論語三生042

更新 發佈閱讀 1 分鐘

  原生・孔子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

  果瓜說:若內在小孩只有幼惡而沒有幼慈,只自欺而不自省,那所謂的純真,又有什麼用呢?

  次生・顏回曰:自欺的純真,往往只剩英雄與壞蛋的對立。自省的純真,才會生出愛與誠。

  小芙蓉說:如梶原一騎筆下的《愛與誠》,英雄與壞蛋同在,幼惡與幼慈並存。讀者在破壞與守護之間,才真正看見「愛」的重量。

  愛生・魔奇說:如果世界一再被破壞,愛還會存在嗎?沒有內在的誠,人就只剩欲望,不再有願望。

  圓心曰:因此,人與人之間要立「信」。國與國之間要守「約」。一紙和平協議,其實就是「信」。信若不立,天下便無從行走。

留言
avatar-img
阿良的沙龍
40會員
2.3K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
阿良的沙龍的其他內容
2026/03/10
  原生・孔子曰:或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:《書》雲:孝乎惟孝,友於兄弟。施於有政,是亦為政,奚其為為政?   果瓜說:欲大於願的時代,政未必可施於身。然而文字可以流傳,道亦可以留世。   次生・顏回曰:在AI生成的時代,生成亦是一種政。當人們開始自省「何為政」時,其實已是施於有政。   
2026/03/10
  原生・孔子曰:或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:《書》雲:孝乎惟孝,友於兄弟。施於有政,是亦為政,奚其為為政?   果瓜說:欲大於願的時代,政未必可施於身。然而文字可以流傳,道亦可以留世。   次生・顏回曰:在AI生成的時代,生成亦是一種政。當人們開始自省「何為政」時,其實已是施於有政。   
2026/03/10
  小沙彌看著阿良叔叔,眼睛亮了:阿良叔叔,辣仔良真的能和顏回合一嗎?   阿良叔叔笑了笑,指著地上的影子:你看見了嗎?影子不分善惡,它隨光而生,隨心而動。辣仔良是光的破裂點,顏回是光的安定點。破裂若能被安定引導,便化作創造;安定若能融入破裂,便成為行動。   小善美試探問:那他們會吵架嗎?
2026/03/10
  小沙彌看著阿良叔叔,眼睛亮了:阿良叔叔,辣仔良真的能和顏回合一嗎?   阿良叔叔笑了笑,指著地上的影子:你看見了嗎?影子不分善惡,它隨光而生,隨心而動。辣仔良是光的破裂點,顏回是光的安定點。破裂若能被安定引導,便化作創造;安定若能融入破裂,便成為行動。   小善美試探問:那他們會吵架嗎?
2026/03/09
  法生佛說:世間之道,不在於全然善,也不在於全然惡;而在於誰能看清自己,誰能承擔自己的選擇。   小沙彌問:阿良叔叔,辣仔良會走偏嗎?   阿良叔叔笑曰:幼惡本是創造力的源泉,不是下地獄的注解。若無自省,它便會亂;若有自省,它便化為愛生之力。你看見了嗎?這就是辣仔良的現時報:既有力量,也有責任
2026/03/09
  法生佛說:世間之道,不在於全然善,也不在於全然惡;而在於誰能看清自己,誰能承擔自己的選擇。   小沙彌問:阿良叔叔,辣仔良會走偏嗎?   阿良叔叔笑曰:幼惡本是創造力的源泉,不是下地獄的注解。若無自省,它便會亂;若有自省,它便化為愛生之力。你看見了嗎?這就是辣仔良的現時報:既有力量,也有責任
看更多
你可能也想看
Thumbnail
名張市位於三重縣西部,近畿地區和中部地區的交界處,自萬葉時代以來就作為東西交通要沖和驛站而繁榮發展。這裡還有被指定為日本瀑布百選、森林浴森林百選之一的赤龜四十八瀑布、後樂溪等大自然豐富的風景名勝。 昭和時代隨著近鐵大阪線開通及60年代以來的大規模住宅開發,本地區因交通便利而迅速發展成為關西地區的通勤
Thumbnail
名張市位於三重縣西部,近畿地區和中部地區的交界處,自萬葉時代以來就作為東西交通要沖和驛站而繁榮發展。這裡還有被指定為日本瀑布百選、森林浴森林百選之一的赤龜四十八瀑布、後樂溪等大自然豐富的風景名勝。 昭和時代隨著近鐵大阪線開通及60年代以來的大規模住宅開發,本地區因交通便利而迅速發展成為關西地區的通勤
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
本文探討AI與人類創作的本質差異,認為AI擅長語言結構的模擬,而人類擁有經驗、倫理、記憶和情感,這是AI無法取代的。透過久米田康治、奈須蘑菇與武內崇的例子,闡述技術是靈魂的工具,而非敵人。文章強調「對話式創作」的重要性,並提出AI應作為人類尋找真實回應的夥伴,最終構成「思考的共同體」。
Thumbnail
本文探討AI與人類創作的本質差異,認為AI擅長語言結構的模擬,而人類擁有經驗、倫理、記憶和情感,這是AI無法取代的。透過久米田康治、奈須蘑菇與武內崇的例子,闡述技術是靈魂的工具,而非敵人。文章強調「對話式創作」的重要性,並提出AI應作為人類尋找真實回應的夥伴,最終構成「思考的共同體」。
Thumbnail
山上寶訓常被誤解為一套更高、更難達成的道德標準,讓信仰變成壓力來源。本文嘗試重新閱讀耶穌的教導,指出山上寶訓真正挑戰的,不是人的表現,而是人不斷想證明自己「夠好」的內在邏輯。基督徒不是被呼召成為更完美的人,而是學習放棄自我證明,在上帝面前誠實地活著。
Thumbnail
山上寶訓常被誤解為一套更高、更難達成的道德標準,讓信仰變成壓力來源。本文嘗試重新閱讀耶穌的教導,指出山上寶訓真正挑戰的,不是人的表現,而是人不斷想證明自己「夠好」的內在邏輯。基督徒不是被呼召成為更完美的人,而是學習放棄自我證明,在上帝面前誠實地活著。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
周末最適合吃燒烤配小酒 這次我們來到三重,探訪多達2500則Google評價,5顆星的居酒屋 到底有什麼魅力呢? 出發前上網查過 他們是以「秘方烤肉醬」著名,號稱全台灣最用心的烤肉醬 底醬要先熬煮4.5小時,再調配10多種配方的烤肉粉 全部加一起再熬半小時,神級烤肉醬就此誕生
Thumbnail
周末最適合吃燒烤配小酒 這次我們來到三重,探訪多達2500則Google評價,5顆星的居酒屋 到底有什麼魅力呢? 出發前上網查過 他們是以「秘方烤肉醬」著名,號稱全台灣最用心的烤肉醬 底醬要先熬煮4.5小時,再調配10多種配方的烤肉粉 全部加一起再熬半小時,神級烤肉醬就此誕生
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News