抗日陸軍上將親述，百歲武當高道異聞錄！

抗日戰爭期間陸軍上將，曾任第十戰區司令長官，統率大軍數十萬，並兼二十一集團軍司令，後又任安徽省主席的李品仙將軍，當民國二十八年第五戰區第十一集團軍總部設於唐河時，經第一次隨棗會戰勝利後，敵軍蟄伏於武漢，不敢妄動，應隨員之請求，順便至武當一遊。

謹將李將軍當年遊武當之見聞，恭錄於下，以餉讀者：

民國二十八年秋天，大概是重陽前後，那時前方相當平靜。我率領隨員數人，由樊城至石化街視察後勤設施，視察完畢，當晚住在石化街，石化街在武當山東麓，上武當山不過數十里。

武當是國內名山之一，是道家聖地，在武術方面，提起武當派，也是大大的有名。我隨軍襄樊已近一年，對近在咫尺的武當名山，早有一訪雅興，只是平時難抽出時間。

當天晚上閒談，大家認為秋高氣爽，不可錯過機會。

向我請示，因不致妨礙公務，乃欣然應允。

翌日，清晨出發，先赴草店，再由草店換乘山兜登山，所謂山兜，就是類似四川的滑竿。

草店正在武當山下，據傳原為荒僻小村，後來建築武當山因工程浩大，工人薈萃於此，日久竟成一大市鎮，止猶相當繁盛。 武當山傳說當初祖師張三豐居此虔修，後為明燕王朱棣羅致軍中（按：助燕王靖難之變等，乃僧人姚廣孝，而非張三豐祖師），頗著戰績。及即位，為酬庸其勳猷，乃敕建此一龐大林苑為其養真之所。

一說是燕王幾經尋訪建文蹤跡，均無結果，後聞建文也在武當山修道，乃留張三豐於此鎮守，不准再出（按：上述傳聞與事實不符）。

但為籠絡其心，乃不惜巨資為其建此勝地，有三十六宮、七十二觀，規模之大，其它名山罕與倫比。全部建築係以湖北二十四縣的七年糧賦建築而成，其耗資之巨亦可想而知。

離草店後，開始登山。九秋天氣，陽光和照，微風拂袖，心曠神怡，五里一亭，十里一站，或高歌舒懷，或談笑為樂，長嘯則山鳴谷應，靜聽則鶯聲婉轉；塵慮頓消，渾然皆有忘機之樂，行近黃昏，偶見樵夫負薪而下，道友戴笠而歸。

有公頃，遙見園體一處，古木搓丫，雲煙半掩，近前則紅牆綠瓦，樓閣犄峙，入口處有一大石碑，上書紫霞宮三大字，算是到了武當山的大門。

紫霞宮為遊武當之第一站，遊客多宿於此，廟內備有餐宿設備。入內後有十數束髮道人，老少不一，趨前問訊，表示歡迎，並請留宿。因請代辦經宿各事，是晚即宿於紫霞官。

晚餐前後，廟內道長知道我是五戰區的高級長官，都來諭談，年齡都在五六十歲以上，最後一位最老的道長蹣跚扶杖而來，視之頭童齒豁，面上皺紋形同網結。此老道身披單衣，腰掛布袋，腳穿芒履，神氣瀟灑，耳目聰明，晤對間亦彬彬有禮。與言世事嘗答非所問，與談天道則津津有昧，了無倦容。

我問他：「高壽幾何？」他答：「早已忘卻歲月，無法奉告」。轉問旁邊一位七十餘歲的道長，據他說亦無法得知這位老道的確實年齡，只記得自己十歲左右到此山修道，那時此老道亦有他本人現在的年紀，據此推算，則老道當在百三十歲以上。

後來我再問他是何處人，他答道，記得是山西解縣人，是關公的同鄉，又問他多大來此修道，他答是十幾歲。

我暗自盤算，他在此修道，竟已一百多年，於是我再問他，曾是否看見以前的長毛賊在襄樊一帶打仗，他答曾有此事，又問他見長毛賊時，多大年紀，他答大概和施主你的年齡差不多，我那時年齡四十九，距太平天國之亂為九十餘年，那麼此老道的年齡，確是百三四十歲了，這令我對他肅然起敬，對他的來歷與修真的情形也更感興趣。

後來我邀請老道和我們共攝一影片，藉留紀念，他堅拒不願照相，我只好吩咐隨員暗中偷拍，後來沖洗底片時，共餘各人都有影像，唯此老道的位置，空無所見，實令人奇異，而莫可究其由。

此老道是平日住於廟後的山洞中，洞中除雜草一堆，顯示有人經常在此坐臥之外，別無長物，據說其飲食極為簡單，每餐僅饅頭或粟米飯團一個，有時且數日不食。後來於民國三十三年，我在安徽主政時，聽說此老道已於三十二年物化矣。

按：金蓋山派沈太虛翁告閔小艮真人雲：「泥丸祖師曾以其帽戴餘頭，而以餘巾自戴。日光下泥丸祖惟見巾影，巾外並無身影，餘頭無帽影，此乃真氣凝就之身，衣履悉已氣化，故日中無無影也」。

是知老道人實已成仙，而所執之杖，亦與仙人之帽相同，定非凡品，所以在照片之中，獨老道人及其手仗，均未現影耳。