2026開年最強福報!佛王誓約祈願大法會「壇場功德主」的 6 大殊勝利益

更新 發佈閱讀 5 分鐘

👑 慶讚佛中之王 阿彌陀佛聖誕──觀音山 第三屆 佛王誓約祈願大法會 2026年1月5日~1月10日

✮ 我要參加▸ https://www.fazang.org/amitabha

✮ 護持法會▸ https://s.fazang.org/AmitabhaDonate

▌2026開年最強福報!佛王誓約祈願大法會「壇場功德主」的 6 大殊勝利益

當人生經過歲月歷練、事業走到一定規模,就會發現──影響未來的,早已不只是策略與能力,而是那些看不見、卻始終存在的力量。佛法稱之為:因果。

經云:「一切世間諸安樂,皆由供養三寶生。」供養三寶,能令資財具足、事業順遂、福祿增勝;供花供果,具足成佛資糧;供燈,開啟智慧、心智清明;莊嚴壇場,成就今生來世的福德根本。

阿彌陀佛聖誕吉祥日,若能成為「觀音山 佛王誓約祈願大法會」壇場功德主,護持一場盛大法筵圓滿成辦,將為自己與家人成就深廣的功德,利益法界聖眾與無量無邊的眾生。

獲得六大殊勝功德:

一、增長福報。

二、消災延壽。

三、護法加持。

四、家宅安寧。

五、增長智慧。

六、得成佛因緣。

觀音山特別與壇場功德主結緣極為稀有之殊勝法寶──

1. 承載深厚傳承與加持的「殊勝法寶總集──老嘎屋」

「嘎屋」意為「聖者之屋」,每一個嘎屋都是歷經歲月修法、承載清淨傳承的佛宮殿,裝臟佛陀舍利子、印度菩提伽耶二十五歲等身相之佛陀親穿法衣、殊勝本尊財神護法咒輪、七寶石、特殊除障煙供粉、久供壇城伏魔白芥子、不共本尊甘露丸等殊勝聖物。


親近、供養、修法於老嘎屋者,能招感:

➀ 增上修行覺受。

② 消除障礙與災厄。

③ 增福延壽。

④ 速證菩提。

⑤ 現世或來生有美好佛宮殿及居住境界之莊嚴成就。


2. 極其難得的「大圓滿成就者寶鬘念珠」

此念珠蘊含大圓滿傳承成就者──阿秋法王之寶鬘所製成,經亞青寺舉辦第二十五年的「鄔金剎土之丹哲勇士大法會」加持開光圓滿。此念珠是證悟者身心融入法界後,所留下承載「覺性相續」之法器,極為難得!


佩持、供奉或持誦使用「大圓滿成就者寶鬘念珠」者,能得:

➀ 迅速相應上師與本尊。

② 淨化業障障礙。

③ 增長福慧與定力。

④ 得成就之緣起。


3. 阿彌陀佛鎏金佛像

由尼泊爾具傳承的佛像大師,依密續儀軌親手鑄造,耗時良久方得圓成,空運來臺,法緣殊勝難得。裝臟:佛陀舍利子、甘露法藥、本尊咒輪、七寶石及不共傳承法藥。

佛眼溫柔垂視,散發寧靜莊嚴之氣韻。供奉、頂禮或觀想此佛像,能得 阿彌陀佛大願攝受,消除業障、增長福慧,並植往生極樂之淨因。


4. 極樂世界 無量壽佛電子隨身念佛機

現代修行者量身設計的隨身法寶,結合科技與信仰,方便行者於家中、車內、辦公室或旅途中播放,時時念佛、心繫極樂。


5. 殊勝極具加持護身佛牌

佛牌中所供奉之本尊聖像,為極樂世界大導師,光中極尊、佛中之王──阿彌陀如來,總集智慧與慈悲的化現。


6. 極樂世界 阿彌陀佛裱框唐卡

作為供養修福的對境──頂禮、祈請 阿彌陀佛,乃至生起一剎那的信心,阿彌陀佛一定會賜予加持,將來得以往生西方極樂淨土。


以上所有殊勝法寶聖物,皆由尊貴 龍德上師率僧團修法、灑淨開光,融入「佛王誓約大法會」諸佛菩薩、本尊聖眾的殊勝加持力。

更特別與您結緣「福佑冥陽功德壇」,於2026年1月5日~1月10日法會期間,恭立「祈福除障祿位」與「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」,於全臺十二處寺廟及道場法會莊嚴佛壇城前,領受來自上師三寶、觀音山清淨傳承加持。

敬邀您,把握此生難逢的殊勝因緣,成為「觀音山 佛王誓約祈願大法會」壇場功德主,成就今生來世的福德資糧!

raw-image

https://youtu.be/cD5xAxrdXNk


更多請見「觀音山 全球資訊網」

https://www.fazang.org/info/events.php

留言
avatar-img
觀音山吉祥洲的沙龍
48會員
4.9K內容數
慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2026/01/05
偉大的祖師 金剛持 究給‧企千法王,是觀音山法脈不共的傳承祖師,無時無刻加持引導眾弟子;直至今日,加持的暖熱從未消散,庇蔭守護無量有情眾生,恩德浩瀚廣大。慈悲的 大堪布 阿貝仁波切,是臺灣薩迦寺的啟蒙恩師,加被臺灣薩迦寺殊勝的講修寺院於臺灣寶島落地生根,令三乘教法得以永傳後世,清淨法脈光耀弘揚。
Thumbnail
2026/01/05
偉大的祖師 金剛持 究給‧企千法王,是觀音山法脈不共的傳承祖師,無時無刻加持引導眾弟子;直至今日,加持的暖熱從未消散,庇蔭守護無量有情眾生,恩德浩瀚廣大。慈悲的 大堪布 阿貝仁波切,是臺灣薩迦寺的啟蒙恩師,加被臺灣薩迦寺殊勝的講修寺院於臺灣寶島落地生根,令三乘教法得以永傳後世,清淨法脈光耀弘揚。
Thumbnail
2026/01/05
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「學佛修行的人,不進就必退!」所有的不順遂,根源都在於沒有積資淨障。沒有積累足夠的資糧,沒有清淨累世的業障,自然處處受阻。這樣的結果就是:佛緣淺薄。迷惑顛倒。不知所謂地過了大半生。好不容易接觸到一些淺薄的佛法
Thumbnail
2026/01/05
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「學佛修行的人,不進就必退!」所有的不順遂,根源都在於沒有積資淨障。沒有積累足夠的資糧,沒有清淨累世的業障,自然處處受阻。這樣的結果就是:佛緣淺薄。迷惑顛倒。不知所謂地過了大半生。好不容易接觸到一些淺薄的佛法
Thumbnail
2026/01/04
究竟圓滿的終極故鄉——阿彌陀佛西方極樂世界。您以為的「故鄉」,可能只是今生暫時的居所。真正究竟圓滿的終極故鄉,是西方極樂世界——無有諸苦、但受諸樂、永不再受輪迴之苦的清淨佛土。觀音山 中華大悲法藏佛教會將在 阿彌陀佛聖誕日,啟建最盛大的淨土法會,帶您與終極故鄉結下甚深因緣。
Thumbnail
2026/01/04
究竟圓滿的終極故鄉——阿彌陀佛西方極樂世界。您以為的「故鄉」,可能只是今生暫時的居所。真正究竟圓滿的終極故鄉,是西方極樂世界——無有諸苦、但受諸樂、永不再受輪迴之苦的清淨佛土。觀音山 中華大悲法藏佛教會將在 阿彌陀佛聖誕日,啟建最盛大的淨土法會,帶您與終極故鄉結下甚深因緣。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
如果我們自己修禪定,諸位要知道,修禪定是佛法裡面一個總的概念。佛家講八萬四千法門,無量法門,法是方法,門是門徑,這個方法門徑修什麼?統統修的禪定。諸位一定要明白這個道理,不是說只有禪宗修禪定,那就錯了,只要是佛法,都是修的禪定,用的不同的方法。我們現在用什麼方法?我們現在用持名念佛的方法修禪定。
Thumbnail
如果我們自己修禪定,諸位要知道,修禪定是佛法裡面一個總的概念。佛家講八萬四千法門,無量法門,法是方法,門是門徑,這個方法門徑修什麼?統統修的禪定。諸位一定要明白這個道理,不是說只有禪宗修禪定,那就錯了,只要是佛法,都是修的禪定,用的不同的方法。我們現在用什麼方法?我們現在用持名念佛的方法修禪定。
Thumbnail
我們在經典裡面,學到了什麼,要真正理解它,要透徹的去理解。要把你所理解的,變成自己的受用。那我們從事相上來說,變成自己的生活,變成自己的工作,變成自己的處事待人接物。佛法活學活用!這才能得到法喜充滿,常生歡喜心。不是學了沒用,學了沒用的,何必浪費時間!何必浪費精神,浪費體力,那就錯了。 這
Thumbnail
我們在經典裡面,學到了什麼,要真正理解它,要透徹的去理解。要把你所理解的,變成自己的受用。那我們從事相上來說,變成自己的生活,變成自己的工作,變成自己的處事待人接物。佛法活學活用!這才能得到法喜充滿,常生歡喜心。不是學了沒用,學了沒用的,何必浪費時間!何必浪費精神,浪費體力,那就錯了。 這
Thumbnail
這個一劫二劫裡面的意思是叫我們長時間不退轉。你看他不是說一年二年、十年二十年、一千年二千年,不是的,一劫二劫不退轉。一恆二恆,這個恆什麼意思?恆河沙數諸佛如來。釋迦牟尼佛當年在世,到處講經說法,在恆河流域的時間最長,是印度的一條大河,像中國的長江黃河一樣,兩岸人口很多,他在這裡教化眾生。
Thumbnail
這個一劫二劫裡面的意思是叫我們長時間不退轉。你看他不是說一年二年、十年二十年、一千年二千年,不是的,一劫二劫不退轉。一恆二恆,這個恆什麼意思?恆河沙數諸佛如來。釋迦牟尼佛當年在世,到處講經說法,在恆河流域的時間最長,是印度的一條大河,像中國的長江黃河一樣,兩岸人口很多,他在這裡教化眾生。
Thumbnail
早年我跟章嘉大師學佛,承蒙老人家指導我三年,我學佛的根機是他老人家幫奠定。關於這些疑問,他講得很透徹,他說「佛法知難行易」,不是知易行難。我們現在講知很容易,做很難,那是什麼?你知的不透,你不是真正知道。真正知道,哪有不肯放下?你看釋迦牟尼佛給我們示現的頓捨,捨就是放下,把妄想、分別、執著捨
Thumbnail
早年我跟章嘉大師學佛,承蒙老人家指導我三年,我學佛的根機是他老人家幫奠定。關於這些疑問,他講得很透徹,他說「佛法知難行易」,不是知易行難。我們現在講知很容易,做很難,那是什麼?你知的不透,你不是真正知道。真正知道,哪有不肯放下?你看釋迦牟尼佛給我們示現的頓捨,捨就是放下,把妄想、分別、執著捨
Thumbnail
Firm you practice in Buddhism,so that you are able to benefit yourself and others.——Lung Du Yung Jing Rinpoche
Thumbnail
Firm you practice in Buddhism,so that you are able to benefit yourself and others.——Lung Du Yung Jing Rinpoche
Thumbnail
慈悲龍德上師開始修學金剛乘之初,有感於密乘教法的殊勝與修持迅能獲得殊勝加持,感應、取證迅速具力!因此,全力傾注投入金剛密乘教法,同時親近具真實解脫力之具德上師,有系統地鑽研金剛密乘,心無旁騖地神馳於密乘教典法海;由於心虔志誠,在聞思修從未間斷精進之下,上師對於空性正見及...
Thumbnail
慈悲龍德上師開始修學金剛乘之初,有感於密乘教法的殊勝與修持迅能獲得殊勝加持,感應、取證迅速具力!因此,全力傾注投入金剛密乘教法,同時親近具真實解脫力之具德上師,有系統地鑽研金剛密乘,心無旁騖地神馳於密乘教典法海;由於心虔志誠,在聞思修從未間斷精進之下,上師對於空性正見及...
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News