「智慧之海」難自在

雲程說明：

當時對於我最尊敬的達賴法王，有過如下的評論，主要是顯示達賴法王的無奈，以及所有人遇上中國「文化」後有理說不清的困境。

文中對於法王的不敬之處，在此鄭重道歉。

一年多以前，意義為「智慧之海」的達賴，以其稚子般無邪的自在風靡了全台，尤其在三場演講會上，達賴透過「中觀應成派」的觀點，將大乘、金剛乘佛學的精髓，簡短而有系統的鋪陳出來。完整聽過達賴演講的人，都會驚於他的智慧和對佛學哲理的掌握。

老實說，在台灣公開演講的明星級佛門傳教師，少有人能和他一樣清楚掌握佛理的精髓。由於達賴的關係，此間書局出版了數本達賴的書籍，都獲得很高的評價，不但顯示了西藏人民傾其權力所培養的宗教領袖，的確名不虛傳外，也顯示出台灣佛教弟子之熱誠。

不過，達賴之所以能夠擄獲世人的心，並不僅在於其佛學的素養而已，更在於其歷經生存環境的重大轉變：從深宮中被呵護的帝王，一夕之間倉皇逃亡，而變成為流離失所的謫君。在世人的眼光中，他本最有「資格」怨恨和報復。但是，達賴經過佛學的體驗，選擇了慈悲和智慧對待其敵人，並實踐在其日常生活中。就是這種不被環境困頓所影響或擊倒，而任運自在的精神力量，才是達賴深受世人景仰，並獲得諾貝爾和平獎的最主要原因。

現在，達賴為了和北京正式接觸，已經「無限期的延擱」，原定於今年底來台弘法的行程。但北京趁柯林頓訪問期間還要求：如果達賴要到北京，除公開承認「西藏是中國的一部份」外，還必須承認「台灣是中國的一省」，否則一切免談。

從達賴的觀點看，半年前的京都行，日本還不是低調的不得了；脆弱如德蘭沙拉者，如何能抵擋得住北京的威脅利誘。更何況，十一世班禪喇嘛轉世認定的糾紛判斷，互為師徒的活佛傳承，已失其腳。從第一世達賴「根敦朱巴」以降，到「丹增嘉措」，歷經十四世四百年的達賴傳承很可能到此中斷，年老的達賴也從不諱言轉世活佛有中斷於其手的可能；再加上美國也鼓勵兩方對話。如何圓滿處理此事，以及面對北京所出的兩難，正是達賴最大的考驗。

達賴「無限期延擱」來台，並只求「完全的自治」，雖是面對北京的無奈處境，我們實不忍苛責；然而「台灣是否為中國的一省」，卻是達賴無權利代箸的事實問題。

達賴是以其精神力和道德力著稱於世，畢竟不同於一般政治人物，況且不是所有藏人都同意其「完全自治」的主張。堅持了一生，最後卻面對從不反省讓步的北京所出的兩難矛盾，真是情何以堪。

「智慧之海」遇到這種事，不知能否「任運自在」。