2024-11-02|閱讀時間 ‧ 約 0 分鐘

易經故事 小過上六 韓愈屢試不弟官運差 「學渣」文起八代之衰



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    上六:弗遇過之;飛鳥離之,凶,是謂災眚。


    弗:用絲繩彎曲回環矯正樹木,引伸矯正、否定。

    遇:禺猴在路上結伴行走,引伸遇上。

    過:支離破碎的道路,引伸經過、過失。

    之:離開原地前往他方。


    飛:鳥煽翅,引伸飛翔。

    鳥:鳥的側面,引伸雀鳥。

    離:鳥被網羅,引伸分離。


    凶:地面下陷,引伸凶險。


    是:太陽下向城邑進發,引伸正確。

    謂:消化知識後說出的話,引伸說話。

    災:水火不受控制,引伸災禍。

    眚:眼睛長出翼狀贅肉,引伸看不清。

    災眚:禍患災難。


    意思是矯正過失,結伴前往他方,雀鳥飛往別處,凶險,這就是所說的禍患災難。


    唐朝文學家韓愈的故事,可解爻義。


    韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南府河陽縣人,自稱郡望昌黎,世稱韓昌黎,又稱韓吏部。


    韓愈自稱是漢代諸侯韓王信後裔,祖輩都在朝或地方為官,父親韓仲卿任秘書郎。

    長兄韓會任起居舍人,韓會妻子鄭氏,韓愈稱為「六嫂」。


    韓愈三歲時,韓仲卿與妻子逝世,韓愈由韓會與「六嫂」共同撫養。


    大曆十二年(777年),

    宰相元載貪賄被殺、抄家,韓會受牽連,貶韶州刺史,到任未久病逝。


    韓愈隨「六嫂」護喪返回河陽,後避難宣城。


    韓愈與侄韓老成,同由「六嫂」撫養成人,兩人情逾手足。


    韓愈七歲才開始讀書,十三歲能寫文章。


    唐貞元二年(786年),韓愈離開宣城,隻身赴長安應試,在河中府投奔族兄韓弇。


    貞元三年(787年)秋天,韓愈取得鄉貢資格,在長安應考落第。

    韓弇死於非命,韓愈生活無所依靠,因偶然機會,得以拜見北平王馬燧,得到幫助。

    韓愈作《貓相乳》感謝馬燧。


    貞元三年至貞元五年(787年-789年),韓愈三次參加科舉考試均失敗。


    貞元八年(792年),韓愈第四次參加進士考試,寫古文得以中進士。


    吏部應試三次不中,憤慨之餘稱「為考官所辱」。


    秋天,韓愈東歸河陽途中,得知「六嫂」於宣城病逝,與侄兒韓老成扶柩歸葬河陽祖墳,守喪五個月。

    韓愈作《祭鄭夫人文》弔祭兄嫂,感念養育之恩。


    貞元十年(794年),韓愈再度至長安,參加博學宏辭科考試失敗。


    貞元十一年(795年),韓愈第三次參加博學宏辭科考試失敗,三次給宰相上書,均未得到回覆。


    貞元十二年(796年),汴州宣武軍亂,韓愈擔任宣武軍節度使董晉「觀察推官」。


    貞元十五年(799年)二月,董晉逝世,韓愈隨董晉靈柩離境。

    剛離開四日,宣武軍兵變,留後陸長源等被殺,軍中大亂,韓愈因先離開免禍。


    二月末,韓愈隨董晉靈柩至洛陽,抵達徐州。秋天,韓愈應徐泗濠節度使張建封之聘,出任節度推官,試協律郎。


    冬天,張建封派韓愈前往長安朝正。


    貞元十六年(800年)春天,韓愈回到徐州不久,張建封去世。


    冬天,韓愈前往長安,第四次參加吏部考試失敗。


    貞元十七年(801年),韓愈經李翺引薦,任國子監四門博士。


    韓愈告假回到洛陽,前往華山遊玩。


    李肇《唐國史補》記載:韓愈與客人共登華山,到達山巔後,發現四周險峻異常,沒法邁步。

    驚恐萬分情況寫下遺書,發狂大哭。

    華山所在的華陰縣縣令想盡辦法,救下韓愈。


    貞元十九年(803年),韓愈升為監察御史,著《師說》。


    韓愈談論直爽坦率,從不畏懼或迴避,操行堅定純正,卻不善於處理一般事務。


    關中地區大旱,災民流離失所,餓殍遍地。

    韓愈目睹嚴重災情,痛心不已。


    負責京城行政的京兆尹李實是國戚,謊報關中糧食豐收,百姓安居樂業。


    韓愈上《御史臺上論天旱人饑狀》,遭李實等人反告。

    十二月,韓愈貶為陽山令。


    貞元二十年(804年)春天,韓愈抵達陽山縣就職,深受百姓愛戴,百姓甚至以「韓」字,為兒子取名。


    侄子韓老成去世,韓愈寫《祭十二郎文》。


    魏晉南北朝以來,儒學受佛道兩教影響,漸漸失去統治地位。


    韓愈主張復古,反對佛教,與柳宗元開始寫作古文,廣收門徒,形成聲勢浩大古文運動。


    韓愈為振興儒學,道統傳承將孟子說成是孔子繼承人,聖人之道在孟子以後失傳,大大提高孟子地位。


    三十六歲的韓愈身體衰弱,「而視茫茫,而髮蒼蒼,而齒牙動搖」。


    永貞元年8月(805年),唐憲宗即位,大赦天下。


    八月,韓愈改任荊州江陵府法曹參軍。

    韓愈甚感失望,寫下「棲棲法曹掾,何處事卑陬」。


    元和八年(813年),韓愈認為自己才學高深,卻屢次遭貶斥,創作《進學解》自喻。

    宰相裴度看後,認為韓愈有史學方面才識,調韓愈為比部郎中、史館修撰,奉命修撰《順宗實錄》。


    元和十年(815年)正月,韓愈晉升中書舍人。


    元和十二年(817年),韓愈隨宰相裴度,參與討平「淮西之亂」。

    十二月,唐鄧節度使李愬,率先進入蔡州生擒叛藩吳元濟。

    淮西平定,韓愈因功擢任刑部侍郎,作《平淮西碑》,內容推崇宰相裴度。


    李愬妻子是唐安公主女兒,控訴韓愈所作碑文不實,唐憲宗命段文昌重撰碑文。


    鳳翔法門寺的護國真身塔,供奉釋迦牟尼佛留下來的一節指骨,每三十年開放一次,讓人瞻仰禮拜。


    元和十四年(819年)正月,唐憲宗派三十人到鳳翔法門寺,將釋迦牟尼佛佛骨迎至宮中供養三日,崇佛之風再次興起,舉國若狂。


    刑部侍郎韓愈,上《諫迎佛骨表》,反對唐憲宗迎佛骨,被貶為潮州刺史。


    嶺南氣候炎熱、生活條件艱苦、文化落後,唐宋時期有數百位犯錯誤官員貶到嶺南。


    往潮州路上,抱病女兒不堪路程折磨病死,韓愈傷感不已。

    來到藍關(陝西藍田),大雪紛飛,侄孫韓湘前來相送。

    (傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子)。


    韓愈為韓湘作《左遷至藍關示侄孫湘》詩。

    一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千;願為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!

    雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前;知汝此來應有意,好收吾骨瘴江邊。


    韓愈到潮州後,與潮州大顛和尚成為好友。

    潮州有鱷魚為患,韓愈寫《祭鱷魚文》,組織百姓獵殺鱷魚,往河裏扔一豬一羊,倒入生石灰、硫磺等。


    《舊唐書》記載,鱷魚就此絕跡。

    事實上,唐朝宰相李德裕、宋朝陳堯佐,在潮州時仍見鱷魚,一直到明代才徹底絕跡。


    韓愈為潮州百姓修橋便民,韓湘子傳集八仙共同修造,名為「湘子橋」。


    韓愈在潮州任內,上表懺罪謝恩。

    唐憲宗欲重新起用,同平章事皇甫鎛憎恨韓愈心直口快,說:韓愈終究太狂放粗疏,暫且可考慮調到別郡。


    適逢大赦,唐憲宗敕令改任袁州。


    元和十五年(820年)春天,韓愈抵達袁州。


    《舊唐書》記載,袁州有借貸逾期未能償還債務者,淪為債主家奴風俗。

    韓愈到袁州後,設法讓這些奴婢贖身,禁止此陋俗。


    九月,唐穆宗即位後,韓愈奉旨回京,任國子監祭酒。


    長慶元年(821年)七月,韓愈轉任兵部侍郎。 鎮州兵變,殺害新任成德節度使田弘正。

    都知兵馬使王廷湊自稱留後,向朝廷索求節鉞。

    (節鉞是中央政權向官員授權,允許代行帝王軍政職權憑證與象徵。)


    長慶二年(822年)二月,朝廷赦免王庭湊及成德士兵,命韓愈為宣慰使,前往鎮州,百官都擔憂韓愈安全。


    韓愈到鎮州後,王庭湊將士拔刀開弓迎接。

    韓愈到客房後,將士仍手執兵器圍在院中。

    韓愈向王庭湊分析利害,最終安全離開。


    長慶二年(822年)九月,韓愈轉任吏部侍郎,人稱「韓吏部」。


    韓愈善寫墓誌銘,潤筆金甚高。


    《謝許受王用男人事物狀》,潤筆費「受馬一匹,並鞍、銜、白玉腰帶一條」。

    (王用是唐憲宗舅舅)


    《謝許受韓弘物狀》,獲韓弘致贈「絹五百匹」,價值相當於四百貫錢。

    韓愈月薪二十五貫錢,這次潤筆費等同十六個月薪金。


    韓愈來者不拒,部份「諛墓」之作,頗受譏斥。(「諛墓」是嘲笑為人作墓誌而稱譽不實)


    長慶四年(824年),唐敬宗即位。


    八月,韓愈因疾告假。

    十二月二日(12月25日)韓愈於長安靖安里家中辭世,享年五十七歲。贈為禮部尚書,謚為文。

    寶曆元年(825年)三月,韓愈葬於河陽。


    《韓文公墓誌銘》由韓愈生前指定高徒皇甫湜撰寫,李翺作行狀。

    (行狀是敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章,留作史官提供立傳依據。)


    韓愈卒後,潮州人建韓文公祠供奉。

    潮州韓文公祠是內地現存保存最完整,歷史最久遠紀念韓愈專祠。


    宋元豐元年(1078年),宋神宗追封韓愈為昌黎伯,從祀孔廟。


    韓愈作品非常多,現存詩文七百餘篇,其中散文近四百篇,著作收錄《昌黎先生集》。


    韓愈主張「文道合一,明道為主」,思想復古、文學復古,「師其意不師其辭」。

    以復古道為目的,復古文為手段,道是儒家的道。


    蘇軾稱讚韓愈「文起八代之衰,道濟天下之溺,忠犯人主之怒,勇奪三軍之帥」。

    (八代:東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋)。


    後世稱韓愈為「唐宋八大家」之首。


    韓愈畫像多半是美髯、戴紗帽。

    沈括《夢溪筆談》(卷四)記載,韓愈肥胖且寡髯,現在的形象,實際是五代十國時的韓熙。


    韓愈陵園簡稱「韓園」、「韓陵」,位於河南省孟州市城西紫金山之陽,南瀕黃河,北倚太行,丘陵環抱古柏蒼翠。

    「韓園」始建於唐代寶曆元年(825年),佔地約一千多萬平方米大型建築群,內有中原最大的天外來客巨型隕石。


    1996年6月3日,國家領導人江澤民視察韓園時,親筆題詞以作紀念。


    河南焦作孟州市西虢鄉韓莊,傳為韓愈老家,修建有韓文公墓。


    臺灣屏東縣內埔鄉的昌黎祠(韓愈廟),是臺灣唯一主祀韓愈廟宇。

    清朝道光七年(1827年),來自廣東潮州的人,到台灣開墾移民時建立。

    廟方將農曆九月九日,視為韓愈的聖誕日,每年重陽節都會舉行祭典。

    2001年開始,地方人士發起「韓愈文化祭」。

    2003年,屏東縣政府加入後,規模愈來愈盛大。


    宋人陶谷《清異錄》記載,韓愈縱欲且妻妾成群,以致性功能大為衰退。

    經常服用壯陽藥,古代壯陽藥中多有硫磺成分,多食有害。

    韓愈聽他人建議,把硫磺研成末餵公雞,公雞長大後再食雞肉,公雞吸取硫磺毒性,從而間接獲得硫磺壯陽功效。

    這種方法「始亦見功」,而「終致絕命」。


    1976年10月,作者郭壽華以筆名「幹城」,在《潮州文獻》雜誌第二卷第四期發表,《韓文公蘇東坡給與潮州後人的觀感》。

    指責韓愈具有古代文人風流才子習氣,妻妾之外尋花問柳,以至染上性病,聽信方士之言,食用硫磺中毒而死。


    韓愈第三十九代直系孫韓思道向台北地方法院提出自訴,控告郭壽華「誹謗死人罪」。

    法院判郭壽華罪名成立,判罰金三百元,人稱「誹韓案」。

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