機。
五臟之病各有脈色之應，辨色合脈可知臟腑之變。
外邪、思慮、勞倦與寒濕皆可致痺，養生宜防氣血凝滯。
六、
1. 原文
凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
2. 注釋
1. 五色：指青、赤、黃、白、黑五種顏色，分別應於肝、心、脾、肺、腎。
2. 奇脈：異常的脈象或脈色組合。
3. 面黃目青、面黃目赤等：面色與目色相互對應的情形，用以觀察臟腑之和與相剋。
4. 皆不死：指五色相生者，氣血通順，病可治或不致死。
5. 皆死：指五色相剋者，氣血相逆，臟氣相乘，為死象。
3. 白話文
觀察五色之間的變化，若面色為黃而目色為青、赤、白或黑者，皆為吉象，不致於死，表示五臟之間相生調和。
若面青而目赤、面赤而目白、面青而目黑、面黑而目白、面赤而目青，皆為兇象，主五臟相剋、氣機逆亂，為死候。
4. 總結
本段以五色相生相剋原理判定生死，色相和者生，色相逆者死。診視時觀其面目之色配合，可察五臟氣血盛衰。
啟示
五臟之氣以相生為順，相剋為逆。
望色診病，重在察其相合與相違。
醫者觀色辨氣，可早知生死之機，預防未病。
