其生若浮，其死若休。在莊子生存的時代，苦海還是西方天竺遙遠的想像，但他已感受到人生的飄盪游移，彷彿不繫之舟般，被隱形的命運與力量推著走。正因為我們都是世間的遊子，都是漫游在這片命運之海的粟栗，所以至少，莊子希望，我們可以「逍遙遊（游）」，接受這無可奈何的命運，自由自在地活著。
生命很難，也很美，這是我喜歡浮世繪的理由之一。日本的浮世繪作為江戶時的藝術及商業主流，為當時的庶民文化，以及達官貴族的審美－－Ｌ最愛的琳派可謂是箇中翹楚，尤其是飾以金箔的華麗絢爛，更是極為貴氣－－留下饒富趣味的紀錄。我特別喜歡葛飾北齋的生猛有力、情慾寫實、暢快淋漓，不過也對「神奈川冲浪裏」、「凱風時晴」（富嶽三十六景）在當今過度商業化的形象頗有意見，但這想必不是北齋老人掛懷的重點。
葛飾北齋：富嶽三十六景，凱風快晴
同屬歌川一門，國芳的英雄氣概與鳥獸戲畫，尤其是對貓的熱愛，可謂正中我下懷，他推重北齋，並繼其後所畫的三國志、水滸傳武者繪都不遜色於北齋；廣重的典雅與類近中國畫皴法的筆觸，以及對庶民百相、祭典活動的勾勒描繪，在《東海道五十三次（驛）》、《名所江戶百景》歷歷可見，甚為可喜。
歌川國芳：坂田怪童丸
歌川廣重：東海道五十三次，大橋安宅夕立
世間的書、畫、人、物都是一扇扇的門窗，濃縮、凝鍊著一個世界、一個故事、一幅風景，只待我們細細品味、體貼，成為豐富自我生命的資糧，擴充眼界與襟懷的養分。
幸好有Ｌ的用心安排，我才能在生日時，與她ㄧ同，順利地前往高雄楠梓的創價美術館，觀賞「從江戶到近代—東京富士美術館浮世繪典藏展」。這場旅行，是從知道消息後就開始著手。
相比印象派或西方的各種畫派，臺灣對於日本浮世繪的引進太過遲晚，相關的書籍也少得可憐，因而對許多日本漫畫或商業使用浮世繪符碼，也難以窺知其源、知曉其故；但也幸好，這分藝術之美，始終雋永，逐漸點滴滲透進臺灣這片土地，讓更多人能接觸、知曉這豐饒且有趣的江戶精粹。
不過，世界廣袤，人生苦短，我們又怎麼可能知曉古往今來的一切珍貴之物呢？除了抱著開放的心胸，去看待、去接納眾生殊相、浮世萬象，去真切深刻地愛著自己所愛的人事物外，我們又能奢求自己做些什麼或做得更多呢？在世途遍嘗挫折苦楚，流盡辛酸血淚之後，除了夸夸一笑，忘懷縱情，痛飲酒外，我們還能將往昔的點點滴滴醞釀成怎樣的甘露醇酯呢？
也許也許，生日並不是一個多麼崇高重要的日子，只是讓我深深體認到，在這若夢浮生中，自己領受了多少有形或無形的協助，才得以度過一日又一日的百無聊賴、歡快艱辛；也由衷感激那些在我人生中給予、鞭策、關懷的親友或路人，讓我有力量能繼續領會世間的美好；當然，也欣然觀照那些教會我人世黑暗面的人們，讓我明白有些人最好避而遠之，敬如鬼怪，咒詛如妖魅。
所以我們愛，我們遊歷，在有生之年描繪，屬於自己的浮世之繪，讓生命綻放一瞬的燦爛光華。
歌川廣重：東海道五十三次，阪之下，筆捨嶺
