2024-11-24|閱讀時間 ‧ 約 0 分鐘

如何從無明中覺醒？對治無明的實用指南

現代人的病症，不僅身體的疾病，尚未開悟的眾生都有貪、瞋、痴等相互混合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱煎迫，使身體、心理受到病苦之亂。如果沒有調伏自心煩惱、無明、貪瞋痴等等習氣，而是以狂妄偏執的心來修持教法，妄想得到解脫道的成就，反而會加速墮入惡趣。是故學佛修行唯一目的，皆是令眾生能積資淨障、了脫生死、破除無明。

文章目錄

什麼是無明？
無明從何而來？
如何對治無明？

什麼是無明？

我見、邪見即是無明

無明從何而來？

古德云：「凡夫無過，聖人過多。」

為什麼反而聖人過多？這似乎不合情理啊！

但因為一般人靈明覺性不夠，心粗、身也粗，總認為自己這輩子沒做過什麼錯事，哪裡需要懺悔？

殊不知凡夫眾生的身、口、意三業未清淨，內心的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，種種無明煩惱沒有淨除，使得經常在無意間或無知中造作許多罪業而不自知，如懈怠心、分別心、貢高我慢心……無一不是病，無一不需懺悔。

業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。

業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。

① 身業，指人的行為或行動；

② 口業，指人的語言表達；

③ 意業，指人的思想、意志或心理活動。

從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。

如何對治無明

懺悔業障

慈悲龍德上師開示：「當我們今生遭遇挫折或不如意時，學佛之後，就要有清明理智去分析，這是過去所為，如今苦果現前，應生起懺悔心，反省檢討、慚愧懺悔，並及時改過！如此一來，才能於諸逆境中不起怨懟煩惱，才會有機會隨緣了舊業、解冤結。」

佛法中的「懺悔」，是指能承認錯誤，並且負起全責的一種修行法門。

懺悔正確態度是不貳過，並時時提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。這種方法與一般世間所謂的反省悔過略有差異。

你有發現嗎？做錯事後，雖然經過無數次的反省悔過，仍然無法減輕愧疚感。但用佛教的懺悔法門來反省，效果大不相同。

兩者主要差異在於心理上的過程不同，懺悔首要必需先坦誠面對自己的內心，找出心不安的原因，從中找到解決不安的方法，而不只有一昧地悔過。

透過佛法正確的懺悔次第，而徹底解決自己所犯的錯及感到慚愧的原因，再行懺悔，就能坦然安心地放下。

修持《上師相應法》

2025年1月6日~1月13日薩迦班智達祈請相應法會

■ 法會時間：2025年1月6日~1月12日除障法會、1月13日超渡法會

■ 法會地點：康藏地區 (本場法會無直播)

具德上師的出現，無疑給我們帶來莫大的福音，彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。上師是諸佛智悲的幻化，他以與我們同樣的人身直接示現，慈悲攝授我們，為我們指點迷津，消除道障，引導我們邁向解脫道。

《誓言莊嚴論》中開示：「十萬劫中覲觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。」亦言：「以千劫修十萬本尊，不如剎那憶念上師。」所以我們要以萬般恭敬的心，修持《上師相應法》。

這是最基本的一個相應，若能相應，才能夠由「一」生出「萬物」，我們才能夠獲得種種的成就，畢竟一切法的基礎來自上師啊！

2025年1月6日~1月13日於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應法會」，其中1月6日~1月12日為除障法會，現世所有佛弟子皆可以此方式與上師結緣，讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續，賜予加持；1月13日則是超渡法會，可以為亡者、冤親債主等恭立超薦蓮位，祝願他們能以此勝緣開始學佛，明因識果，進而與我們解冤釋結。